正義在可與不可之間

“子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。”從這段話中我們可以看出“可求”和“不可求”兩方面的內容。天下的事情有可為，也有不可為的，既有應該做的，也有不應該做的，中間是大有文章，很是不同。要是不可求的東西，就認定他不可以做，而不管到底富不富裕。原因是富貴只是生活的一種形態，不是人生的最終目的，因此說凡夫俗子還是要從己所好，走自己的路。

孔子所指的“可與不可”的問題實際上是道義的問題，是良知的問題。一個正直的人是不做違反良知和道義的事情的。

在美國南北戰爭的一場戰役中，南方奴隸主率領的軍隊把薩姆特堡包圍了。北方軍隊的一個陸軍上校接到命令，讓他保護軍用的棉花，他接到命令后對他的長官說：“我不會讓一袋棉花丟失的。”

沒過多久，美國北方一家棉紡廠的代表來拜訪他，說：“如果您手下留情，睜一眼閉一眼，您就將得到5000美元的酬勞。”

上校痛罵了那個人，把廠長和他的隨從趕了出去，說：“你們怎么能想出這么卑鄙的想法？前方的戰士正在為你們拼命，為你們流血，你們卻想拿走他們的生活必需品。趕快給我走開，不然我就要開槍了。”那個廠長見勢不妙，就灰溜溜地逃走了。

戰爭為南北兩地的交通運輸帶來了阻礙，許多南方農場主生產的棉花運不到北方，因此，又有一些需要棉花的北方人來拜訪他，并且許諾給他1萬美元的酬勞。上校的兒子最近生了重病，已經花掉了家里的大部分積蓄，就在剛才他還收到妻子發來的電報，說家里已經快沒錢付醫療費了，請他想想辦法。上校知道這1萬美元對于他來說就是兒子的生命，有了錢兒子就有救，可他還是像上次一樣把賄賂他的人趕走了。因為他已經向上司保證過：“不會讓一袋棉花丟失。”

又過不久，第三撥人來了，這次給他的酬勞是2萬美元。上校這一次沒有罵他們，而是很平靜地說：“我的兒子正在發燒，燒得耳朵聽不見了，我很想收這筆錢。但是我的良心告訴我，我不能收這筆錢，不能為了我的兒子害得十幾萬士兵在寒冷的冬天沒有棉衣穿，沒有被子蓋。”

那些來賄賂他的人聽了，對上校的品格非常敬佩，他們很慚愧地離開了上校的辦公室。后來，上校找到他的上司，對上司說：“我知道我應該遵守諾言，可是我兒子的病很需要錢，我現在的職位又受到很多誘惑，我怕我有一天把持不住自己，收了別人的錢。所以我請求辭職，請您派一個不急需錢的人來做這項工作。”

他的上司非常贊賞他誠實正直的品性，最終批準了他的辭職申請，并且幫助他籌措了資金來支付醫藥費。

這個陸軍上校，很了不起，能夠在那么困難的情況下，堅持道義和良知。這是一般人不能做到的。孔子說的“從吾所好”在他身上完美地體現了出來，從他身上我們看到了正義之光。生活中的人們大多時候，都很貪婪，把本不屬于自己的東西歸為己有。如果按照佛家的教義通俗地解釋的話，你可能撿起了一個元寶，卻因此而種下了禍根。你丟掉了良知還丟了佛祖憐憫你的機會。

在英國的曼徹斯特城，英格蘭超級足球聯賽第18輪的一場比賽在埃弗頓隊與西漢姆聯隊之間進行。比賽只剩下最后一分鐘時，場上的比分仍然是1:1。

這時，埃弗頓隊的守門員杰拉德在撲球時膝蓋扭傷，劇痛使得他將四肢抱成一團在地上滾動，而足球恰好被傳給了潛伏在禁區的西漢姆聯隊球員迪卡尼奧。

球場上原來的一片沸騰頓時肅靜下來，所有的人都在等待。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無須任何技術，只要一點點力量，就可以把球從容打進對方球門。那樣，西漢姆聯隊就將以2:1獲勝，在積分榜上，他們因此可以增加兩分。

埃弗頓隊之前已經連敗兩輪，這個球一進，他們就將遭受苦澀的“三連敗”。

在幾萬現場球迷——如果算上電視機前的觀眾，應該是數百萬人——的注視下，西漢姆聯隊的迪卡尼奧沒有用腳踢球，而是將球抱在了懷中。

掌聲，全場雷動的掌聲，如潮水般滾動的掌聲，把贊美之情獻給了放棄射門的迪卡尼奧，或者說，是獻給迪卡尼奧體現出來的崇高的體育精神——和平、友誼、健康、正義！

對于這場球賽有的人可能會很不理解，迪卡尼奧怎么會放棄這么好的機會呢？實際上他的舉動體現了一種理性的正義。這種崇高的正義正是我們所缺少的。就像處于戰爭中的人們不殺老人與孩子一樣，因為對付一個沒有武器的毫無還手之力的人，那是軍人的恥辱，是對正義的最大褻瀆。

孔子說的“可與不可”實際上和孟子講的浩然之氣是一個道理，該做的做，無論人們怎么阻撓也一往無前；不該做的不做，君子只按照自己的道德標準來衡量這一切。