- 圖解:中國(guó)名畫
- 馬帥
- 1819字
- 2020-07-07 14:45:49
竹林七賢與榮啟期磚畫
入選理由
◎我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的一幅磚畫;
◎保存最好的一幅磚畫;
◎國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。
名畫檔案
名稱:《竹林七賢與榮啟期磚畫》
尺寸:縱80厘米,橫240厘米
收藏:南京博物院
創(chuàng)作時(shí)間:南朝
材料:模印磚畫
上起三國(guó)曹魏,中歷西晉、東晉、十六國(guó),下迄南北朝至隋統(tǒng)一,這一時(shí)期多戰(zhàn)亂,國(guó)家長(zhǎng)期分裂,朝代頻繁更迭,士族地主的統(tǒng)治極端腐朽,階級(jí)矛盾十分尖銳。但另一方面,儒家名教失去它原有的維系人心的力量,外來的佛教在中國(guó)獲得廣泛傳播和狂熱信仰。處在紛爭(zhēng)不息、動(dòng)蕩不安的社會(huì)之中的士人階層,由于普遍對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到絕望,他們尋求各種精神寄托,還有一部分人則喜歡沉湎于藝術(shù)的創(chuàng)作、鑒賞和品評(píng)等活動(dòng)。

南朝陵墓磚畫現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有5處,均在江蘇南京、丹陽(yáng)一帶。在南京西擅橋附近齊、宋后期的大墓、丹陽(yáng)建山齊廢帝陵、丹陽(yáng)胡橋齊景帝陵墓內(nèi)均出土有《竹林七賢與榮啟期》磚畫,其人物形象、構(gòu)圖、風(fēng)格基本相同,只是人物排列順序和某些細(xì)節(jié)與題字略有差異,其中,西擅橋出土的磚畫在所有這些磚畫中是藝術(shù)水平最高的。

《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫由200多塊古墓磚組成,分為兩幅,嵇康、阮籍、山濤、王戎4人占一幅,向秀、劉伶、阮咸、榮啟期4人占一幅。人物之間以銀杏、松槐、垂柳相隔。8人均席地而坐,但各呈現(xiàn)出一種最能體現(xiàn)個(gè)性的姿態(tài),士族知識(shí)分子自由清高的理想人格在這塊畫像磚上得到了充分的表現(xiàn)。我們來結(jié)合“竹林七賢”和榮啟期的個(gè)性特征來看磚畫中的人物。
嵇康為“七賢”之首,是一個(gè)豁達(dá)而有文采的人物。據(jù)文獻(xiàn)記載,嵇康“博綜伎藝,于絲竹特妙”,且常“彈琴詠詩(shī),自足于懷”。磚畫中的嵇康正在撫琴,微微揚(yáng)頭舉眉,有“手揮五弦,目送歸鴻”的神情,給人一種旁若無人之感。
阮籍是一個(gè)不拘小節(jié)的人,喜好飲酒,且“嗜酒能嘯”,就像我們今天所說的把手指放在嘴里吹口哨一樣。在“七賢”中,有“嵇琴阮嘯”之說。這塊磚畫中的阮籍側(cè)身用口作長(zhǎng)嘯之狀,一副囁嚅忘形的樣子。
《山濤傳》中對(duì)山濤有“飲酒至八斗方醉”的記錄,可見山濤也是一個(gè)酒鬼。在這幅磚畫中,山濤手執(zhí)一酒碗,儼然一個(gè)嗜酒如命的文士。
王戎為人直率,不修威儀。此磚畫中的王戎手舞如意,并配以錢箱、赤腿,姿態(tài)懶散悠閑,自得其樂。
據(jù)文獻(xiàn)記載,向秀“雅好老莊之學(xué),莊周著內(nèi)外數(shù)十篇……秀乃為之隱解,讀之者超然心悟,莫不自足一時(shí)也”,可見他是一個(gè)十足的道學(xué)家。磚畫中的向秀閉目倚樹,似乎在對(duì)玄理深思。
繪畫知識(shí)
漢畫像石、畫像磚
始于西漢的畫像石和畫像磚隨著厚葬之風(fēng)愈演愈烈,到了東漢則更為盛行。雕刻于石料表面的裝飾性圖像,其雕刻手法的運(yùn)用基于圖像的繪畫特點(diǎn),叫畫像石。在磚頭模子上刻畫后再壓成磚坯燒制出來的則叫畫像磚。是主要用于墳?zāi)骨办籼谩⒛故壹笆I等墓葬建筑的裝飾性圖像石刻和圖像磚。
劉伶嗜酒如命,“止則操卮執(zhí)觚,動(dòng)則契盍提壺”,大杯小盅,來者不辭。磚畫中的他手持耳杯斟酒,一副醉意朦朧之態(tài)。
阮咸通音律,擅彈琵琶,當(dāng)然,這里的“琵琶”與現(xiàn)在的琵琶不同,它是一種被稱為“阮”的彈撥樂器,相傳這種樂器就是由阮咸發(fā)明的,有人把這種樂器叫作月琴。畫中阮咸挽袖撥阮,完全沉浸在音樂之中。
榮啟期是春秋時(shí)代人,至于為何把榮啟期和竹林七賢放在一起,可能是因?yàn)槠渌枷肱c“竹林七賢”有相通之處吧!除了繪畫構(gòu)圖上對(duì)稱的需要外,更有以榮啟期為“七賢”之楷模的寓意。畫中的榮啟期,端坐向前,鼓琴而歌,似乎在向?qū)W生們講學(xué),神態(tài)威嚴(yán),的確有點(diǎn)楷模形象。
從繪畫風(fēng)格上看,磚畫中人物的衣褶線條圓潤(rùn)靈動(dòng),造型嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,絕非一般畫工所為,與顧愷之的《列女仁智圖》中的人物形象和用筆習(xí)性倒是很接近,磚畫中的銀杏和垂柳等樹的形象和表現(xiàn)手法又和顧愷之《洛神賦圖》中的背景相同,而且,唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中還曾提到過:顧愷之曾畫阮咸與“古賢”榮啟期像,所以,這幅《竹林七賢和榮啟期》磚畫原稿有可能出自顧愷之之手,但也有一些學(xué)者認(rèn)為,這幅磚畫稿本有可能是南北朝時(shí)期的陸探微所為。
《竹林七賢和榮啟期》磚畫的原作者不論是顧愷之還是陸探微,都為研究魏晉南北朝時(shí)期的繪畫提供了可靠而翔實(shí)的資料,因此備受美術(shù)史界的高度重視。

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