反目成仇

普利茅斯居民點(diǎn)建成的第二年，風(fēng)調(diào)雨順，在印第安人的幫助下，移民們大獲豐收，毛皮和木材貿(mào)易也在增多。這年秋天，為了感謝上帝賜予的豐收，同時(shí)也感謝印第安人的真誠(chéng)幫助，他們決定舉辦一次慶典。移民們準(zhǔn)備了各種食物，邀請(qǐng)了萬(wàn)帕諾亞部落的酋長(zhǎng)馬薩索伊特以及幾十個(gè)印第安人，大家一起舉杯同慶。

這是美國(guó)歷史上的第一個(gè)感恩節(jié)，他們?cè)诶杳鲿r(shí)鳴放禮炮，列隊(duì)走進(jìn)一間用作教堂的屋子，虔誠(chéng)地向上帝表達(dá)謝意，然后點(diǎn)起篝火，舉行盛大宴會(huì)，并用獵獲的火雞制成的美味佳肴盛情款待印第安人。在隨后的兩天中，大家又舉行了各種體育活動(dòng)，白人和印第安人圍著篝火，載歌載舞。自此，感恩節(jié)成了美國(guó)的固定節(jié)日，其中許多慶祝方式一直流傳到后世。

三天過(guò)去了，在分手的時(shí)候，雙方簽訂了一個(gè)和平、友好的協(xié)議，印第安人歡迎他們?cè)谝粔K原屬印第安人的土地上建造屬于移民自己的村莊，雙方這種友好關(guān)系持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，這使得普利茅斯沒(méi)有像弗吉尼亞那樣長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。這種和平寧?kù)o的環(huán)境非常有利于殖民地的發(fā)展。至少，移民們不用時(shí)刻擔(dān)心那些從密林里冷不丁飛出來(lái)的毒箭。而萬(wàn)帕諾亞部落的印第安人依然過(guò)著以狩獵、放牧和農(nóng)耕為主的生活。

當(dāng)初，來(lái)到北美定居的歐洲人并不多，他們想要的是土地，對(duì)這一點(diǎn)，印第安人并不擔(dān)心，因?yàn)槟抢镉凶銐虻耐恋毓┟總€(gè)人去使用和耕種，歐洲人和印第安人生活在一起倒也相安無(wú)事。出于民族好客的習(xí)慣，印第安人也盡可能地幫助那些殖民者，教他們?nèi)绾畏N植莊稼、如何在這塊土地上生存。

隨著移民的日益增多，他們對(duì)土地貪求的胃口也越來(lái)越大。對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)，土地就是財(cái)富，就是地位，他們對(duì)土地的貪欲是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。他們不擇手段地從印第安人手中騙取大塊的土地，當(dāng)印第安人有一天意識(shí)到這些外來(lái)的移民已經(jīng)反客為主時(shí)，矛盾的滋生也就不可避免了。從此，原來(lái)的和平、友誼逐漸轉(zhuǎn)化為敵意和沖突。

宗教也是殖民者和印第安人產(chǎn)生矛盾的另一個(gè)沖突點(diǎn)，來(lái)自英國(guó)的清教徒們看不起印第安人，認(rèn)為他們愚昧無(wú)知，于是試圖說(shuō)服印第安人皈依基督教。但印第安人對(duì)于接受基督教和改變自己的信仰一點(diǎn)兒都不感興趣，當(dāng)馬薩諸塞基督教教長(zhǎng)約翰向萬(wàn)帕諾亞部落酋長(zhǎng)梅塔科米特傳達(dá)福音時(shí)，梅塔科米特一把抓住他的大衣，扯下一顆紐扣舉到他眼前，聲稱印第安人對(duì)基督教的興趣就像對(duì)這顆紐扣一樣，他甩手就把紐扣丟到了地上。

印第安人為了打獵或節(jié)日慶祝，用在身上繪畫(huà)的方式進(jìn)行裝飾。

當(dāng)年，剛來(lái)到北美大陸的清教徒與印第安人建立的良好關(guān)系早已成了過(guò)眼云煙，殖民者與印第安人的矛盾不斷升級(jí)，積怨日深。1675年，梅塔科米特酋長(zhǎng)終于不堪忍受白人的欺凌，揭竿而起，聯(lián)絡(luò)其他印第安部落，發(fā)起了對(duì)新英格蘭地區(qū)各殖民地的大舉進(jìn)攻，想把白人趕出去。

但是，落后的印第安部落終歸不是來(lái)自歐洲移民的對(duì)手，他們的彈藥、糧食有限，在有先進(jìn)武器、糧草充足的殖民軍隊(duì)的反擊下，梅塔科米特酋長(zhǎng)最終與自己的部落同歸于盡，他的腦袋被挑在竹竿上游街示眾。

萬(wàn)帕諾亞部落滅亡了，但感恩節(jié)卻流傳下來(lái)。感恩節(jié)的原意是為了感恩印第安人的幫助，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了恩人的影子，只剩下向上帝的慷慨恩賜表示感謝。感恩節(jié)的來(lái)歷美得像一則童話，但其結(jié)局卻令人齒寒。