市場(chǎng)原則：自愿、平等、公平、誠(chéng)信

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)往往被稱為“看不見的手”。發(fā)生在我們身邊的很多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開這只“看不見的手”的調(diào)節(jié)。“看不見的手”是1776年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出的。最初的意思是，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中只考慮自己利益，受“看不見的手”驅(qū)使，即通過分工和市場(chǎng)的作用，可以達(dá)到國(guó)家富裕的目的。后來(lái)，“看不見的手”便成為表示資本主義完全競(jìng)爭(zhēng)模式的形象用語(yǔ)。這種模式的主要特征是私有制，人人為自己，都有獲得市場(chǎng)信息的自由，自由競(jìng)爭(zhēng)，政府無(wú)須干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中較為詳細(xì)地描繪了“看不見的手”作用的過程：

每種商品的上市量自然會(huì)使自己適合于有效需求。因?yàn)樯唐妨坎怀^有效需求，對(duì)所有使用土地、勞動(dòng)和資本而以商品供應(yīng)市場(chǎng)者有利；商品量少于有效需求對(duì)其他一切人有利。如果市場(chǎng)上商品量一旦超過對(duì)它的有效需求，那么它的價(jià)格的某些組成部分必然會(huì)降到自然率以下。如果下降部分為地租，地主的利害關(guān)系立刻會(huì)促使他們撤回一部分土地；如果下降部分為工資或利潤(rùn)，勞動(dòng)者或雇主的利害關(guān)系也會(huì)促使他們把勞動(dòng)或資本由原用途撤回一部分。于是，市場(chǎng)上商品量不久就會(huì)恰好足夠供應(yīng)它的有效需求，價(jià)格中一切組成部分不久就升到它們的自然水平，而全部?jī)r(jià)格又與自然價(jià)格一致。

反之，如果市場(chǎng)上商品量不夠供應(yīng)它的有效需求，那么它的價(jià)格的某些組成部分必定會(huì)上升到自然率以上。如果上升部分為地租，則一切其他地主的利害關(guān)系自然會(huì)促使他們準(zhǔn)備更多土地來(lái)生產(chǎn)這種商品；如果上升部分是工資和利潤(rùn)，則一切其他勞動(dòng)者或商人的利害關(guān)系也會(huì)馬上促使他們使用更多的勞動(dòng)或資本，來(lái)制造這種商品送往市場(chǎng)。于是，市場(chǎng)上商品量不久就能充分供應(yīng)它的有效需求。價(jià)格中一切組成部分不久都下降到它們的自然水平，而全部?jī)r(jià)格又與自然價(jià)格一致。

正常情況下，市場(chǎng)會(huì)以內(nèi)在的機(jī)制維持其健康運(yùn)行。這些機(jī)制就像一只“看不見的手”，在冥冥之中支配著每個(gè)人自覺地按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行。在看似雜亂無(wú)章的市場(chǎng)活動(dòng)背后，自有市場(chǎng)活動(dòng)的規(guī)則，市場(chǎng)主體都需要遵循市場(chǎng)活動(dòng)的秩序，否則的話就會(huì)被市場(chǎng)無(wú)情地驅(qū)逐出去。

一、自愿原則

自愿原則，是市場(chǎng)交易的基本原則。強(qiáng)買強(qiáng)賣、“搭配”銷售，是違反“自愿”交易原則的。特別“搭配”銷售，是銷售者利用某種商品短缺而硬性強(qiáng)迫消費(fèi)者購(gòu)買劣次商品的一種銷售行為，是變相的“強(qiáng)賣”。

實(shí)行自愿原則，就是基于雙方是不同的利益主體，出發(fā)點(diǎn)和意愿不同，使得任何一樁交易都必以自愿為原則，交易條件應(yīng)該為雙方所接受，不能使一方屈從于另一方的意愿。

交易雙方的出發(fā)點(diǎn)不同。賣者出售自己的商品但不愿意做虧本的事，希望在交易中必然能補(bǔ)償自己的勞動(dòng)消耗；買者購(gòu)買商品但不愿意多花錢，希望交易按可以接受的價(jià)格成交以滿足自己的消費(fèi)需要。

交易雙方的意愿不同。賣者希望商品賣得快、多且賺錢；而買者希望少花錢，購(gòu)買到更多的商品和服務(wù)。

二、平等原則

平等，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場(chǎng)交易的重要原則。平等，是指在商品服務(wù)市場(chǎng)上，盡管交易雙方是以購(gòu)買者和銷售者的不同身份出現(xiàn)，但都是地位平等、機(jī)會(huì)均等的市場(chǎng)主體。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種平等經(jīng)濟(jì)，買賣雙方在市場(chǎng)上是一種平等競(jìng)爭(zhēng)、平等交換關(guān)系。任何“勢(shì)利眼”“以貌賣貨”、以地位和官職高低賣貨的現(xiàn)象都是違反平等交易原則的，是對(duì)市場(chǎng)秩序的破壞。

商品是“天生的平等派”，它要求同樣的商品賣同樣的價(jià)錢，實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換；為了實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換，市場(chǎng)不管交易雙方的身份和地位如何，要求買賣雙方地位平等、機(jī)會(huì)均等，是一種平等競(jìng)爭(zhēng)、平等交換的關(guān)系；交易雙方是地位平等、機(jī)會(huì)均等的市場(chǎng)主體，不存在誰(shuí)比誰(shuí)優(yōu)越或誰(shuí)對(duì)誰(shuí)恩賜的問題。

三、公平原則

公平，是市場(chǎng)交易的靈魂，是衡量市場(chǎng)交易活動(dòng)是否有序、是否規(guī)范的試金石。公平的行為指在交易中明碼標(biāo)價(jià)、稱平尺準(zhǔn)、童叟無(wú)欺；而缺斤少兩、坑蒙拐騙、黑市交易等現(xiàn)象，則是違反公平的市場(chǎng)交易原則，消費(fèi)者的利益就會(huì)受到損害，甚至消費(fèi)者的生命也會(huì)受到侵害。公平的市場(chǎng)交易活動(dòng)—旦遭到破壞，種種矛盾和糾紛就會(huì)不斷出現(xiàn)。

公平原則是把消費(fèi)者作為弱者來(lái)保護(hù)。這是因?yàn)椋诮灰走^程中，經(jīng)營(yíng)者可以利用所擁有的場(chǎng)所、設(shè)備和工具，為自己謀取不正當(dāng)?shù)睦妗１M管交易過程表面看是“自愿”和“平等”的，實(shí)際上是不等價(jià)交換，構(gòu)成了對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的侵害，造成了不公平的后果。

如一方缺斤短兩，一方自愿購(gòu)買。表面看，這種市場(chǎng)交易活動(dòng)似乎是自愿和平等的。實(shí)際上，消費(fèi)者是在不知情的情況下購(gòu)買這種商品的，并不是真正自愿的行為，并不是真正處在平等的地位。即使說消費(fèi)者自愿購(gòu)買，由于消費(fèi)者的知情權(quán)受到侵害，受到坑蒙拐騙，這種交易活動(dòng)也是不公平的。僅有自愿平等的原則并不能保證市場(chǎng)交易具有公平的結(jié)果，實(shí)行公平原則是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交易規(guī)范有序的靈魂。

四、誠(chéng)實(shí)信用原則

誠(chéng)實(shí)信用，是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神。在市場(chǎng)交易中不講誠(chéng)實(shí)信用，已不僅僅是銷售商品的問題，它將帶來(lái)嚴(yán)重的后果，決不可等閑視之。

遵守誠(chéng)實(shí)信用的交易原則，在商品服務(wù)市場(chǎng)上，不僅僅是銷售者的道德，而是銷售者和消費(fèi)者都應(yīng)具有的道德。

亞當(dāng)·斯密曾稱，總體而言，商人比外交官更加值得信任。他的這一論斷是基于重復(fù)交易、誠(chéng)實(shí)守信的重要。實(shí)際上，斯密認(rèn)為，頻繁的生意往來(lái)對(duì)于商人往往比對(duì)外交官更重要。他指出，外交官頻繁地違反條約，因?yàn)闂l約并不會(huì)被頻繁地制定。因此，違約行為的收益往往超過了遵守條約義務(wù)的收益。