李斯諫逐客書

【題解】

秦國以善于招攬人才著稱，商鞅、張儀、范雎等名相都不是秦國人，但是三人都為秦的強盛做出了貢獻。戰國末年，韓國水工鄭國為虛耗秦國國力，避免秦國入侵韓國，所以建議秦王大修水利。不料，鄭國的意圖被秦王發覺，秦人認為外來的人才并非真心效忠秦國，就建議秦王逐客。秦王政覺得有理，就下了逐客令。大臣李斯是楚國人，也在被驅逐的行列里，于是他寫下這篇《諫逐客書》，追述客對秦國的貢獻，并指出客是秦國統一天下的必要條件。李斯的文章觀點鮮明，利害關系清晰，秦王最終接受了他的請求，逐客令遂宣布廢止。

【原文】

秦宗室大臣皆言秦王曰^【1】：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。

斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”

“昔穆公求士，西取由余于戎^【2】，東得百里奚于宛^【3】，迎蹇叔于宋^【4】，求丕豹、公孫支于晉^【5】。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法^【6】，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡^【7】，南取漢中，包九夷^【8】，制鄢、郢^【9】，東據成皋之險^【10】，割膏腴之壤^【11】，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎^【12】，廢穰侯^【13】，逐華陽^【14】，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。”

“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓^【15】。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之^【16】，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭魏之女不充后宮，而駿馬不實外廄^【17】；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾^【18】，不進于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀^【19】，而歌呼嗚嗚、快耳目者，真秦之聲也；鄭衛桑間^【20】，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。”

“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國^【21】，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也^【22】。”

“夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。”

秦王乃除逐客之令，復李斯官。

【注釋】

【譯文】

秦國的宗室大臣都對秦王說：“各諸侯國來侍奉秦國的人，大都是替他們各自的君主游說和離間秦國的，請把所有的客卿一律驅逐出境。”李斯也在計劃要被驅逐的行列里。

李斯于是上書秦王說：“臣聽說官吏們正在計議要驅逐客卿，臣私下里認為這是錯誤的。”

“從前穆公訪求賢才，從西戎爭取到由余，從東邊的宛得到百里奚，自宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人都不是秦國人，可是穆公重用他們，因此吞并了二十個國家，于是稱霸西戎。孝公施行商鞅的新法，移風易俗，人民生活因此殷實富足，國家也因此富裕強大起來，百姓樂于為國效命，各國諸侯也都親近或臣服于秦國，后來秦國擊敗了楚、魏兩國的軍隊，占領了上千里的土地，直到今天還是安定而強盛。惠王采用張儀的連橫之計，攻占了三川地區，向西吞并了巴蜀，向北收得了上郡，向南攻取了漢中，兼并了許多蠻夷部族，控制了楚國的鄢、郢兩都，向東占據了險要的成皋，割取了大量的肥沃土地，于是拆散了六國的合縱盟約，使他們面向西邊侍奉秦國，功業一直延續到現在。昭王得到范雎，免去了穰侯，驅逐了華陽君，加強了秦王室的統治，制服了豪門貴族的勢力，逐步吞并了各諸侯國，使秦國完成了統一天下的大業。這四位國君的成就，都是憑借了客卿的功勞。從這些事實來看，客卿有什么對不起秦國的地方呢！假使從前這四位君主拒絕客卿而不予接納，疏遠賢才而不任用，這樣就會使秦國無法擁有雄厚富裕的實力，而且也不會有強大的威名。”

“現在陛下獲得了昆山的美玉，擁有了隋侯珠及和氏璧，懸掛著明月寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離的駿馬，林立著翠鳳羽毛裝飾的旗幟，豎起了鼉皮大鼓。這幾件寶物沒有一樣是產自秦國的，但陛下卻喜愛它們，這是為什么呢？如果一定要秦國出產的才可以使用，那么夜光之璧就不能裝飾在朝堂之上，犀角、象牙制造的器皿就不能成為玩賞之物，鄭國、魏國的美女就不會充滿您的后宮，駿馬就不會養在您的馬廄之中，江南的金、錫就不能用來制作器物，西蜀的丹青就不能用來增添色彩。假如用來裝飾后宮、充作姬妾、娛樂心意、快活耳目的東西，一定要秦國出產的才可以，那么，鑲著宛珠的簪子、嵌著珠璣的耳環、東阿的絲綢衣服、刺繡華美的裝飾，就都不能呈獻到君王面前；而衣著時尚、妝扮文雅、容貌嬌艷、體態美好的趙國美女，也不能侍立在君王身邊了。敲甕擊缶、彈箏拍腿，嗚嗚地唱著歌以娛樂耳目的，才是真正的秦國音樂；而鄭國、衛國和桑間的新調，韶、虞、武、象之類的樂曲，都是外地的音樂。現在秦國拋棄敲甕擊缶的音樂而改聽衛國、鄭國的音樂，舍棄彈箏而采用韶、虞之樂，這樣做是為什么呢？還不是因為令人快意的食物已擺在眼前，適合美觀動聽的要求罷了。如今用人卻不是這個樣子，不問是否合宜，不論是非曲直，只要不是秦國人就得離開，凡是外來的客卿就要驅逐出境，這樣做，就可知秦國所重視的是美色、音樂、珠寶，而所輕視的卻是人才，這實在不是用來統一天下、控制諸侯的方法啊！”

“我聽說：土地廣闊的，糧食就會充足；國家強大的，人口就會眾多；裝備精良的，士兵就一定勇猛。因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不嫌棄各種支流，所以能成就它的深邃；帝王不拒絕任何臣民，所以能顯示出他們的恩德。因此，土地不論東西南北，民眾不分本國、外國，四季都豐實美好，鬼神都來降福，這就是五帝三王無敵于天下的原因。現在秦國竟然拋棄人民來幫助敵國，排斥客卿以成就其他諸侯，使得天下的賢才退避而不敢前來西方，停下腳步而不愿再入秦國，這就叫作‘借武器給敵人，送糧食給強盜’啊！”

“物品雖不是秦國出產的，可是珍貴的很多；人才雖不是在秦國出生的，可是愿意效忠者不少。如今驅逐客卿去幫助敵國，損害民眾而增加敵人的實力，對內削弱了自己的國家，對外則和各諸侯結怨，這樣下去，希望秦國不發生危機，也是不可能的啊！”

秦王于是廢除了逐客令，恢復了李斯的官職。