王孫圉論楚寶

【題解】

王孫圉是楚國派往晉國的使臣。晉國執(zhí)政趙簡子態(tài)度蠻橫而輕佻，不但向王孫圉炫耀奢華，還向他詢問楚國的寶物白珩的情況。王孫圉沒有因此而動怒，他說楚國真正的寶貝不是珍寶，而是物產(chǎn)和人才，而白珩只不過是玩物罷了。他這一回答不但挽回了楚國的顏面，還借機暗中羞辱了趙簡子一番，可謂一箭雙雕。

【原文】

王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎^【1】？”對曰：“然。”簡子曰：“其為寶也幾何矣？”

曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父^【2】，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相^【3】，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)；又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云連徒洲^【4】，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也，所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？”

“圉聞國之寶，六而已：圣能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否^【5】，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”

【注釋】

【譯文】

王孫圉訪問晉國，晉定公設(shè)宴款待，趙簡子作陪，故意弄響身上的佩玉，問王孫圉說：“楚國的白珩還保存著嗎？”回答說：“當然。”趙簡子說：“它作為寶貝，有多大價值？”

王孫圉回答說：“楚國從未把它看成寶貝。楚國所視為寶貝的東西，得說是觀射父，他能夠?qū)懲饨晦o令，用以在諸侯間進行外交活動，使別人無法拿我國君主的話做話柄。還有左史倚相，他能夠說出歷代君主的教訓(xùn)和各種典章制度，把楚國事務(wù)安排得秩序井然，早晚將善惡、成敗的情況向我們的君主陳說，使君王不忘記祖宗的功業(yè)；他還能得到天地神明的歡心，順應(yīng)他們的好惡之情，使神明對楚國沒有怨恨。還有一個大澤名叫云連徒洲，是金、木、竹、箭、龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛的產(chǎn)地。這些東西可以用來供給兵賦，以戒備意外的禍患；可以作為禮品，以招待和饋贈諸侯。假若諸侯喜歡這些禮品，并且用好的辭令對他們加以勸說，我們自己有了防止意外的準備，還有了神明的保佑，我們的君王也許就可以不得罪諸侯，國家和人民也得以保全。這些才是楚國的寶貝。至于白珩，不過是先王的小玩意兒，有什么值得珍貴的？”

“我聽說國家之寶，不過六種：能夠討論各種大事，制定相關(guān)的制度，幫助治理國家的人，就拿他當寶貝；玉能夠保護谷物，不致有水災(zāi)旱災(zāi)，就拿它當寶貝；龜甲可以判定吉兇，就拿它當寶貝；珍珠足以抵御火災(zāi)，就拿它當寶貝；五金制成兵器則足以抵抗戰(zhàn)亂，就拿它當寶貝；山林湖泊能提供出人們所需的財用，就拿它當寶貝。至于響聲喧鬧的美玉，楚雖是蠻夷之地，也是不能把它視為寶貝的。”