敬姜論勞逸

【題解】

魯國大夫公父文伯回家后，見母親敬姜夫人正在紡麻，就勸她不要這么做，認為這樣有失身份。敬姜夫人駁斥了兒子的說法，告誡他不要貪圖安逸，還指出：一個國家，上至君臣，下到百姓，都應該勤勞工作，這樣才能維持國家的長治久安。這篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于憂患，死于安樂”頗為相似。

【原文】

公父文伯退朝^【1】，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也^【2】，其以歜為不能事主乎！”其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪？居，吾語女。”

“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。”

“是故天子大采朝日^【3】，與三公、九卿祖識地德^【4】；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅、牧，相宣序民事。少采夕月^【5】，與太史、司載糾虔天刑；日入監九御^【6】，使潔奉禘、郊之粢盛^【7】，而后即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫^【8】，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事^【9】，而后即安。士朝受業，晝而講貫^【10】，夕而習復，夜而計過無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。”

“王后親織玄^【11】，公侯之夫人加之以纮、^【12】，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。”

“社而賦事^【13】，烝而獻功^【14】，男女效績，愆則有辟^【15】，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？”

“今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業；況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。”

仲尼聞之，曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣。”

【注釋】

【譯文】

公父文伯從朝廷辦公回家，去看母親，他的母親正在紡麻。文伯說：“像我家這樣的情況，您還紡麻，我怕季孫發火，認為我沒能好好孝敬您呢！”他的母親嘆著氣說：“魯國大概要滅亡了吧！讓無知的童子去做官，你沒有聽說過做官的道理嗎？坐！我告訴你。”

“從前圣明的君主治理百姓，選擇貧瘠的土地讓他們去居住，使他們辛苦并且支配他們，所以能長久地統治天下。百姓辛勞了才會去思考，思考了才會產生善心；安逸了就會放縱，放縱了就會忘記善良，忘記了善良就會產生邪惡之心。在肥沃土地上居住的百姓不成材，就是放縱的緣故；在貧瘠土地上居住的百姓沒有不向往道義的，這是辛勞所致。”

“因此天子穿著五彩禮服祭祀太陽，和三公九卿一起熟悉土地的功用；白天考察朝政的得失和百官辦理政事的情況，大夫官和地方長官，輔佐天子宣布政教以使百姓有條不紊。天子穿上三彩禮服祭祀月亮，和太史、司載恭敬地觀察上天的吉兇征兆；到了黃昏就監察九嬪，讓她們把一切祭品整理得潔凈，然后才去休息。諸侯們早上處理天子布置下來的職責與命令，白天考察自己國內的事務，傍晚檢查自己執行法令的情況，晚間告誡各官，使他們不懈怠不放縱，然后才去休息。卿大夫們早上考察自己的職責，白天辦理各種事務，傍晚整理自己所經辦的事務，晚間料理他的家務，然后才去休息。士人們早晨接受學業，白天研習，黃昏復習，晚間反省自己有無過失，確認沒有什么過失，然后才去休息。從一般百姓以下，天亮勞動，天黑休息，沒有一日能夠懈怠。”

“王后親自紡織懸在禮帽兩邊的黑色絲繩，公侯夫人還加做系帽子的小絲帶和大禮帽上的方布，卿的妻子要做大帶，大夫的妻子縫制祭服，列士的妻子還要做朝服，從一般百姓以下的妻子都要為各自的丈夫縫制衣服。”

“春分祭社的時候就開始一年的紡織耕作，冬日祭祀的時候就獻上勞動成果，男女都盡力做出成績，有過失就加以責罰，這是古代的制度。君子勞心，小人勞力，這是先王的訓示。從上到下，誰敢放縱而不盡心竭力？”

“現在我是寡婦，你又處在下大夫的職位上，就是早晚工作，還怕忘掉祖宗的業績，何況已經有了松懈的念頭，這樣還如何能夠逃避災禍呢？我希望你時常告誡我說：‘一定不要斷送了祖上的功績！’你今天卻對我說：‘為什么不自己尋些安逸呢？’我擔心你亡父的祭祀要斷了。”

孔子聽到這事，說：“學生們記下來，季氏的婦女真是勤勞而不放縱呀。”