榮辱皆忘　冷暖自知

【原文】

隱逸林中無(wú)榮辱，道義路上無(wú)炎涼。

【譯文】

【精讀解析】

一個(gè)超然物外的人，是不被世俗所左右的，這樣的人對(duì)于自己做人的道理看得很清楚，絕不會(huì)受外在環(huán)境的影響。

一群人到山上去游玩，其中一個(gè)人不小心掉進(jìn)很深的洞里，他的右手和雙腳都摔斷了，只剩一只健全的左手。洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手無(wú)策。幸好，洞的壁上長(zhǎng)了一些草，那個(gè)人就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬住草，慢慢地往上攀爬。地面上的人看不清洞里，只能大聲為他加油。等到看清他身處險(xiǎn)境，嘴巴咬著小草攀爬，忍不住議論起來(lái)。

“情況真糟，他的手腳都斷了！”

“哎呀！他這樣一定爬不上來(lái)了！”

“對(duì)呀！那些小草根本不可能撐住他的身體。”

“可惜！他如果摔下去死了，留下龐大的家產(chǎn)就無(wú)緣享用了。”

“他的老母親和妻子可怎么辦才好！”

落入洞里的人實(shí)在忍無(wú)可忍了：“你們都給我閉嘴！”就在他張口的一剎那，他再度落入洞里。當(dāng)他摔到洞底即將死去之前，他聽(tīng)到洞口的人異口同聲地說(shuō)：“我就說(shuō)嘛！用嘴爬是絕對(duì)不可能成功的！”

如果不理會(huì)這些是非，這個(gè)傷痕累累的人憑著自己的努力最終一定能夠爬出洞。但是人就是這樣，太在意外在的評(píng)論與看法，總想在別人面前展示一個(gè)完美的自己，而不能容忍別人對(duì)自己的絲毫質(zhì)疑，卻往往忽視了自己的真實(shí)處境。

現(xiàn)代畫(huà)家豐子愷先生有這樣一段文字：“有一回我畫(huà)一個(gè)人牽?jī)芍谎颍?huà)了兩根繩子。有一位先生教我：‘繩子只要畫(huà)一根。牽了一只羊，后面的都會(huì)跟來(lái)。’我恍悟自己閱歷太少，后來(lái)留心觀察，看見(jiàn)果然如此：前頭牽了一只羊，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去。就算走向屠場(chǎng)，也沒(méi)有一只羊肯離群而另覓生路的。后來(lái)看見(jiàn)鴨也如此。趕鴨的人把數(shù)百只鴨放在河里，不需用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在一塊兒。上岸的時(shí)候，趕鴨的人只要趕上一二只，其余的都會(huì)跟了上岸。即使在四通八達(dá)的港口，也沒(méi)有一只鴨肯離群而走自己的路的。”

字畫(huà)皆人生，疏淡之間，意趣橫生，細(xì)細(xì)思量，的確有一條隱在塵世中的繩索，牽著在生活中迷亂的人們。我們每天急匆匆地跟在一件事的后面，追逐一些看不見(jiàn)的東西，實(shí)際都是在奔赴一個(gè)別人成功過(guò)的目標(biāo)，重復(fù)別人走過(guò)的路，在別人嚼剩的殘?jiān)袑ひ捔阈堑臓I(yíng)養(yǎng)。可惜漫漫人生征途又能有幾人另辟蹊徑？可悲可嘆的是，有時(shí)甚至盲目到頑愚的地步，眼看跟著別人一步一步走向了人生的絕境，雖有警覺(jué)卻仍堅(jiān)持趨同主流。

隱者之所以沒(méi)有榮辱之感，道者之所以沒(méi)有炎涼之感，原因是他們已經(jīng)完全擺脫了一切外在的束縛與世俗的是非。每個(gè)人都不要泯然于眾，不要被欲望束縛，應(yīng)看清這個(gè)世界，做自由自在且真實(shí)的自己。