以德御才　恃才敗德

【原文】

德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？

【譯文】

【精讀解析】

明朝開國皇帝朱元璋雖然文化不高，妻子也并非名門閨秀，但孩子們卻都非常出色。這得益于朱元璋對孩子的教育。元朝滅亡的教訓(xùn)讓朱元璋更明白“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的道理，辛辛苦苦打來的江山豈能在自己百年之后就付諸東流？因此朱元璋非常重視子女教育，他認(rèn)為，“德”既能補(bǔ)體，也可補(bǔ)智。他既重視教育孩子求知，更重視幫助他們“正心”，即品德教育。

一天，在大殿上，太子、諸王靜候一旁，朱元璋嚴(yán)肅地訓(xùn)誡他們。為了達(dá)到使諸子“進(jìn)德修業(yè)”的目的，朱元璋還親自為孩子的老師制定了對孩子的教育方針。

根據(jù)這一方針，開國以后，朱元璋除在宮中建大本堂，收存古今圖籍，聘請各地名儒，以儒家典籍教育諸子外，還精心挑選了一批有德行的士人，充當(dāng)太子賓客和太子諭德，對諸子進(jìn)行嚴(yán)格的、系統(tǒng)的“德行”教育。基于“連抱之木，必以授良匠；萬金之壁，不以付拙工”的思想，洪武元年（1368年）立皇太子后，朱元璋便委開國重臣李善長、徐達(dá)、常遇春等分別兼任太子少師、太子少傅和太子少保，讓他們“以道德輔導(dǎo)太子”，“規(guī)誨過失”，使太子有長足進(jìn)步。特別是被稱為“開國文臣之首”的宋濂，對于太子的德行修養(yǎng)影響最大。

德與才是有機(jī)的統(tǒng)一體，二者不可分割，不可偏廢。宋代政治家司馬光在總結(jié)歷史上用人治國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德靠才來發(fā)揮，才靠德來統(tǒng)帥，二者相輔相成，同樣重要。只有德才兼?zhèn)洌艦橘t者。

然而德才的發(fā)展可能會出現(xiàn)不平衡。有些人德比較好，但才能差些；有些人雖然有才，但德稍遜一籌。德才相比，更應(yīng)注意德。因?yàn)橐粋€能力非常強(qiáng)、智商非常高的人，如果品德敗壞、野心很大，那他造成的危害就會非常大，甚至?xí)渿昝瘛Ｆ返率遣拍艿闹魅耍拍苁瞧返碌呐停@個比喻是很獨(dú)特的，卻也十分恰當(dāng)。