前言

四書五經(jīng)是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，它是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，修身、齊家、治國、立德都以四書五經(jīng)為根本依據(jù)。現(xiàn)代人要想真正了解中華國學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就必須閱讀四書五經(jīng)。

四書五經(jīng)之名始見于南宋，南宋著名理學(xué)家朱熹將“四書”“五經(jīng)”進(jìn)行編校整理后合稱四書五經(jīng)。所謂“四書”，是指《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》這四本書，它們?yōu)槿寮覀鞯馈⑹跇I(yè)的基本教材；所謂“五經(jīng)”，是《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》和《春秋》這五本書的合稱，經(jīng)朱熹編訂之后廣為流傳。四書五經(jīng)自南宋定名后一直延續(xù)至今，影響頗為深遠(yuǎn)。

四書五經(jīng)內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，閱讀時(shí)必須仔細(xì)琢磨品味。

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，相傳經(jīng)由孔子的學(xué)生曾參整理成文，是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍。主要講述“修身”“齊家”“治國”“平天下”的重要思想。

《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《孟子》由孟子和他的弟子記錄并整理而成，是孟子言論的匯編，記錄了孟子的治國思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。

《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是“孔門傳授心法”的著作，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。中庸是儒家的一種主張，意思是“執(zhí)兩用中”。中庸也是完美之意，即在處理問題時(shí)不要走極端，而是要找到處理問題最適合的方法，使人生變得完美。

《大學(xué)》《論語》《孟子》和《中庸》這“四書”一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研治儒學(xué)的重要文獻(xiàn)。與“四書”相比，“五經(jīng)”則是儒家學(xué)子重要的五本基礎(chǔ)研究書籍。

《易經(jīng)》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，是我國古老且深邃的哲學(xué)經(jīng)典。《易經(jīng)》在內(nèi)容上特別強(qiáng)調(diào)宇宙變化生生不已的性質(zhì)，提出了“天地之大德曰生”“生生之謂易”的主張；又提出通變觀念；還肯定了變革的重要意義。

《尚書》是我國現(xiàn)存最早的官方史書，是上古歷史文件的匯編。該書主要記錄虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄西周初年至春秋中葉三百余首詩歌，根據(jù)音樂不同劃分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，全面反映了先秦時(shí)期社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)詩中廣泛運(yùn)用賦、比、興的寫作手法，并開創(chuàng)了我國傳統(tǒng)詩歌的現(xiàn)實(shí)主義之先河。

《禮記》是一部儒家思想的資料匯編，里面包含的儒家思想史料相當(dāng)豐富。它的思想理論性內(nèi)容深厚而豐富，它以禮樂為核心，內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，記錄孔子和其弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則等，涉及政治、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、教育、宗教、文化等各方面的思想學(xué)說。

《春秋》是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，據(jù)傳是由孔子修訂的。記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史，內(nèi)容包括諸侯國間的聘問、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等。書中幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，這種“微言大義”的寫法被后人稱為“春秋筆法”。

本書精選了四書五經(jīng)中的精彩內(nèi)容，加之圖文配合，使閱讀變?yōu)橘p心悅目的視覺享受。閱讀四書五經(jīng)，可通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時(shí)也可改進(jìn)我們的生活態(tài)度、工作態(tài)度和思維方式，成就不一樣的人生。