第二章　誠心：持純粹心，做至誠人

真心著眼，敦本尚實

——王陽明

一次，王陽明來到南鎮游玩，一個朋友指著從石頭縫里長出來的花問道：“你說天下沒有心外之物，那么這花自開自落，和我心有什么關系？”

王陽明回答說：“你見到這花之前，花與你的心各自寂靜；你來看此花時，花進入我們的內心，此花便在心頭顯現出來。便知此花不在你的心外。巖中花樹對于心來說，其存在本身及其意義的被確認，在于花在人心中的顯現?！?/p>

王陽明的這番話可以有很多種理解，而其中最為緊要的一點則是對于“心”的著眼。世間萬象，其實都在于你是否用一顆“本心”去體驗融會。在王陽明看來，這個本心就是真，真誠、真摯、真君子，抽取“真”，弄權耍奸，虛偽掩飾，只剩皮囊一副；抽取“真”，花開花謝無關己身，不知人事變遷，落得心眼兩茫，終其一生，全無所得。

人心中有善有惡，有趨炎附勢，有高潔自傲。唯其不真，所以才有“這萬丈紅塵，最難揣摩的就是人心”的說法。王陽明的全部學問就在于求“真心”以接“仁義”。簡單地說，就是你沒有一顆真摯實誠的心，也做不出善良敦厚的事。

楊時、游酢二人“程門立雪”，只為學于高師、求善解，兩人真心崇拜程頤的人品道德和學術修養，明知程頤是故意為之，卻依然以禮相見。對他們來說，這是出于真心實意的行為，并非趨炎附勢，所以內心坦蕩而禮義周全，即是平常人之禮，其本質是誠心而非收買。

不敷衍、不做作、不逃避，能老實地袒露內心的人，往往最能打動人心，得到別人的諒解。然而，做人卻很難永遠保持著這種心境。就好像剛出學校的年輕人，滿懷著希望和抱負。但是入世久了，挫折受多了，艱難困苦經歷了，或者心被染污了，變得有雜質了；或者本來很爽直的，變得不敢說話了；或者本來很坦白的，變得拐彎抹角了；或者本來有抱負的，最后變得很窩囊了。其實，社會與環境不足以影響人，只要我們每個人有自己獨立的思想、獨立的修養，那么在任何復雜的世界、任何復雜的時代、任何復雜的環境里，都可以永遠保持最初開始時的心境，這就是王陽明說的“本心”。

一如動靜互補是一種生命形態，本心為真亦是一種生命形態。王陽明常言：“真，吾之好也。”佛家說世上只有兩個人，一個人叫名，一個人叫利，照此講來，我們不妨也可以這樣說，世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間，體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。