看見荀慎和衛沂之都有點神思不屬，殷姮體貼地給了他們反應的時間。

不知過了多久，兩人回過神來，才聽見殷姮緩緩道：“我知世人都道，昭國遷衛、梁貴族盡數來廬龍城，太過不近人情。大兄不屑解釋，我也不能對每一個人都訴說這么重要的事情?！?

這話說得就有些技巧了。

哪怕沒有強敵在側的憂患，殷長贏肯定也會遷六國貴族來此的，只是不會那么絕罷了。

但他不屑解釋是真的，而殷姮為什么同意這么過分的政策，原因也正像她剛才所說的那樣。

她不知道敵人什么時候會來，卻不希望開戰的時候，后方還擺不平。

要是六國貴族都留在當地，五帝一來，這群家伙納頭便拜，天下直接沒了一半，這還打什么打？

光是六國的人口和底蘊，一旦得到了更先進的科技，都能把昭國拖死，根本不要說去對付五帝。

但這些事，她也不能對旁人說。

一旦說了，敵人還沒來，自己人先嚇死一半，這是已經能預想到的最好結果。

要不是她確定荀慎和衛沂之都是當世人杰，有極強的接受能力，不至于一聽見五帝還活著就嚇得瑟瑟發抖，她也不會對兩人——至少不會對荀慎說這些。

荀慎怔怔地看著長囂的雕像，想象著本體千倍的樣子，卻發現自己壓根想不出來，那是多巨大的怪物。

衛沂之沉默不語。

他知道殷姮為什么對他說這些。

從聽見“長囂死后被做成倀鬼”開始，他就懂了。

昭國絕不會放過他這么強的“巫”，若他不愿活著為昭國效力，以昭王的性格，一定會把他做成倀鬼。

這才是殷姮為什么請他們來中天臺，毫不避諱荀慎的原因。

對衛沂之來說，他只能成為“巫”，根本沒得選，自然也就沒了隱瞞的必要。

殷姮顧慮的，不過是怕衛平預先知道這件事，逼迫衛沂之發誓，譬如成為巫之后幫衛王復國等等，才先瞞著罷了。

可見對“巫”來說，誓言也是很重要的一環，不能亂說。

而殷姮也給了一個衛沂之根本無法拒絕的理由。

沒錯，你不愿為衛王效力，也不愿為昭王效力，但你愿不愿意為蒼生盡一份心力？

妖鬼將人類視作家畜不假，活了千萬年的五帝，真能好上幾分？

衛沂之打心眼里希望先君們是善良的，已經成為天上星辰，萬古神明，還愿意庇護他們這些后人。

可他內心里也知道，不能將自身的安危寄托在強者的良心上。

衛國一再對昭國割地求饒，俯首稱臣，結果呢？

還不是天天被攻城略地，乃至亡國？

假如……

光是想想某種可能，衛沂之就不寒而栗。

衛國亡了，他可以去其他國家；六國亡了，他也可以隱居民間；但若天下亡了，人類都成了家畜呢？他還能去哪里？

壓根不用再猶豫，衛沂之已經下定了決心。

不等他說出來，殷姮就像聆聽到了他的心聲一樣，彬彬有禮地說：“我已經征得大兄的同意，希望荀先生能做個中人，托我向衛先生轉告——我欲收衛公子為弟子?！?

荀慎毫不猶豫，立刻答應。

“拜師儀式將于三天后舉行。”殷姮又道，“屆時，少府和中天臺將有專人負責全部事宜，還望二位放心?！?

衛沂之思考片刻，才問：“這三天我能回去嗎？”

殷姮平靜道：“自然可以?！?

“既是如此，沂之告退?！?

荀慎有些驚訝。

在他看來，衛沂之不回去是最好的做法，否則他怎么解釋整件事情？又怎么應對家人的種種要求？

但既然衛沂之執意回家，殷姮也愿意放人，荀慎作為外人，不好干涉，只能隨之告退。

等二人重新回到馬車上，荀慎突然開口：“你與國巫見過？”

“果然瞞不過荀先生。”衛沂之沒了隱瞞的必要，“五天之前，國巫大人察覺到我即將失控，特意邀我相見，希望我能成為‘巫’?！?

哪怕他沒說結果，荀慎也能猜到，衛沂之拒絕了。

這位名滿天下的大賢沉默許久，才道：“我的恩師集子曾游歷七國，對昭國評價最高，言昭國城鎮村落井然有序，百姓勇戰爭而恥私斗，國力蒸蒸日上。但他老年卻選擇留在祝國，并埋骨于彼，你可知為何？”

衛沂之不好妄加揣測人家老師，只能說一個大家都知道的理由：“集子先生儒法兼修，但昭國之儒，昭國之法，都與先生心中所想相去甚遠?！?

這是世人公認的觀念。

昭國當然也有儒家弟子，但屬于儒家八支中最不要臉的一支，比法家還唯王，大王說什么，他們就做什么，改禮樂禮法都是一句話的事情，集子當然看不上。

至于法家，其實內核差別不是很大，至少集子教出來的兩個徒弟，一個荀慎，一個楊轅，都是昭國的重要人物。

荀慎搖了搖頭，緩緩道：“此事，恩師只告知我一人，若非……”

他不知道想到什么，嘆了口氣，沒繼續往下說，只是用一種略帶惆悵的態度，對衛沂之吐露了所有人都不知道的真相：“恩師之所以沒留在昭國，只因昭國不需要公卿，也不需要大賢?！?

這是一件何等可悲的事情??！

所有公卿與賢臣的夢想，都不過是“致君堯舜上”，通過自身的努力和影響，讓君王變得更賢明。

但昭國不需要。

昭國歷代國君都是典型的利益至上，他們不會聽從某個特定之人的意見，只聽從對的意見。

哪怕卑鄙無恥，骯臟下流，只要對國家有用，那就能得到獎賞和執行。

所以，昭國的朝堂遍布小人、說客、功利之徒。

假如說君王被蒙蔽，讓這些人混到身邊也就罷了，偏偏歷代昭王都很清楚，身邊的許多能臣都是小人，而他們用得就是小人。

“昭國用人，只取才，不取德?！避魃鲉柕?，“你可知恩師為何反感此道？”

衛沂之思忖片刻，才道：“官員取德，縱君王平庸，也能治理一方，不出大亂；唯才是舉，不問品德。君王若駕馭有方，國家自是日漸富強。若君王現昏庸之象，即便是鼎盛強國，衰敗也就在一二十年之間。”