低調的馬車，緩緩駛入上林苑。

眼看著窗外的風景越來越陌生，荀慎的心直接提到了嗓子眼，他反復盤算，倘若要見衛(wèi)沂之的是壽陽太后，又或者是夏太后，該怎么說服她們呢？

短短一路上，荀慎至少準備了十余套說辭，準備隨機應變。

衛(wèi)沂之欲言又止。

他有心想告訴荀慎，您真的不必這么緊張，我一點事都不會有。

但現在說，和在衛(wèi)家就說是一個性質，沒半點區(qū)別。

故他忍住嘴賤的欲望，安靜呆在一邊，裝作自己不存在。

被家人，不，應當說，被任何人知道他有當“巫”的天賦，都不是什么好事。

從今往后，他將永無寧日。

與這么可怕的后果相比，衛(wèi)沂之寧愿讓外人覺得他被某位太后看中，春風一度，甚至被收做面首，都沒關系。

至于臉皮？那是什么？

打小就熟讀兵法，并經常對身邊之人學以致用，導致人緣糟糕透頂的衛(wèi)沂之表示，他從來就不拘泥。

心思各異的兩人，雖然同乘一車，卻從頭到尾都沒交流。

直到車緩緩停下。

下車前，荀慎面色復雜地看了一眼鎮(zhèn)定自若的衛(wèi)沂之，以為這個少年不知道要面對什么，想要提點幾句，卻又開不了口，只是低聲說了一句：“緊緊跟著我，無論發(fā)生什么事，都不能離開我的視線。”

衛(wèi)沂之乖乖點頭。

哪怕知道自己壓根不會出事，但看見完全不知情，又剛剛從大獄中被放出來的荀慎，愿意冒著觸怒太后的風險，以長輩的姿態(tài)來保護一個就見過一兩面的少年，衛(wèi)沂之不由對荀慎充滿了敬意。

這是一個好人。

但好人往往不長命。

荀慎可不知道衛(wèi)沂之是這么評價他的，才一下車，望著潔白的白玉臺階，宛如與浮云相接的高大建筑，他就怔住了。

中天臺。

電光火石之間，荀慎下意識地扭頭，望著身側的衛(wèi)沂之。就看見衛(wèi)沂之抬頭，凝望著中天臺，神情奇異。

“荀大人，衛(wèi)公子。”褐袍寺人微微躬身，“請——”

荀慎在廬龍城，在上林苑，無數次眺望過中天臺。

這座高聳入云的建筑是如此醒目，任何人都不可能忽視。

而中天臺內，川流不息的人群，每一個都擁有超凡能力。

這令他們的面龐變得年輕，身材變得矯健，腳步變得有力，耳目變得明晰，一看就與常人迥異。

但荀慎知道，他們都只是“眷族”。

所謂眷族，就是被“巫”賜予非凡之力的普通人。

迄今為止，真正的“巫”，只有大王、國巫，以及中天臺的兩位千石。

治粟司之“令”，孫青；

軌道司之“令”，樊辰。

無數人試圖打聽，“巫”的選拔標準到底是什么。

且不說成為“巫”之后，超凡力量近在咫尺，榮華富貴招手就來，光說身體變好，長相優(yōu)化，壽命變長……

這些好處，已經令無數人瘋狂。

可他們無論怎么探查，都不可能得到答案。

迄今為止，知曉這個秘密的，唯有大王和國巫。

攀登高臺的一路上，荀慎亂七八糟，想了不知道多少東西。但在寺人的引領下，步入中天臺二樓，見到倚著欄桿，眺望遠處的殷姮時，他的心態(tài)卻放平了。

說來也是可笑。

他從未見過這位聲名赫赫的“國巫大人”，但就因為對方不經意間的一句話，卻挽救了他的性命。

否則，在他被投入廷尉大獄，上書昭王而不可得的情況下，那些對他嫉恨已久的公卿，絕對不吝于將他害死在牢里。

想到這里，荀慎心中輕嘆，向殷姮作揖：“見過國巫大人，荀某告退。”

既然猜到衛(wèi)沂之很可能擁有“巫”的天賦，那他也不必留在此處了。

一是因為“巫”之一事，本就是昭國絕密，他聽多了不好；二就是因為，衛(wèi)沂之也不需要他保護，他自然不會多留。

“荀大人也留下來吧！”殷姮平靜道，“我也恰巧有一些話，要對荀大人說。”

然后，她緩緩推開門，走進二樓。

寺人留在外頭，沒有跟上去的意思，荀慎遲疑了一瞬，就見衛(wèi)沂之毫不猶豫地往里走，不由嘆了一聲，索性也跟上。

才踏入二樓殿內，兩人就覺呼吸一窒。

殿內正中，乃是一頭龐然巨獸，渾身漆黑，通體鱗甲，九個猙獰至極的頭顱，訴說著它的兇狠與殘暴。

“這是孫青和樊辰等比例還原出來的雕塑。”殷姮緩緩道，“真正的長囂，體型是此雕像的千倍。”

荀慎面色凝重，衛(wèi)沂之神色莫測。

長囂的雕像太過奪目，兩人盯著看了好一會兒，才發(fā)現周圍林林總總，有許多雕塑，都是各種動物。

鱷魚、雄鹿、公牛、狐貍……不一而足。

但與真正的動物相比，它們的眼中都多了一些不一樣的東西。

就好像，它們并不是混沌無知的野獸，而是同樣具有智慧，能夠思考，甚至能與人類交流的生靈。

這讓荀慎覺得不舒服極了。

“此乃，妖鬼。”

殷姮敲著羌水水神的雕塑，淡然道：“妖鬼只是先人給予的稱呼，因它們奇形怪狀，操縱倀鬼，因而得名。但實際上，它們都是集天地靈氣，于山川地脈孕育而生。壽命動輒千萬載，實力非凡。”

荀慎何等人物，一聽臉色就變了：“既是如此靈物，卻被冠以‘妖鬼’之名。難不成，它們對人類本身并無善意？”

殷姮反問：“人類對家畜之屬，可有善意？”

荀慎沉默不語。

集子學派的立身之本，就是“人性本惡”。

這位法家大賢堅定地認為，人性生來就偏向罪惡，假如社會沒有秩序，人絕對不吝于暴露自己罪惡的一面，犯下種種罪行。所以必須用嚴格的法律，約束人們的行為，防止人們越線并作惡。

荀慎是集子的愛徒，自然繼承了這一思想。

故他很清楚，人對同類本身，都未必會存在善意。

至于家畜，食物而已，就連情感都不存，何來善惡之說？

但拿人和家畜相比，光是想想，就令荀慎不寒而栗。