一、在載體變化中堅(jiān)持理性審美

網(wǎng)絡(luò)文藝依托于數(shù)字技術(shù)傳媒空間發(fā)育、成長、壯大，其產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)空間的生產(chǎn)、傳播和被接受，自然表現(xiàn)出諸多與“網(wǎng)生代”心理契合的特征。與傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作最大的不同是用產(chǎn)品思維替代作品思維，目標(biāo)市場的用戶需求成為其創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)。在口碑效應(yīng)比權(quán)威的傳播渠道更具影響力和滲透力的網(wǎng)絡(luò)傳播語境下，受眾的喜怒哀樂直接影響到網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的走向。因而，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)文藝作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)要用眼球效應(yīng)來衡量。大量鬼怪、驚悚、色情等內(nèi)容的涌入，使網(wǎng)絡(luò)文藝一度被貼上了偏離主流文化的“污文化”標(biāo)簽。

凈化網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)空間，提高網(wǎng)絡(luò)文藝作品審美旨趣，以網(wǎng)感與美感的和諧共生、現(xiàn)實(shí)融合助力娛樂功能的發(fā)揮和內(nèi)容價(jià)值提升，更易產(chǎn)生具有廣泛傳播力和持久影響力的作品，使受眾通過網(wǎng)絡(luò)文藝欣賞活動滿足日常審美需要，獲得精神享受和審美快感。網(wǎng)絡(luò)文藝的網(wǎng)感是重要的存在要素，但網(wǎng)絡(luò)存在要素不能取代文藝審美，歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮發(fā)展還要依靠作品質(zhì)量，這是被實(shí)踐反復(fù)證明的真理。如果重“網(wǎng)感”輕“美感”，甚至以“網(wǎng)感”取代“美感”，陷入以點(diǎn)擊率論成敗、以市場份額論英雄、以“點(diǎn)贊”“吐槽”論優(yōu)劣、以“打賞”論價(jià)值的誤區(qū)，就偏離了正確的發(fā)展軌道。網(wǎng)絡(luò)文藝火爆背后對理性回歸的呼喚，是對唯市場占有率、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率至上，歪曲審美尺度，變通俗為低俗甚至惡俗的倦怠與警醒。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作在人民日益增長的美好生活需要中回歸理性、走向規(guī)范，是歷史的必然。“網(wǎng)絡(luò)”裹挾“文藝”的狂飆突進(jìn)必將成為過眼云煙，“文藝”再塑“網(wǎng)絡(luò)”的精耕細(xì)作越來越前景廣闊。

在娛樂功能視閾下，網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)感與美感的和諧共生與現(xiàn)實(shí)融合顯得尤為重要。追求更高層次的精神享受，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人們物質(zhì)生活需求得到滿足之后的必然選擇。精神產(chǎn)品及時(shí)跟進(jìn)，并以精神生產(chǎn)的繁榮和產(chǎn)品的健康豐富賦予人民群眾自由選擇的權(quán)力，使其得以情動于有意味的審美視聽形式與內(nèi)容的最佳結(jié)合，在文藝作品內(nèi)容對社會現(xiàn)實(shí)的貼近與精神境界的昂揚(yáng)、表現(xiàn)形式的恰切與沖擊力中得到審美滿足，收獲精神愉悅，愉心悅目、暢神益智，則整個(gè)社會的文化氛圍便奠定了積極向上的基調(diào)，實(shí)現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)勁動力的發(fā)展目標(biāo)也變得現(xiàn)實(shí)可期。

互聯(lián)網(wǎng)思維的顛覆性和諸多互聯(lián)網(wǎng)社會中的始料未及并不妨礙我們享受來源于生活又超然于生活之上的審美，只是現(xiàn)實(shí)生活中信息的傳播媒介和表達(dá)方式發(fā)生了變化而已。互聯(lián)網(wǎng)世界的復(fù)雜多變并不能改變我們的初心和堅(jiān)守，不能顛覆人們心中美好的情感向度。畢竟，社會的發(fā)展，物質(zhì)只是參考系數(shù)之一，建構(gòu)在物質(zhì)生產(chǎn)之上的精神世界的豐富往往比單純的物質(zhì)滿足更能給人帶來愉悅感。融入時(shí)代大潮，應(yīng)對各種變化，才能獲取不變的發(fā)展。就文藝而言，無論何種表現(xiàn)方式，都是一定思想和價(jià)值觀念的載體，離開火熱的社會實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語是找不到受眾，聽不到共鳴的。

文明建構(gòu)應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在精神產(chǎn)品的生產(chǎn)上，體現(xiàn)在每一部作品中。作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分之一，以網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)視聽為主的網(wǎng)絡(luò)文藝用戶基礎(chǔ)廣泛。最新數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有7億多網(wǎng)民、400多萬家網(wǎng)站，擁有全球最大的4G網(wǎng)絡(luò)，蔚為大觀。如此廣袤的土壤，對網(wǎng)絡(luò)文藝的成長來說可謂“廣闊天地，大有作為”，其成長效率和普及滲透效應(yīng)潛力巨大。網(wǎng)絡(luò)文藝在市場規(guī)模上成長為文化產(chǎn)業(yè)的支柱，并對當(dāng)今社會主流文化格局產(chǎn)生不可輕忽的影響，勢在必然。當(dāng)前文化產(chǎn)品供給不平衡、不充分的現(xiàn)實(shí)狀況和廣大人民群眾多樣化、差異化的文化娛樂消費(fèi)需求，給越來越多的網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)提供了爭取用戶的機(jī)會，其優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)內(nèi)容給予用戶難得的審美娛樂體驗(yàn)，釋放無比豐富的感性魅力，大大豐富了消費(fèi)者的文化生活。

網(wǎng)絡(luò)文藝與資本的對接和青年人張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)自我的自娛自樂需要，使其誕生之初便天然具有草根性和娛樂性特征，而當(dāng)下粉絲文化與粉絲經(jīng)濟(jì)所具有的巨大商機(jī)不可避免地導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝更多地走向滿足“受眾”口味的方面。面對網(wǎng)民文藝消費(fèi)需求的巨大，文藝創(chuàng)作者如果能夠借力網(wǎng)絡(luò)新媒體雙向互動的傳播特征和即時(shí)性技術(shù)傳播優(yōu)勢，打破以往文藝作品以“文”載道的平面化、單維度信息傳播模式，借助文字、畫面、語音、影像等綜合傳播語言，采取AR、VR等多媒體展示手段，采用可視、可聽、可感、可互動的立體化、交互式傳播方式，創(chuàng)作出積極正向且符合受眾需求的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，則能成為使用“互聯(lián)網(wǎng)+”的多維文藝創(chuàng)作方式，拓展傳統(tǒng)文藝表達(dá)范疇，豐富其表達(dá)方式，活躍社會整體文化氛圍的有效助力。

人的生產(chǎn)無論是精神的還是物質(zhì)的，都與美有著不可分割的聯(lián)系。通過審美的方式陶冶人的情操，提振人的精神，是文藝作品的主要功能。單純感官娛樂不等于精神快樂，文藝應(yīng)遠(yuǎn)離低級趣味，傳播正能量。那些在商業(yè)利益驅(qū)動下，用低俗手段展示和渲染人性與人情中的惡習(xí)、丑態(tài)，迎合某些人感官“享受”的所謂文藝作品，麻痹人的精神，販賣廉價(jià)笑聲，展示丑陋欲望，雖能滿足一時(shí)的生理快感，卻是對文藝的矮化和褻瀆。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，網(wǎng)絡(luò)文藝除了重“網(wǎng)感”，還要捕捉并發(fā)掘“美感”，用“網(wǎng)感”和“美感”的良性互動打通“網(wǎng)感”和“美感”的溝通路徑，并以人民群眾喜聞樂見的形式構(gòu)筑美感在網(wǎng)絡(luò)文藝語境下存在和發(fā)展的空間維度。

達(dá)此目的，在互聯(lián)網(wǎng)思維的顛覆性改變中實(shí)現(xiàn)美的對象化，首先要提升網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)者的美學(xué)素養(yǎng)，自覺提高其在產(chǎn)品中注入美的追求的意識和能力。發(fā)端于草根階層的網(wǎng)絡(luò)文藝，娛樂性和現(xiàn)代性元素極為明顯，但一味地娛樂消遣也會帶來追求短平快、單純逐利等問題，因此網(wǎng)絡(luò)文藝的作品品質(zhì)良莠不齊，不可避免地存在粗糙、粗俗等問題。網(wǎng)絡(luò)文藝最基礎(chǔ)的功能是“樂”，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝寓教于樂，從中注入更多審美意蘊(yùn)，經(jīng)過時(shí)間的沉淀和篩選，慢慢積累為創(chuàng)作的習(xí)慣，在現(xiàn)實(shí)取材與合理想象中灌注美感，給消費(fèi)者帶來審美藝術(shù)體驗(yàn)。

歌德說：“藝術(shù)并非直接模仿人憑眼睛看到的東西，而是要追溯到由自然所組成的以及作為它的活動依據(jù)的那種理性的東西。”由此可見，說藝術(shù)要顯出事物的特征，也就是說它應(yīng)抓住事物的本質(zhì)和必然規(guī)律，顯出它們的理性。抓牢理性之基，張開感情與美的翅膀，體物入微，物我同一，與時(shí)俱進(jìn)，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上不斷繼承和創(chuàng)新文藝創(chuàng)作的方法，樹立正確“三觀”，培養(yǎng)市場意識，跟上時(shí)代步伐，促使網(wǎng)絡(luò)文藝不斷煥發(fā)新的活力，則可為人們忙碌的生活提供人性化的撫慰與愉悅。