《大學》中有句話：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！蹦軌蛴幸环N淡泊寧靜的心態，我們的意志才會有定力，意志有了定力，我們的心才能靜下來，不會妄動；能做到心不妄動，我們才能安于處境，身心安泰；能夠身心安泰，我們才能處世精當，思慮周詳；能夠思慮周詳，我們便能達到至善的境界。
心非靜不能明，性非靜不能養
古語云：“心非靜不能明，性非靜不能養，靜字功夫大矣哉！”意思是：要認識自己，必須先靜下心來，以靜思反省來使自己盡善盡美。只有這樣，才能明白自己的心性和本質，才能順著自己的心性，謀求發展。
人生每天都是現場直播，不能重新彩排。一個人很難把握住人生中的許多抉擇，因而總是在今日和明朝之間猶豫徘徊。以靜觀動就是一個積累經驗的好辦法，只有這樣，一個人才能以理性的態度追求更好的生存狀態，把命運的主動權緊緊地握在自己手中。
40歲那年，歐文由人事經理被提升為總經理。3年后，他自動“開除”自己，舍棄堂堂總經理的頭銜，改任沒有實權的顧問一職。
正值人生的巔峰階段，歐文卻奮勇地從急流中勇退，他的說法是：“我不是退休，而是轉進?！?
“總經理”3個字對多數人而言，代表著財富、地位，是身份的象征。然而，短短3年的總經理生涯，令歐文感觸頗深的卻是諸多的“無可奈何”與“不得而為”。這令歐文很郁悶，也迫使他靜下心來，全面地打量自己。
歐文意識到：他的工作確實讓自己生活得很光鮮，周圍想討好他的人更是不在少數。然而，這些除了讓他每天疲于奔命、窮于應付之外，沒有給他帶來絲毫快樂。這個想法，促使他決定辭職，“要做自己喜歡做的事情，只有這樣，我才能更輕松?！彼麖娜莸卣f。
辭職以后，他把應酬減到最低。不當總經理的歐文感覺時間突然多了起來，他把大半的精力用來寫作，抒發自己在工作領域多年的體會與心得。
“人只有靜下來，從容起來，才會發現自己可以走更好的路?！彼V定地說。
事實上，歐文在寫作上很有天分，而且多年的職場生涯使他積累了大量的素材。后來歐文成為某知名雜志的專欄作家，期間還完成了兩本管理學著作，歐文迎來了他人生的第二次輝煌。
歐文并沒有因眼前的成功而迷失自我，相反，他直面自己內心的渴望，準確地認清了自己，靜下心來，發掘自己的潛力，找到了一條更適合自己發展的道路。
可見，內心的平靜是人生的珍寶，它和智慧一樣珍貴。能夠靜心，才能夠有健康、有成就。擁有一顆寧靜之心的人，比那些茫然無措的人更能夠找到前進的方向，體驗生命的真諦。
小林大學畢業后，走上了艱辛的求職之路。他賣過舊書，打過零工，做過銷售，曾經一度迷失了方向，不知道什么工作更適合自己。一轉眼，小林畢業已經3年了，還是不知道自己該干些什么，無奈之下，他打算考研，卻又不知道該考什么專業。
一次偶然的機會，他參加了區就業局舉辦的創業培訓班。此后，他靜下心來，打算利用自己的專長，辦一家科技公司，專門從事軟件開發。就這樣他終于找到了自己的方向，并堅定這個方向不動搖。經過努力，現在小林的公司已經有20多名員工，已接了幾十個訂單。公司規模逐步擴大，事業蒸蒸日上。
生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。要達成人生的愿望，就要像小林一樣沉得住氣，靜下心來，根據自己的特點，發揮自己的專長、優勢，客觀地設計未來，這樣才能有所成就。
在忙碌的工作、生活之余，我們應該給自己一些獨處的時間，靜靜地反思一下自己的人生。對自身多一些關照和內省，這樣有助于我們獲得內心的寧靜。常常靜思可以讓我們更深入地了解自己的意識和思想。當然，這并不意味著你要因此離群索居。靜思并沒有時間和地點的要求，散步、購物時，你要做的也只是經常想一想自己在做什么，為了什么，價值何在。這種靜思可以讓你跳出成堆的文件和應酬，擺脫繁忙的工作和名利的困擾，達到身心如一的境界。
忍受痛苦和孤獨是人生的必修課
真正的忍耐不僅在臉上、口上，更在心上，它是自然就如此，根本不需要刻意忍耐，是不需要力氣、分毫不勉強的忍耐。人要活著，必須以忍處世，不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、忍利、忍譽。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，還要發揮忍的生命力。
有一支剛剛被制作完成的鉛筆即將被放進盒子里送往文具店，鉛筆的制造商把它拿到了一旁。制造商說，在我將你送到世界各地之前，有五件事情需要告知：
第一件，你一定能書寫出世間最精彩的語句，描畫出世間最美麗的圖畫，但你必須允許別人始終將你握在手中。
第二件，有時候，你必須承受被削尖的痛苦，因為只有這樣，你才能保持旺盛的生命力。
第三件，你身體最重要的部分永遠都不是你漂亮的外表，而是黑色的內芯。
第四件，你必須隨時修正自己可能犯下的任何錯誤。
第五件，你必須在經過的每一段旅程中留下痕跡，不論發生什么，都必須繼續寫下去，直到你生命的最后一毫米。
鉛筆的一生是充滿傳奇的一生，它用自己的生命勾勒著世人心中最精致的圖畫，書寫著最溫暖的文字，即使在生命漸漸消失的時候，還在創造著生命的美麗。但是，它所邁出的每一步，卻都踩在鋒利的刀刃上，它一生都在忍受著無窮的痛苦。
充實的生命，幸福的人生，需要能夠忍受寂寞，忍受他人的惡意羞辱，忍受生活的磨煉，在忍耐中堅強，在堅強中成長。
山里有座寺廟，廟里有尊銅鑄的大佛和一口大鐘。每天大鐘都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴，而大佛每天都會坐在那里，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。
一天深夜里，大鐘向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，你卻高高在上，每天都有人向你獻花供果、燒香奉茶，甚至對你頂禮膜拜。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”
大佛聽后思索了一會兒，微微一笑，然后安慰大鐘說：“大鐘啊，你也不必艷羨我，你知道嗎？當初我被工匠制造時，日夜忍受他們一棒一棒的捶打，一刀一刀的雕琢，歷經刀山火海的痛楚……千錘百煉才鑄成我的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我經歷過難忍能忍的苦行，才坐在這里，接受鮮花供養和人類的禮拜！”
大鐘聽后，若有所思。
忍受艱苦的雕琢和捶打之后，大佛才成其為大佛，相比之下，鐘受到的那點捶打之苦又算什么呢？忍耐與痛苦總是相隨相伴，而這樣的經歷，卻總是能夠將人導向幸福的彼岸。
在西方學者的眼里：“忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐漸給你帶來好處?！倍谥袊湃说男闹幸灿型瑯拥暮x，例如“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。如此一說，忍耐似乎成了人們必修的業績和取得成就的必需品。
忍是修行必需的一種精神，同時也是一個人獲得成就的不可回避的路程?！叭獭笔欠鸺业闹腔?，也是儒家學說的結晶之一，孔子所講的“克己復禮”就是“忍”的一種。其實，人生的種種都需要忍耐，事業失敗、感情受挫、學習艱苦、人際維持、家庭管理，如果你不能忍受這些，你將很難成功。人們為什么一定要忍耐和堅持，因為這是一種不可或缺的精神。
也許你不比別人聰明，也許你有某種缺陷，但你卻不一定不如別人成功，只要你多一分堅持，多一分忍耐，就能夠渡過難關，成就他人所不能。山洞的開鑿、橋梁的建筑、鐵道的鋪設，沒有一個不是靠著人性的堅忍而建成的。
通往成功的路通常都是艱難的，成功絕不是唾手可得的。生活中的苦澀，使人失望流淚；漫漫歲月的辛苦掙扎，催人衰老。人一生經歷的機遇、打擊、磨煉，都將化為百折不撓的意志，為事業的永恒做足心理準備。修行悟禪也好，成就人生也好，始終都要從困境里苦苦掙扎，最后臻至化境，而此刻最需要的就是一顆能夠忍受痛苦和孤獨的心。忍，是人生的必修課。
從容是如何煉成的
南懷瑾先生曾提到過莊子有一個“心兵不動”的說法，他引用莊子的話，形容這種“心、意、識”自訟的狀態，叫作“心兵”，就是說平常的人們，意識中，隨時都在“內戰”。理性和情緒上隨時都在斗爭，自己和自己隨時都在爭訟、打官司。這個時候，如果能夠按住“心兵”，自心的天下就太平了。一個人若能按住“心兵”而不動，不僅可以取得內心的平靜，而且還能無往而不勝。
鈴木大拙是日本著名的禪學思想家，他曾講到這樣一則故事：
故事的主人公是日本江戶時期的一個著名茶師，這個茶師跟隨一個顯赫的主人。有一天，主人要去京城辦事，想讓茶師隨行。
當時社會動亂，處處都有浪人、武士恃強凌弱。這個茶師因為不懂武藝，所以很害怕，對自己的主人說：“您看我又沒有武藝，萬一路上遇到武士怎么辦？”
主人對茶師說：“那你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧?！?
茶師只好挎上劍，扮成武士的樣子，跟著主人去了京城。
主人出去辦事，茶師就一個人在外面閑逛。
不巧，迎面走來一個浪人，見到茶師，這個武士就向他挑釁：“你也是武士，那咱倆比比劍吧！”
茶師惶恐地回答道：“對不起，我不能和你比試。我不懂武功，只是個茶師?！?
浪人見他不會武功，更加盛氣凌人：“你不是一個武士而穿著武士的衣服，就是有辱武士的尊嚴，你就更應該死在我的劍下！”
茶師自覺無法躲過去，只好說：“你給我幾小時，等我完成主人的任務，今天下午我們在池塘邊見，到時再一決勝負。”
浪人答應了。
于是，這個茶師直奔京城里面最著名的大武館，直接來到大武師的面前，對他說：“求您教給我一種作為武士的最體面的死法吧！”
大武師十分吃驚地看著這名茶師說道：“來我這兒的所有人都是為了求生，你是第一個求死的。這是為什么？”
茶師就把和浪人比武的事情向大武師說了一遍，向大武師求教道：“我只會泡茶，但是今天不能不跟人家決斗了。求您教我一個辦法，我只想死得有尊嚴一點?！?
大武師對茶師說：“那好吧，你就再為我泡一次茶，然后我再告訴你方法。”
茶師覺得很傷心，他抱著必死的決心，給大武師泡茶。這是他在世界上最后一次泡茶了，因此，他做得很用心。他慢慢地看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進去，洗茶，濾茶，再一點一點地把茶倒出來，捧給大武師。
大武師緊緊地盯著他泡茶的整個過程，他品了一口茶說：“這是我有生以來喝到的最好的茶了，我可以告訴你，你已經不必死了。”
茶師驚奇地問：“為什么，您要教給我什么嗎？”
大武師說：“我不用教你，你只要記住怎樣泡茶，就怎樣對付那個浪人就行了?！?
茶師聽后，就去赴約了。浪人早已經在那兒等他，一見到茶師，就立刻拔出劍來說：“你既然來了，我們就開始吧！”
茶師一言不發。他想著大武師的話，如何以泡茶的心面對這個浪人。
只見他微笑地看著對方，然后從容地把帽子取下來，端端正正地放在旁邊；再解開寬松的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。
對面的浪人越看越緊張，越看越恍惚，因為他猜不出對手的武功究竟有多深。對方的眼神和笑容讓他越來越心虛。等到茶師全都裝束停當，最后一個動作就是拔出劍來，把劍揮向了半空，然后停在了那里，因為他也不知道再往下該怎么辦了。
這時浪人忽然“撲通”給他跪下了，說：“求您饒命，您是我這輩子見過的武功最高的人。”
茶師并不懂武功，也未出一招一式，就讓浪人棄械投降。究竟茶師是勝在何處呢？其實，茶師勝在心靈的勇敢，勝在那種從容、篤定的氣勢。內心平和的人是不可戰勝的。如果遇到棘手的事情，我們能夠像茶師一樣，保持內心的平靜，自然就可以無所畏懼，無往不勝。相反，如果一味地浮躁慌亂，就只能像那個浪人一樣不戰而敗。
從容是如何煉成的？馮侖在《偉大是熬出來的》一書中說過，從容，是建立在對未來有預期，對所有的結果和邏輯很清楚的基礎上的。你只要對內心、對事物的規律有把握，就能變得很從容。要做到對未來、未知的掌握，除了有必要的知識面跟眼光外，還必須有堅韌不拔的志向。我們要沉住氣，用喜悅、和平、寧靜之心來代替貪婪、恐懼、傲慢之心，這樣才能讓自己時刻保持一顆寧靜從容的心。否則，就等于是敗給了自己。
常懷平常心，生活就對了
“心平常，自非凡”，生活和工作當中，很多人并不是被自己的能力打敗，而是敗給自己無法掌控的情緒。人生不如意之事十有八九，在現實工作中，在激烈的競爭形勢與強烈的成功欲望的雙重壓力下，許多人往往會出現焦慮、急躁、慌亂、失落、頹廢、茫然、百無聊賴等困擾工作的情緒，如果這些情緒一齊發作，常常會讓人喪失對自身定位的能力，使人變得無所適從，從而嚴重地影響個人能力的發揮，使自己的工作效能大打折扣，生活也因此變得混亂不堪。古人云：“寧靜以致遠，淡泊以明志?！鄙钪校灰軌蜻h離浮躁，沉住氣，常懷一顆平常心，就能夠超越自己，成為一名工作高效、生活幸福的人。
有人問慧海禪師：“禪師，你可有什么與眾不同的地方嗎？”
慧海禪師答道：“有！”
“那是什么？”這個人問道。
慧海禪師回答：“餓了我就吃飯，累了我就睡覺。”
“每個人都是這樣的，有什么區別呢？”這個人不能理解。
慧海禪師說：“他們吃飯、睡覺的時候總是想著別的事情，不專心吃飯、睡覺。而我吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，什么也不想，所以飯吃得香，覺睡得安穩。這就是我與眾不同的地方?！?
慧海禪師繼續說道：“世人很難做到一心一用，他們總是在權衡各種利害得失，產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這成為他們最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，生命的意義并不是這樣，只有將心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真諦。”
一個人能明心見性，拋開雜念將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，就能達到時時無礙、處處自在的境界，從而進入平常的世界。
所謂平常之心，就是不能只想成功而拒絕失敗、害怕失敗，要能正確對待成功與失敗。成功了，不驕傲自滿，不狂妄自大；失敗了，也應該平靜地接受。失敗也是生活中不可缺少的內容，沒有失敗的生活是不存在的。生活中沒有常勝將軍，任何一個渴望成功的人，都應該平靜地接受生活給予的各種困難、挫折和失敗。
隨著生活節奏的加快，來自社會各方面的壓力、競爭等也越來越多，擺正心態是時下最重要的心理課題，應該說，這時候擁有一顆平常心是必要的，也是難能可貴的。心態就是戰斗力，越是艱難越要沉得住氣，保持從容不迫的心態。在奧運會上奪得金牌的冠軍，接受媒體采訪時，說得最多的一句話就是：保持平常心。在工作中更是這樣，只有保持平常心，我們才能保證自己高效率地投入到工作和生活之中。
張薇大學畢業后求職受挫，最后終于在一家小公司里謀得一份業務員的工作。盡管這份工作與她名牌大學的學歷不符，但她并不計較，因為她懂得：一個人只有讓自己的心靈回歸到零，保持一顆平常心，學會忍耐，才能在這個社會上立足，才會取得事業的發展。面對刁鉆的同事和無理取鬧的客戶，她時刻提醒自己：我是在學習，我要堅持。她咬緊牙關，忍受著各方面的壓力，在一次次的挫折中總結經驗、積攢力量。兩年后，她憑借出色的業務能力、堅忍的態度和堅韌的品格，成為該公司的業務經理。
生活中，這種不計較得失、不苛求回報的平常心是非常重要的。
面對成功或失敗，必須保持一種健康平常的心態。保持一顆平常之心，并不是放棄進取之心、成功之心，而是通過平常之心，使進取之心、成功之心得到升華。保持平常心，實質是讓外在的世界和內心保持一種平衡，有了這種平衡，悲、歡、離、合皆能內斂，人會少一些焦慮、少一些浮躁，多一分安適、多一分恬靜。心似一泓碧水，清澈明亮，繼而胸襟為之開闊。
想要保持一顆平常心，就要培養自己順其自然的心態。要讓自己的心情徹底放松下來，要沉得住氣，不要讓欲望牽著你到處奔跑。讓腳步隨著心態走，讓浮躁的心安頓下來，你就會體會到海闊天空。事實上，面對生活，你擁有何種心態，直接關系到你的工作效率和生活質量。多一分平常心，生活中就會多一分從容和灑脫。
品味生活中的“禪境”
生活與工作中，人們總是牽掛得太多，太在意得失，所以心情起伏很大。被負面情緒牽著鼻子走的人，不可能活出灑脫的境界。只有沉得住氣，靜下心來，以出世的心做入世的事，不讓世俗功利蒙蔽你的心靈，淡然面對得失，坦然接受成敗，才能超脫物我，得到生命的真諦。
劉星宇大學畢業后，在父親開的清潔公司干活。父親用一桶清洗液和一把鋼絲刷，頭頂烈日，為兒子上了重要的一課：每一件工作都好比是你的簽名，你的工作質量實際上等于你的名字，只要腳踏實地，以一顆虔誠的心對待你的工作，遲早會出人頭地。他按照父親的教導，用鋼刷蘸著清洗液把磚頭洗得干干凈凈。
后來，劉星宇在西南食品超市由包裝工升為存貨管理員，整天干著裝卸、擺放這些細小麻煩的工作，但他始終一絲不茍、樂此不疲。有朋友屢次勸他：“別把青春耗費在這種沒出息的事情上！”他卻不以為然，仍然堅守著自己的工作信條：工作無大小，干好當下每件事。朋友認為他是個大傻瓜，一輩子也干不出什么名堂來，他卻為自己能干好這件誰都不愿干的工作而自豪不已。他相信父親的話：“只要不斷努力，只要以一顆虔誠的心認真地做好每件事，上帝一定會眷顧你的。”
果不其然，數年后劉星宇脫穎而出，成為擁有8家商店、一年總營業收入達幾千萬的大老板。而當初勸他的朋友們大都默默無聞。
如果所有人都能像上面案例中的劉星宇那樣，沉得住氣，在每一天點點滴滴的生活中努力，將每時每刻都當成是修煉自己、提升自己的機會，那么所有的煩惱、痛苦、困難和壓力等都將成為提升自己、超越自己的最好動力。
有一天，奕尚禪師起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鐘聲，禪師特別專注地聆聽。等鐘聲一停，他忍不住召喚侍者，并詢問：“剛才打鐘的是誰？”
侍者回答：“是一個新來參學的和尚?！?
于是奕尚禪師就讓侍者把那個和尚叫來，并問：“你今天早上是以什么樣的心情在打鐘呢？”
和尚不知道禪師為什么問他，于是說：“沒有什么特別的心情啊，只為打鐘而打鐘而已?！?
奕尚禪師說：“不見得吧？你在打鐘的時候，心里一定在想著什么，因為我今天聽到的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人才會打出的聲音啊?！?
和尚想了又想，然后說：“禪師，其實我也沒有刻意想著什么。我尚未出家參學之前，一位師父就告訴我，打鐘的時候應該想到鐘就是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鐘如敬佛，用一顆禪心去打鐘?！?
奕尚禪師聽了非常滿意，再三說：“往后處理事務時，不要忘記持有今天早上打鐘時的禪心?！?
我們可以想象，那個小和尚在將來一定可以修成正果，因為他有一顆虔誠的佛心。無論外界如何喧囂，我們都要固守一顆虔誠的心。虔誠的心是對正念的把握，是對信念的秉持。纖塵不染，雜念俱無，集念于一處，力量就是最大的。
每個人都希望能在事業、生活上有所成就，但如果不腳踏實地、一步一個腳印地向前進，理想和目標是不可能實現的。只有秉持一種平和虔誠之心，沉得住氣，不刻意追求功名利祿，而是努力探索生命的意義，才能夠生活得安心、幸福，品味到生活的“禪境”。
沉潛是為了更好地騰飛
《莊子》開篇的《逍遙游》中有一段話這樣寫道：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
莊子說深海里有條魚，突然一變，變成天上會飛的大鵬鳥。鯤化鵬這個故事含意豐富，包含了兩個方面——“沉潛”與“飛動”。潛伏在深海里的魚，突然一變，變成了遠走高飛的大鵬鳥。
《逍遙游》一開始便告訴我們一個道理，人生的某個時刻，或是一個人年輕之時，或是修道還沒有成功的時候，或是倒霉得沒有辦法的時候，必須“沉潛”在深水里，動都不要動。只有修行到相當的程度，搖身一變，便能升華高飛了。相反，一個人若不懂得沉潛蓄勢，那么他的人生很難有真正的成就。
一位年輕的畫家，在他剛出道時，3年沒有賣出去一幅畫，這讓他很苦惱。于是，他去請教一位世界聞名的老畫家，他想知道為什么自己整整3年居然連一幅畫都賣不出去。那位老畫家微微一笑，問他每畫一幅畫大概用多長時間。他說一般是一兩天吧，最多不過3天。那老畫家于是對他說，年輕人，那你換種方式試試吧，你用3年的時間去畫一幅畫，我保證你的畫一兩天就可以賣出去，最多不會超過3天。
故事中青年的經歷不免讓人惋惜，可是現實中，很多時候我們都是在重復著和這位青年同樣的錯誤。其實，做人處世，沉潛的日子相當于長長的助跑線，能夠讓我們飛得更高更遠。《三國演義》中曹操與劉備青梅煮酒，曾云：龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。其實，這其中便蘊含著鯤鵬沉潛高飛之道。
放眼古今中外，有很多沉潛蓄勢、厚積薄發的故事。很多人在經歷了一次又一次的挫折之后，披荊斬棘，終于闖出了自己的一片天地。用道家的智慧來解釋，就是人要先學會沉潛，才能最終騰飛，明朝開國皇帝朱元璋便是深諳此道的人。
元末農民戰爭風起云涌，在幾路起義軍和較大的諸侯割據勢力中，除四川明玉珍、浙東方國珍外，其余的領袖皆已稱王、稱帝。最早的徐壽輝，在彭塋玉等人的擁立下，于元至正十一年（1351年）稱帝，國號天完。張士誠于元至正十三年（1353年）自稱誠王，國號大周。劉福通因韓山童被害，韓林兒下落不明之故，起兵數年未立“天子”，至元至正二十年（1360年）徐壽輝被部下陳友諒所殺，陳友諒自立為帝，國號大漢。四川明玉珍聞訊，也自立為隴蜀王，一時間，九州大地，“王”“帝”俯拾皆是。
此時只有朱元璋依然十分冷靜，他明白要想最終奪得天下，目前掩藏鋒芒，暫時沉潛，是最好的選擇。所以，他堅定地采納了“緩稱王”的建議。朱元璋成為一路起義軍的領袖，始終不為“王”“帝”所動，直到元至正二十四年（1364年）朱元璋才稱為吳王。至于稱帝，那已是元至正二十八年（1368年）的事情了。此時，天下局勢已明朗，也就是說，朱元璋即便不稱帝，也已經是事實上的“帝”了。
與其他各路起義軍迫不及待地稱王的做法相比較，朱元璋的“緩稱王”之戰略不可謂不高明。“緩稱王”的根本目的，乃在于最大限度地減少己方獨立反元的政治色彩，從而最大限度地降低元朝對自己的關注程度，避免或大大減少了過早與元軍主力和強勁諸侯軍隊決戰的可能。這樣一來，朱元璋就更有利于保存實力、積蓄力量，從而求得穩步發展了。以暫時的沉潛換取最終的成功，這正是朱元璋的過人之處。
所以，做人要使自己立于不敗之地，就要根據外界形勢的變化，靈活地保存實力，關鍵時刻再出手以贏得勝利。當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學朱元璋，暫時沉潛絕非沉淪，而是自強。
如果我們在困境中也能沉下氣來，不被困難嚇倒；在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當的時機反彈向上，毫無疑問，我們就能成功。反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會被命運的風浪玩弄于股掌，直至精疲力竭。甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。
人生需要慢慢積淀，當時機成熟，風力充足，有了一定的能力才智作為本錢，定能一飛沖天。一個人想要最終獲得一個圓滿、成功、幸福的人生，就需要一個成功勢能積累的過程。成功絕不是一蹴而就的，只有靜下心來日積月累地積蓄力量，才能夠“繩鋸木斷，水滴石穿”，從最低處獲得成功。
目標明確才能少走彎路
生活中，我們經常可以聽見身邊的人在抱怨，抱怨前途的迷茫與無助，每一天都在渾渾噩噩中度過，生活中找不到一點歡樂。他們之所以感到煩惱和痛苦，就是因為他們沒有為自己制定一個目標，在人生的汪洋中四處飄蕩。空虛、無聊、恐懼等種種悲觀情緒占據著他們的心靈，因而他們總是難以尋找到歡樂的港灣停靠。
弟子們和禪師一起在田里插秧，可是弟子們插的秧總是歪歪扭扭，而禪師卻插得整整齊齊，猶如用尺子量過一樣。
弟子們疑惑地問禪師：“師父，你是怎么把禾苗插得那么直的？”
禪師笑著說：“這其實很簡單！你們插秧的時候，眼睛要盯著一個東西，這樣就能插直了！”
弟子們于是卷起褲管，喜滋滋地插完一排秧苗，可是這次插的秧苗，竟成了一道彎曲的弧形。
禪師問弟子：“你們是否盯住了一樣東西？”“是呀，我們盯住了那邊吃草的水牛，那可是一個大目標??！”弟子們答道。
禪師笑道：“水牛邊吃草邊走，而你們插秧時也跟著水牛移動，怎么能插直呢？”
弟子們恍然大悟，這次，他們選定了遠處的一棵大樹，果然秧都插得很直。
不要只看著腳下，不要只看眼前的擁有，而是要給自己制定一個固定的目標，如此才能朝著確定的目標前進，少走彎路。
而當一個人為自己制定了目標，確定了自己下一步的方向，他就會全心全意地為目標而奮斗，沒有太多的時間去胡思亂想在實踐目標中遇到的困難，也沒有空閑去領會別人的閑言冷語，他盡情享受著奮斗的喜悅與歡樂，最終也會收獲成功和自信。
其實，取得成就的人和其他庸庸碌碌的人比起來，機會是一樣多的。但是，在100個人當中，往往只有一兩個人清楚自己一生要的是什么，他們知道自己下一步該怎么走，可以隨時掌握住自己前行的方向，所以他們能夠獲得成功。
所以，我們每個人都要懂得目標的力量，給自己一個期望，建立一個可以實現的目標，只有如此，才能在目標助推下，消除迷惘，泅渡心的冰河。