第二節 陰陽學說

陰陽五行學說也是道門打拳練功的法則。

這一原理貫穿于整個道家練功實踐的始終。陰陽五行學說，是對宇宙萬物的認識論。

陰陽五行學說，正確地、樸實地反映了物質世界的本源，科學地概括了宇宙萬物的變化和發展規律。哲學、天文、地理、歷法、社會科學、自然科學等都離不開陰陽五行學說的指導。

“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必先求本。”

萬事萬物規律的發展和變化，始終都是由于陰陽的發展而發展，陰陽的變化而變化，才不斷地涌現出新生事物。因此，對“陰陽”二字的理解，具有重要的實踐意義。

陰陽，用物質表示為“氣”，用事物表示為“象”。

陰陽學說認為，在外的、在上的、在明的、在亮的……為陽；在內的、在下的、在暗的、在黑的……為陰。陽的稱為“陽氣”；陰的稱為“陰氣”。

人的生活、生存，主要靠呼吸自然界中的空氣來維持正常的生命。自然界在外，其空氣則為陽氣，人體將自然界中的陽氣，吸入到體內后，則人體內的氣，就是陰氣；當人體又將體內的陰氣，呼出體外，又重新進入到自然界空氣之中時，則這種人體內呼出的陰氣又轉變為陽氣。

生命就是靠這一吸一呼，一呼一吸地將陰陽二氣不停地相互轉化，再佐之以飲食，才能維持幾十年，乃至上百歲的壽命。

身健的人若是七天不飲食，生命是絕對沒有危險的。但如果在幾分鐘內不呼吸，無論是何人，就可能會死亡。

可見陰陽二氣這個看不見、摸不著的物質、信息和能量，其作用是如此的重要。困擾著人體健康的疾病，也就是由于人體內的陰陽二氣與自然界中的陰陽二氣之間產生的不平衡而致。

事物表示的陰陽之“象”，是法無定法的。

陰陽的“象”，其大無外，其小無內，靈活變通，絕無固定的概念和范疇。

對天地來說，天為陽，地為陰；對日月來說，太陽為陽，月亮為陰；對數字來說，正數、偶數為陽，負數、奇數為陰；對疾病來說，熱證、表證、實證為陽，寒證、里證、虛證為陰；對人體臟腑來說，六腑為陽，五臟為陰。

“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。”

陰陽是相互對立、相互依存、相互消長、相互轉化。它代表了事物的基本準則，代表了事物的自然規律。反映了物質世界的客觀存在性、運動變化性和可以改造性的原理和規律。