東晉時(shí)代有個(gè)大臣叫陸納，屬于吳郡世家子弟，祖先就是大名鼎鼎的陸遜，父親陸玩曾任侍中、司空，伯伯陸曄（yè）是衛(wèi)將軍。陸家雖系江東名門，家世顯赫，但家教特嚴(yán)，家風(fēng)良好，特別崇尚清廉儉約。根據(jù)史書記載，陸納秉承家風(fēng)，“少有清操，貞厲絕俗”——從小就堅(jiān)持清廉的道德操守，清貞嚴(yán)厲，不通時(shí)俗。他擔(dān)任吏部尚書的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的司徒兼侍中謝安位高權(quán)重，約好要到他家去拜訪。陸納答應(yīng)了，卻什么都不準(zhǔn)備。他的侄兒陸俶（chù）覺得太寒磣，特別著急，又不敢請(qǐng)示叔叔隆重接待。于是悄悄地籌備宴席。

謝安到了陸家，陸納擺出來接待的就兩樣：清茶、水果。謝安很詫異，但他一向大氣，也知道陸家的家規(guī)。賓主交談沒多久，突然山珍海味呼啦啦地都擺上了桌。謝安受到陸家如此禮遇很高興。謝安吃飽喝足走了，陸納叫來侄兒陸俶，一頓猛訓(xùn)：

汝不能光益父叔，乃復(fù)穢我素業(yè)邪！——《晉書·陸曄傳》

作為陸家子弟，你不能將父叔輩的清儉傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，還要用美酒佳肴這些俗物、俗禮來討好權(quán)貴，你這是玷污陸家清白家風(fēng)！

處理結(jié)果：家法伺候，陸俶沒撈著獎(jiǎng)賞，還挨了40棍子。[23]

陸納的行為看起來是小題大做，清厲過頭，但根據(jù)陸家的處世策略也是迫不得已的選擇。為什么呢？陸家是江東巨族，代表了強(qiáng)大的地方勢(shì)力和政壇精英群體，誰都愿意和陸家攀上關(guān)系，既可以提高社會(huì)地位，也可以尋求強(qiáng)大的政治奧援。但陸家卻清貞自勵(lì)，既不愿意別人寄生投靠，怕有辱門庭，更不愿意背上阿附拍馬的卑劣名聲。

想當(dāng)年，王導(dǎo)是晉元帝的鐵桿，是一人之下萬人之上的權(quán)臣，堂兄王敦又執(zhí)掌兵權(quán)，史稱“王與馬，共天下。”——王家和司馬家共享天下。更重要的是，王導(dǎo)出自山東瑯琊（yá）王家，也是名門望族，社會(huì)聲望絕不比江東陸家遜色。王導(dǎo)初到江南，想和陸家聯(lián)姻，鞏固政治實(shí)力。王導(dǎo)把這意思透露給陸家的一位精英——丞相參軍陸玩，就是陸納他爹，哪知道被一句話頂回來——

培□（lǒu）無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不能為亂倫之始。——《晉書·陸曄傳》[24]

低矮的墳丘上哪能長(zhǎng)出松柏大樹，香草、臭草也不能放在一個(gè)盒子里。我雖然沒什么本事，但也不敢擅開妄結(jié)權(quán)貴這個(gè)先河。

這話說得很委婉，也很巧妙。表面上是說江東陸家不敢高攀瑯邪王家，骨子里表達(dá)的意思卻是陸家還不怎么瞧得上你王家。

除了婚姻，陸家對(duì)于朋友、盟友的選擇也特別謹(jǐn)慎。一方面是怕動(dòng)搖陸家固有的政治地位，一方面又怕有辱陸家士林聲譽(yù)。但不通世情、斷絕交往更不行。于是陸家通過特有的家法、家規(guī)維持家風(fēng)、家聲——可以擇友而交，但必須是君子之交，一杯清茶，一盤水果，既顯示了清儉家風(fēng)，也代表了陸家的清高聲譽(yù)，還代表了陸家清傲的人格風(fēng)范。

但陸俶對(duì)家族的三清——清儉、清高、清傲精神領(lǐng)會(huì)不夠，理解不透。謝大人來了，忙著獻(xiàn)上山珍海味，這讓陸納認(rèn)為有阿附、投靠之嫌，有損家聲，有辱家風(fēng)，所以惱羞成怒，斥杖侄兒。

那么，江東陸家一再看重的家風(fēng)、家聲到底是什么？

家風(fēng)，又稱為門風(fēng)，是指一個(gè)家族特有的道德風(fēng)范、精神氣質(zhì)、行為規(guī)范和審美格調(diào)。這種風(fēng)氣對(duì)內(nèi)孕育族眾子弟，對(duì)外就成為“家聲”——社會(huì)對(duì)家族的一種正面褒揚(yáng)。

家風(fēng)是指家族內(nèi)部風(fēng)范，家聲則是家族的外部聲譽(yù)。曹魏時(shí)期的司空王昶曾經(jīng)談到家風(fēng)與家聲之間的關(guān)系。他在誡訓(xùn)子侄的時(shí)候提到一個(gè)觀點(diǎn)：

孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之。此行成于內(nèi)，名著于外者矣。——（三國）王昶：《誡子及兄子書》

家族生活中，如果孝順父母長(zhǎng)輩，宗族就安定；如果推行仁義，鄉(xiāng)黨就會(huì)服從、效法。這種行為推行于內(nèi)叫“家風(fēng)”，名聲在外就叫“家聲”。

家風(fēng)為什么又稱為“門風(fēng)”？因?yàn)閺臐h末以來，官府選官和推舉人才都依照被選人的籍貫和家族姓氏作為依據(jù)，后來更按照官位品級(jí)和姓氏區(qū)分社會(huì)等級(jí)，于是有了郡望、門閥之類的附屬品。比如王導(dǎo)一家就屬于四大姓中的“郡姓”；陸家屬于江東的“吳姓”，都屬于最知名的家族。

這些家族按照古禮，可以在自己家門口立兩根柱子：左邊的叫“閥”，代表這家人建功立業(yè)的勛績(jī)；右邊的叫“閱”，代表家族歷史久遠(yuǎn)，合稱“閥閱”，后來又稱為“門閥”，家族風(fēng)范又簡(jiǎn)稱為“門風(fēng)”。晉明帝去世前，遺詔表揚(yáng)輔政大臣陸玩、陸曄一家：

其兄弟事君如父，憂國如家，歲寒不凋，體自門風(fēng)。——《晉書·陸曄傳》

陸氏兄弟事君如父，憂國如家，即便在最艱難的時(shí)刻，也能恪守這種家族風(fēng)范，保全王室（shì）。

那么，家法與家風(fēng)又是什么關(guān)系呢？從經(jīng)驗(yàn)層面考察，家法是因，家風(fēng)是果。有了良好的家法，才能有良好的家風(fēng)；如果家法不興，很難談得上有什么家風(fēng)、家聲。

曾國藩布衣起家，名高天下。在子女婚姻問題上，屢次嚴(yán)誡與官宦人家通婚聯(lián)姻，說起來是怕子弟沾染奢惰惡習(xí)，但更怕的是這類官宦子弟進(jìn)了家門，作威作福，亂家規(guī)，敗家風(fēng)。他的大兒子曾紀(jì)澤男大當(dāng)婚，有錢有勢(shì)的常家向曾家提婚時(shí)，曾國藩發(fā)現(xiàn)常家子弟經(jīng)常仗勢(shì)欺人，家風(fēng)不正，家聲不好，女兒必然會(huì)受父兄行為的影響，建議委婉推辭。[25]

家風(fēng)的外在表現(xiàn)一般容易識(shí)別，比如文質(zhì)彬彬、溫柔謙和，誠信清廉、持正守法等，但家風(fēng)的內(nèi)涵卻很難歸納。我們就其大者、要者，總結(jié)為如下幾個(gè)方面：

第一，仁敬。對(duì)內(nèi)孝友傳家，對(duì)外禮敬待人。這類家風(fēng)能有效防范子弟狂悖無禮，傲誕不經(jīng)。

唐宣宗時(shí)，博陵崔家是著名的世家大族。到了崔倕（chuí）這一代，養(yǎng)了六個(gè)兒子，一個(gè)當(dāng)宰相，五個(gè)為高官。六兄弟同居共財(cái)，養(yǎng)老育小，相互砥礪監(jiān)督。連唐宣宗都感慨不已——

崔鄲（dān）家門孝友，可為士族之法矣。——（宋）王讜：《唐語林·德行》

崔鄲就是崔倕的兒子，后來當(dāng)了宰相。這一家人孝友傳家，可謂士族的楷模。不僅如此，皇帝還在崔家居住的門額上題寫了“德星堂”三個(gè)大字，表旌褒揚(yáng)。[26]

唐宣宗所說的“孝友”是什么呢？就是指兒孫孝敬長(zhǎng)輩，兄弟和睦，妯（zhóu）娌融洽。

孝友以人倫秩序?yàn)樽谥迹匀示礊閮?nèi)核，不能因官位升降而改變。宋代呂大防的妻子對(duì)大伯呂大忠極為恭敬，每次在家里碰見了都要以禮拜謁。后來，呂大防官升宰相，夫人腰桿兒“硬朗”了一些，大伯過來見弟弟，大防夫人由兩個(gè)婢女扶著象征性地拜了一拜。這下，呂大忠不高興了，當(dāng)場(chǎng)就諷刺說：“哎喲，宰相夫人身份貴重，不用拜了吧。”嚇得呂大防趕快把兩個(gè)婢女趕開，要夫人以常禮參拜大伯。[27]

孝友也不因門第高低而有減損。

我們常說，皇帝的女兒不愁嫁，但皇帝的女兒真要嫁出去，還是有一定難度的。古代皇家公主下嫁仕宦人家稱之為“降”，仕宦人家子弟娶公主叫“尚”，一看就知道門不當(dāng)戶不對(duì)。最奇怪的是，很少有人家愿意“尚”公主，不想吃天鵝肉不說，聽到天鵝叫就千方百計(jì)繞道走。

為什么呢？公主到家，什么家法、家教，統(tǒng)統(tǒng)讓路。有主見的家族絕不愿意看到公主破壞自己孝友傳家的傳統(tǒng)，更不忍心看兒子虐心、犯賤。

但皇帝女兒總得嫁出去才行。于是皇家除了強(qiáng)行擇婿外，自己也整頓家風(fēng)，要求女兒恪守婦道。唐宣宗的愛女萬壽公主選駙馬時(shí)，白敏中推薦了“高富帥”的鄭顥作為后備人選，搞得鄭家對(duì)白宰相恨之入骨。等到萬壽公主嫁過去，日子好像還風(fēng)平浪靜。有一天，唐宣宗聽說女婿鄭顥的弟弟生病了，還很嚴(yán)重。立馬派人去問公主，探望小叔子沒？宦官很快回奏說，沒有。問公主在哪兒？說跑慈恩寺看戲去了。唐宣宗大怒，立即召見公主。

公主匆匆趕來，唐宣宗也不看她，也不問她，自己生悶氣。公主嚇得痛哭流涕，唐宣宗這才說明緣由：小叔子生病，你應(yīng)當(dāng)守在家里，隨時(shí)探視、關(guān)切，哪能跑去看戲呢！

最后，宣宗皇帝感慨說：我一直都沒想通，這些官員為什么不愿意和我結(jié)親，原來是我自己沒教育好自己的女兒！[28]

還好，萬壽公主后來還算懂事，終其一生，在夫家能夠恪盡婦道，禮儀持家。這就說明，哪怕你貴為金枝玉葉，到了婆家，還是得擺正位置，認(rèn)清角色，不能因?yàn)槭腔实鄣墓怨耘腿涡裕蛼仐壢示吹募乙?guī)、家風(fēng)。

能仁敬，自然能謹(jǐn)慎忍恕，能寬厚仁惠，后代子弟也不會(huì)飛揚(yáng)跋扈，傲慢驕人。這種仁敬之風(fēng)從家庭推向社會(huì)，就能產(chǎn)生一種示范效應(yīng)，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。換句話說，這種家庭道德風(fēng)尚，不僅會(huì)影響個(gè)人的品行修養(yǎng)，還會(huì)影響群體性的行為選擇。

從個(gè)人品行修養(yǎng)上講，北宋宰相王曾中了狀元，回家省親，地方長(zhǎng)官安排了聲勢(shì)浩大的儀仗隊(duì)、鼓樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)恭恭敬敬地迎候。王曾一聽，受不了，自己騎著一頭小毛驢從岔路避開。

這是謹(jǐn)慎。王曾還終生奉行忍恕，后來作了宰相還感慨地對(duì)朋友和子弟們講述心得：

吃得三斗釅醋，方做得宰相。——（宋）呂本中：《童蒙訓(xùn)》

做宰相，不僅要有海一樣的肚量，還得有鋼鐵般的胃腸，要容得下人，要恕得了人，還要忍得下氣，就等于喝三斗濃醋。

忍恕是一種仁術(shù)，寬厚則是一種仁道。能忍恕自然寬厚，能寬厚必然忍恕。晚明忠臣溫璜，清軍南下，殺妻女后自殺殉國，讓清軍都感佩不已。溫璜自幼喪父，一直接受母親的訓(xùn)導(dǎo)。他母親曾經(jīng)對(duì)他說過一句話，后來成了名言——

是非自有公論，在我當(dāng)存厚道。——（明）溫璜：《溫氏母訓(xùn)》

公道自在人心。是是非非自有公論評(píng)判，但就我而言，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)心存厚道。

從群體性行為選擇上講，仁惠不僅可以積德，還可以致福、聚緣，更可以免禍。

南宋的倪思曾經(jīng)講了一個(gè)真實(shí)事例：當(dāng)時(shí)京城里有一戶姓馬的人家，開的是布匹店，每天拿出一千錢來施舍窮人，來者不拒，稱之為“順錢”。接受這種恩惠最多的自然是當(dāng)?shù)氐钠蜇ぁ８鶕?jù)《東京夢(mèng)華錄》等筆記史料考察，那時(shí)候的乞丐是以“行”“團(tuán)”形式組建的，是有組織、有紀(jì)律的社會(huì)性團(tuán)體，有統(tǒng)一的制服和行為規(guī)范。當(dāng)然，這種組織后來有了一個(gè)更通俗的名字——丐幫。[29]

馬家這種仁惠之舉很快得到回報(bào)。有一年，京城大火，其他人家被燒得精光，一片赤（chì）地。馬家的布匹、綢緞，甚至床榻蚊帳、鍋碗瓢盆一樣都沒毀損。——大火剛起，丐幫首領(lǐng)一聲令下，一百多個(gè)乞丐紛紛加入救火隊(duì)伍，救了人，救了財(cái)，但房子沒了。這也難不倒丐幫，丐幫里人才多的是，找木頭，運(yùn)磚瓦，備料、測(cè)量、興造、粉飾工作一條龍完成。馬家不僅沒有損失，還很快開業(yè)賺錢。

馬家感動(dòng)了，將“順錢”從每天一千漲到了每天兩千，直到倪思寫書的時(shí)候，還沒停。倪思高度贊揚(yáng)了丐幫的義行，但更佩服馬家，說這才是“富者之法”。[30]

第二，嚴(yán)毅。家風(fēng)的第二層內(nèi)涵是嚴(yán)肅家規(guī)家法，訓(xùn)導(dǎo)子弟莊重沉靜，舉止有禮，言行有節(jié)，合于德，盡于理。這種家風(fēng)主要是防范子弟輕浮游蕩，濫交豪賭，避免敗德喪身亡家的家庭慘劇。

再來說說唐代公主那些事兒。身為公主，找的駙馬條件自然就比較高，不僅要有德有品，有才有貌，還要門第高貴，換今天的標(biāo)準(zhǔn)就是“高富帥”還得加上“德才貴”。

這樣的男人天下不是沒有，但太少。更大的問題剛才已經(jīng)說到了，沒誰愿意娶公主回家當(dāng)佛爺供著。如果皇家家教嚴(yán)，家風(fēng)好，公主還能守守婦道，對(duì)公公、婆婆、老公有個(gè)好臉色，否則就是把老虎引進(jìn)羊群，不炸群才怪。唐代還有一項(xiàng)規(guī)定：如果公主先死，駙馬得像給父母守孝一樣地守上三年。公主的高貴身份倒是保障了，但輩分全亂了，這是很多仕宦人家難以忍受的。后來唐文宗為了皇室女兒的幸福，廢除了這項(xiàng)陋規(guī)。[31]

在今天的影視作品中，唐代公主沒有幾個(gè)有好下場(chǎng)，實(shí)際情況也確實(shí)如此。唐中宗女兒宜（yí）城公主的駙馬叫裴?（xùn）。裴駙馬可能覺得在公主面前放不開，就在外邊養(yǎng)了個(gè)女人，要過平民生活，哪知道被公主發(fā)現(xiàn)了。公主維權(quán)的手段很暴力：她派宦官割掉那女人的鼻子、耳朵，還把相關(guān)部位的皮剝下來黏在駙馬的臉上，又把駙馬的頭發(fā)用刀切下來，讓他到公堂打卡坐班，上下驚愕駭笑，很快成為頭條新聞。

公主倒是任性了。但養(yǎng)女如此，她爹唐中宗丟盡了臉，直接將公主貶為縣主，把駙馬降了官。[32]

唐中宗還有一個(gè)女兒安樂公主，人長(zhǎng)得美，卻恃寵驕橫，不僅未婚先孕，奉子成婚，還搶占民田，搜刮民財(cái)。她喜歡漂亮衣服，單百鳥裙就有兩件。這裙子全由鳥兒的羽毛精制而成，正看一種顏色，反看一種顏色，上面還繪著一百只鳥的圖案，奢靡無比，價(jià)值連城。因?yàn)楣飨矚g，天下爭(zhēng)相效仿，以至于——

山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地?zé)o遺。——《朝野僉載》

山林間那些珍稀鳥類、獸類全部被人掃蕩、捕捉得干干凈凈。

更有甚者，安樂公主還插手人事安排，眾多大臣，盡出其家，后來還意圖謀反，事敗被殺時(shí)才25歲，頭被割下來掛上旗桿。

至于淫亂春閨，丑聞外泄的公主更不在少數(shù)。根據(jù)朱熹的說法，李唐源于少數(shù)民族，對(duì)婦女失禮一事看得很淡。[33]如此一來，當(dāng)駙馬雖然可能穿緋服，但更有可能被戴綠帽——在唐代，只要當(dāng)了駙馬，就可以賜穿四品、五品官員的緋色官服；可能會(huì)飛黃騰達(dá)，但更可能家破人亡。

所以，天下仕宦人家權(quán)衡利弊，一般都早早就為兒子定下婚事，省得被皇帝抓差當(dāng)駙馬。還有一個(gè)招數(shù)，稱病。史料記載，唐憲宗長(zhǎng)女岐陽公主到了出嫁年齡，憲宗皇帝——

遂令宰臣于卿士家選尚文雅之士可居清列者，初于文學(xué)后進(jìn)中選擇，皆辭疾不應(yīng)。——《舊唐書·杜佑傳》

唐憲宗感慨當(dāng)時(shí)的宰相權(quán)德輿選了年輕才俊獨(dú)孤郁做女婿，也想為大女兒找個(gè)文學(xué)之士。哪知道兜了一圈下來，都稱病不答應(yīng)。不是說我家兒子長(zhǎng)得拿不出手，就說我家兒子有病，表面上看不出，就說是“暗疾”；身體上看不出，就說精神上有點(diǎn)問題。反正就四個(gè)字：不敢高攀！

有鑒于這些慘痛的教訓(xùn)，唐代后期的皇帝對(duì)女兒的家教越來越嚴(yán)格。唐宣宗算得上是一位明君，他對(duì)女兒的管教也卓有成效。實(shí)際上，在女兒出嫁前，他特別交代過兩件事：

無鄙夫家，無干時(shí)事。太平、安樂之禍，不可不戒！——《舊唐書·列傳》

千萬不能瞧不起夫家，千萬不可干預(yù)時(shí)政。你隨時(shí)要看到太平公主和安樂公主的悲慘結(jié)局。

唐宣宗還做了一件讓天下讀書人特別高興的事情，也和他整飭家風(fēng)有關(guān)。他的二女兒永福公主本來已經(jīng)訂婚下嫁才子于琮（cóng）。有一天，父親和女兒在一起吃飯，因一件小事，永福公主生氣了，當(dāng)著老爹的面把筷子折斷了。唐宣宗特別生氣：你這樣任性，哪能給讀書人當(dāng)妻子？你就別嫁人了！于是下令，廣德公主下嫁于琮。永福公主只好當(dāng)深宮宅女，長(zhǎng)恨綿綿無絕期了。

于琮后來當(dāng)上了宰相。而廣德公主恪盡婦道，以禮法持家，終成一代名媛。唐宣宗其他女兒的良好名聲總體明顯高于此前，算是為皇室家風(fēng)加了分，為皇家掙回了些體面。

通俗地說，公主們都想拼爹，如果當(dāng)?shù)囊晃秼蓪櫍詈笾荒苁呛θ撕骸Ｌ菩谡菫榱朔婪杜畠浩吹θ撕海艊?yán)毅治家。既截?cái)嗔斯鞲烧姆e弊，將國家治理漸次推向法制軌道，造就了“大中之治”的盛景，也盡到了一個(gè)父親的職責(zé)，讓女兒們能夠避開政治斗爭(zhēng)的殘酷無情，平平安安過上正常人的生活。

除了仁敬和嚴(yán)毅，歷代家法倡導(dǎo)的家風(fēng)還有哪些？這些家風(fēng)對(duì)今天又有什么樣的借鑒意義？

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