3 豐富多彩的民間傳說

神話時代之后，就進入了民間傳說的時代。

在很久很久以前，主要還是農業社會，大家都過著“日出而作，日落而息”的生活，就是說，一大早太陽出來了，人們就拿著農具去田里工作，經過了一天的辛勤勞動，等到晚上太陽下山了、看不到了，就回去睡覺。古代人一到了晚上就很難再做其他事，因為那時候還沒有電燈，燈泡是在19世紀下半葉才問世的，距今只有100多年。就連跟如今的蠟燭相似的蜜蠟，也是在公元前300年左右才有的，更何況一般的普通老百姓平常也是不舍得點蠟燭的。

想象一下，在一個停電的晚上，你不能看電視、打游戲、聽音樂，該怎么辦呢？該做些什么呢？想想看，在電燈泡還沒有問世以前，到了晚上，普通老百姓看哪都是烏漆墨黑的一片，幾乎什么都不能做，那么大家都是以什么樣的方式來娛樂呢？

有一個最簡單、最方便，而且也是非常討人喜歡的娛樂方式，那就是說故事和聽故事！

此外，在古代，教育還很不普及，大家也經常會在故事中寄托一些道德教訓，比如告訴大家子女應該孝敬長輩、手足之間應該互相友愛、做人應該誠實勤勞，甚至大家都應該無條件地效忠帝王（所謂“忠孝節義”）等等，以便形成一套普遍的觀念（所謂的“價值觀”），這對于維持社會的穩定是很有幫助的。

當然，只要運用和發揮想象力，在古人們看來，所有東西都可以成為故事的主角，然后這些故事又會一代一代地傳下去，這就是民間故事。

細數一下民間故事的種類，真的是非常豐富，比如：

以山川、湖泊等為對象的民間故事，如《阿里山的姊妹潭》《虎跳峽的傳說》《飛來峰》《半屏山》等等。

以植物為對象的民間故事，如《香山紅葉的傳說》《將軍柏》《湘妃竹》《水仙花》等等。

以動物為對象的民間故事，如《變成螞蟻的好鼻師》《猴子紅屁股的故事》等等。

（以上這3種民間傳說的類型往往跟“神話”之間的界線還是相當模糊的。）

以習俗為對象的民間故事，如《年的傳說》《端午節吃粽子的由來》《中秋節的由來》等等。

以民俗為對象的民間傳說，如《門神的故事》《閻王爺的由來》《鐘馗的傳說》等等。

以城市起源為對象的民間傳說，如《五羊城的傳說》（五羊城就是廣州）《羅馬的故事》等等。

以食品起源為對象的民間故事，如《愛玉凍》《新港飴》（愛玉凍和新港飴都是臺灣的傳統小吃）等等。

以某種道德教訓為對象的民間故事，如《白賊七》（“白賊七”是說謊者的代稱，這個系列的民間傳說是告訴大家說謊的人雖然能一時占得小便宜，但是最后不會有什么好下場）。

以歷史人物為對象的民間傳說，如《崇禎皇帝測字》《清不過包公》《紀曉嵐的傳說》等等。

以著重娛樂目的為主的民間故事，如《傻女婿》《書呆子與木匠》等等。

……

民間故事實在有太多太多了。除了中國的民間故事，《格林童話》也是一本民間故事書，是德國格林兄弟雅各布·格林（1785-1863）和威廉·格林（1786-1859）所收集整理的德國民間故事大集合，這本書問世之后還帶動了歐洲各國紛紛整理本國民間故事的風潮。《一千零一夜》則是古代阿拉伯的民間故事大集合。有時候，比較一下相同主題、不同版本的民間故事，也是很有趣的一件事。

現在，我們就來欣賞兩個同樣是以彩虹為主題的民間故事。

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