“神思”作為作家、藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作思維，無(wú)論如何活躍、如何充滿(mǎn)靈性，最終要形成作品的文本，是離不開(kāi)藝術(shù)家以相應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)與傳達(dá)的。如果沒(méi)有成功的藝術(shù)表現(xiàn)，也很難成為好的藝術(shù)作品。尤其是作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)創(chuàng)作，更是要以其完整的、獨(dú)立的審美形式來(lái)存在和傳播的。作品的審美形式，在很大程度上決定了它的藝術(shù)價(jià)值及在時(shí)空中的獨(dú)特存在樣式，因而，也就包蘊(yùn)著作品的生命力。創(chuàng)作的“神思”，是創(chuàng)作出藝術(shù)精品的...