第五節(jié)　本章小結

（一）先秦是中國諫議制度的萌芽時期。商代以前的有關記述雖大都來自于傳說，但在軍事民主制尚廣泛殘存的情況下，君主向下屬納諫是施政中的重要內(nèi)容。像黃帝、堯、舜、禹等，都采取了許多鼓勵下屬進諫的措施，并成為后世廣泛流傳的佳話。商代以后則出現(xiàn)了以進諫為主的職官。西周除設“司諫”一職外，另設有“保氏”一職，“保氏掌諫王惡”。《周禮·地官司徒》文下“疏”云：“王有惡則諫……諫者以禮義正之……使王謹慎其身而歸于道。”這里的“保氏”就是個專職諫官了。在春秋戰(zhàn)國時期，各國設有大諫、御史等官職，雖兼有監(jiān)察和教化之責，但諫議的功能越來越明顯了。

（二）自先秦開始，君主向下屬納諫就成為中國政治生活中的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。一個引人注目的現(xiàn)象是，由于古代的巫史傳統(tǒng)，下屬經(jīng)常用卜筮的方法向君主進諫。《左傳》和《國語》中都記有許多這樣的例證。《周易·蹇卦》六二的爻辭為：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”意思是說，作為君王的臣下，蹇蹇直言進諫，并不是為了自身之事，而是為了君國之事。這種優(yōu)良的傳統(tǒng)一直為后世所繼承。

（三）這時出現(xiàn)的一些著名諫臣成為后世的楷模。其中最為出名的當數(shù)殷商末年的比干。他痛感商紂王的荒淫無道，便反復諫諍，以至于三日不去，竟被紂王挖心而死。比干的直言敢諫為后世樹立了一個難以逾越的標準。春秋時齊國的晏子既勇于進諫，又善于進諫，使齊國迅速強大起來。他一生儉樸，講求氣節(jié)，致使孔子愿當他的學生，司馬遷愿當他的車夫。這些著名諫臣的活動成為歷史上一道亮麗的風景。

（四）先秦已形成了豐富的諫議思想。大體說來，法家雖然也主張君主應虛心納諫，但更強調維護君主的權威，甚至要為君主掩惡。墨家主張臣下應勇于進諫，倡“親士”、“尚賢”，具有濃厚的平民色彩，視君主虛心納諫為一種善行，是一種美德，頗為深刻。但因墨家整體對后世影響較小，故其諫議思想對后世影響亦不甚大。對后世影響最大的還是儒家思想。

（五）儒家的核心思想是“仁”，其本身就是反對暴政、崇尚仁政，虛心納諫即仁政的題中應有之意。儒家倡導“內(nèi)圣外王”，即具有仁愛之心的圣賢居王位，行仁政。對此，曾鞏在《唐論》中進一步闡釋道：“詘己從諫，仁心愛人。”意即曲折自己，聽從勸諫。儒家主張“以道事君”，無道之君被有道之君所取代是合乎天理之事。因此，君權并非是無限的，而是有限的。英國著名歷史學家湯因比稱贊儒家政治思想為道德政治，對消除戰(zhàn)爭尤有意義，當屬有識之論。

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[1]參見劉澤華、王連升：《先秦時期的諫議理論與君主專制主義》，載《南開學報》1982年第1期；張分田、蕭延中：《中華文化通志·政治學志》，上海人民出版社，1998，第323頁。

[2]恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1972，第160頁。

[3]王宇信、楊升南：《中國政治制度通史·先秦卷》，人民出版社，1996，第3—52頁。

[4]《魏源集·默觚下·治篇十二》，中華書局，1976，第68頁。

[5]呂不韋著、陳奇猷校釋：《呂氏春秋新校釋》卷二四《不茍論·自知》高誘注，上海古籍出版社，2002，第1611—1612頁。

[6]白居易著、朱金城箋注：《白居易集箋校》卷三八，上海古籍出版社，1988，第2617頁。

[7]嚴可均輯：《全上古三代文》卷一夏禹《簨簴銘》，商務印書館，1999，第10頁。

[8]參見彭勃、龔飛：《中國監(jiān)察制度史》，中國方正出版社，1997，第20頁。

[9]司馬遷：《史記》卷二《夏本紀》，中華書局，1959，第83頁。

[10]孔穎達等：《尚書正義》卷一一《泰誓中》正義引《帝王世紀》，中華書局影印清阮元校刻《十三經(jīng)注疏》本，1980，第181頁。

[11]楊伯峻：《春秋左傳注·襄公十四年》，中華書局，1981，第1017—1018頁。

[12]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·楚語上》，中華書局，2002，第503—504頁。

[13]《左傳·襄公十四年》也記春秋時師曠稱：“史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路，官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。’正月孟春，于是乎有之，諫失常也。”

[14]司馬遷：《史記》卷三二《齊太公世家》，中華書局，1959，第1480頁。

[15]高亨：《詩經(jīng)今注》，上海古籍出版社，1980，第113頁。

[16]聞一多：《風詩類鈔》，《聞一多全集》第四冊，湖北人民出版社，1993，第542頁。

[17]黎翔鳳：《管子校注》，中華書局，2004，第428頁。

[18]參見李金玉：《論春秋戰(zhàn)國時期的“諫諍”制度》，載《平頂山學院學報》2005年第4期。

[19]參見陸曉光：《中國政教文學之起源：先秦詩說論考》，華東師范大學出版社，1994。

[20]沈作喆：《寓簡》卷一，《叢書集成初編》本，第1頁。

[21]以上參見趙長征：《〈詩經(jīng)〉與先秦兩漢勸諫文化》，載《北京科技大學學報（社會科學版）》2008年第1期。

[22]參見王宇信：《西周史話》開頭語，中國國際廣播出版社，2007，第2—3頁。

[23]楊伯峻：《春秋左傳注·昭公三十一年》，中華書局，1981，第1512頁。

[24]何寧：《淮南子集釋》卷二〇《泰族訓》，中華書局，1998，第1416頁。

[25]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·越語上》，中華書局，2002，第568—569頁。

[26]周生春：《吳越春秋輯校匯考》卷九《勾踐陰謀外傳》，上海古籍出版社，1997，第143頁。

[27]周生春：《吳越春秋輯校匯考》卷五《夫差內(nèi)傳》，上海古籍出版社，1997，第75頁。

[28]樂祖謀點校：《越絕書》卷六《越絕外傳紀策考》，上海古籍出版社，1985，第45頁。

[29]周生春：《吳越春秋輯校匯考》卷五《夫差內(nèi)傳》，上海古籍出版社，1997，第86—87頁。

[30]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·楚語下》，中華書局，2002，第525頁。

[31]本節(jié)關于齊國威宣盛世的論述，參見王京龍：《齊國威宣盛世》，山東文藝出版社，2004，第47—128頁。

[32]繆文遠：《戰(zhàn)國策新校注》卷八《齊策一·鄒忌修八尺有余章》，巴蜀書社，1987，第319頁。

[33]參見劉澤華、王連升：《先秦時代的諫議理論與君主專制主義》，載《南開學報》1982年第1期。

[34]參見張新斌：《殷比干三論》，載《殷都學刊》1998年第4期。

[35]劉向撰、向宗魯校證：《說苑校證》卷二〇《反質》，中華書局，1987，第515—516頁。

[36]司馬遷：《史記》卷三《殷本紀》，中華書局，1959，第108頁。

[37]劉向編著、石光瑛校釋、陳新整理：《新序》卷七《節(jié)士》，中華書局，2001，第846頁。

[38]參見徐鴻修：《周代貴族專制政體中的原始民主遺存》，載《中國社會科學》1981年第2期。

[39]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·周語上》，中華書局，2002，第9頁。

[40]參見徐中舒：《西周史論述（下）》，載《四川大學學報》1979年第4期。

[41]以上關于《詩經(jīng)》中召公進諫的論述，參見趙敏俐：《先秦君子風范》，東方出版社，1999，第251—252頁。

[42]參見顧振權等：《中國古代名諫研究》，軍事誼文出版社，1995，第351頁。

[43]馬骕：《繹史》卷七七《晏子相齊下》，中華書局，2002，第1667頁。

[44]吳則虞：《晏子春秋集釋》卷一《內(nèi)篇諫上·景公飲酒酣愿諸大夫無為禮晏子諫第二》，中華書局，1962，第6頁。

[45]參見黃鳴奮：《說服君主——中國古代的諷諫傳播》，文化藝術出版社，2001，第224—225頁。

[46]吳則虞：《晏子春秋集釋》卷五《內(nèi)篇雜上·景公憐饑者晏子稱治國之本以長其意第八》，中華書局，1962，第311頁。

[47]吳則虞：《晏子春秋集釋》卷一《內(nèi)篇諫上·莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一》，中華書局，1962，第1頁。

[48]吳則虞：《晏子春秋集釋》卷四《內(nèi)篇問下·景公問廉政而長久晏子對以其行水也第四》引蘇輿注，中華書局，1962，第248—249頁。

[49]以上關于晏嬰進諫技巧的論述，參見章滄授：《論晏子的言辯藝術》，載《中國文學研究》1997年第3期；張祥浩：《論晏子的諫君》，載《管子學刊》1990年第2期；邵先鋒：《從〈晏子春秋〉看晏嬰進諫的藝術技巧》，載《泰山學院學報》2001年第4期；王紅、李薇：《百般諫諍皆為民：晏嬰在〈晏子春秋〉中的諫諍形象》，載《管子學刊》2005年第3期。

[50]司馬遷：《史記》卷八七《李斯列傳》，中華書局，1959，第2542頁。本節(jié)所引文出處均同，不再詳注。

[51]本節(jié)系參見劉澤華、王連升《先秦時代的諫議理論與君主專制主義》（《南開學報》1982年第1期）和張分田、蕭延中《中華文化通志·政治學志》（上海人民出版社，1998，第323—328頁）寫成，特此說明。

[52]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·鄭語》，中華書局，2002，第470頁。

[53]楊伯峻：《春秋左傳注·昭公二十年》，中華書局，1981，第1419頁。

[54]楊伯峻：《論語譯注·子路篇》，中華書局，1980，第141頁。

[55]楊伯峻：《春秋左傳注·襄公二十五年》，中華書局，1981，第1098頁。

[56]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·臣道篇》，中華書局，1988，第250頁。

[57]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·晉語一》，中華書局，2002，第256頁。

[58]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一二《滕文公章句下》，中華書局，1987，第419頁。

[59]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·臣道篇》，中華書局，1988，第250頁。

[60]徐元誥撰，王樹民、沈長云點校：《國語集解·周語上》，中華書局，2002，第11、13頁。

[61]陳奇猷：《呂氏春秋新校釋》卷四《用眾》，上海古籍出版社，2002，第235頁。

[62]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·君道篇》，中華書局，1988，第239頁。

[63]陳奇猷：《韓非子新校注》卷一八《八經(jīng)》，上海古籍出版社，2000，第1049頁。

[64]參見賈玉英等：《中國古代監(jiān)察制度史》，人民出版社，2004，第443—445頁。

[65]楊伯峻：《論語譯注·述而篇》，中華書局，1980，第67頁。

[66]楊伯峻：《論語譯注·里仁篇》，中華書局，1980，第37頁。

[67]楊伯峻：《論語譯注·衛(wèi)靈公篇》，中華書局，1980，第168頁。

[68]楊伯峻：《論語譯注·子張篇》，中華書局，1980，第201頁。

[69]孔穎達等：《禮記正義·曲禮下》，中華書局影印清阮元校刻《十三經(jīng)注疏》本，1980，第1267頁。

[70]本節(jié)參見劉澤華：《先秦政治思想史》，南開大學出版社，1984，第381—386頁。

[71]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一三《滕文公章句下》，中華書局，1987，第461頁。

[72]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷二八《盡心章句下》，中華書局，1987，第973頁。

[73]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一五《離婁章句上》，中華書局，1987，第503頁。

[74]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一五《離婁章句上》，中華書局，1987，第526頁。

[75]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一六《離婁章句下》，中華書局，1987，第547—548頁。

[76]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷二七《盡心章句上》，中華書局，1987，第946頁。

[77]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷八《公孫丑章句下》，中華書局，1987，第258頁。

[78]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一二《滕文公章句下》，中華書局，1987，第419頁。

[79]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷一六《離婁章句下》，中華書局，1987，第546頁。

[80]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷八《公孫丑章句下》，中華書局，1987，第260頁。

[81]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷二七《盡心章句上》，中華書局，1987，第925頁。

[82]焦循撰、沈文倬點校：《孟子正義》卷五《梁惠王章句下》，中華書局，1987，第145頁。

[83]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·君道篇》，中華書局，1988，第239頁。

[84]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·不茍篇》，中華書局，1988，第51頁。

[85]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·臣道篇》，中華書局，1988，第250頁。

[86]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·臣道篇》，中華書局，1988，第250頁。

[87]王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解·非相篇》，中華書局，1988，第84—85頁。

[88]參見高旭：《君主專制下的兩難言說：論韓非的“諫說”思想》，載《長春工業(yè)大學學報（社會科學版）》2007年第4期。

[89]陳奇猷：《韓非子新校注》卷一《難言》，上海古籍出版社，2000，第48頁。

[90]陳奇猷：《韓非子新校注》卷一《難言》，上海古籍出版社，2000，第52頁。

[91]陳奇猷：《韓非子新校注》卷四《說難》，上海古籍出版社，2000，第254頁。

[92]陳奇猷：《韓非子新校注》卷四《說難》，上海古籍出版社，2000，第256頁。

[93]陳奇猷：《韓非子新校注》卷四《說難》，上海古籍出版社，2000，第269頁。

[94]以上有關韓非諫議思想的論述，系參見高旭：《君主專制下的兩難言說：論韓非的“諫說”思想》，〔《長春工業(yè)大學學報（社會科學版）》2007年第4期〕和黃鳴奮：《說服君主——中國古代的諷諫傳播》（文化藝術出版社，2001）寫成，特此說明。

[95]陳奇猷：《韓非子新校注》卷一《初見秦》，上海古籍出版社，2000，第1頁。

[96]陳奇猷：《韓非子新校注》卷九《內(nèi)儲說上七術》，上海古籍出版社，2000，第562頁。

[97]陳奇猷：《韓非子新校注》卷九《十過》，上海古籍出版社，2000，第199頁。

[98]何寧：《淮南子集釋》卷二一《要略》，中華書局，1998，第1459頁。

[99]孫詒讓撰、孫啟治點校：《墨子間詁·墨子后語》卷上《墨子傳略》，中華書局，2001，第680—681頁。

[100]孫詒讓撰、孫啟治點校：《墨子間詁》卷一《親士》，中華書局，2001，第4頁。

[101]以上關于墨子諫議藝術的論述，參見吳新安：《從〈公輸〉看墨子的論辯說理特色》，載《武漢市教育科學研究院學報》2002年第6期。