一 明清皇陵參觀路線及要點

清順治帝的孝陵仿明長陵而建，建筑布局和建筑規(guī)制大體相同。就讓我們以清孝陵為例，從其最前面的石牌坊開始，去了解明清皇陵的風(fēng)采吧。

孝陵縱覽

●順治帝的孝陵是清東陵的首陵，規(guī)模最大，建筑最全。有各式建筑數(shù)十座，沿著金星山（朝山）、影壁山（案山）、昌瑞山（靠山）三山的連線排列，其間用神道串聯(lián)起來，形成一條長達6公里的陵園中軸線，氣勢磅礴，是山水形勝的自然美與陵寢古建筑的人文美有機結(jié)合的成功典范。

石牌坊

●無論是明十三陵、清東陵還是清西陵，在進入陵園前，首先看到的就是石牌坊。采用木結(jié)構(gòu)形式，完全用巨石構(gòu)筑而成，五間六柱十一樓，巍峨壯觀，只有皇家陵園才具有如此規(guī)模之大、等級之高的石牌坊，顯示了皇家陵園的尊貴神圣。雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，經(jīng)受過多次大地震的顛簸，仍巍然屹立，毫無傾斜之跡，顯示了我國古代匠師的高超技藝。

從石牌坊看金星山

●在石牌坊北約30米的地方正中向南觀看，就會看到石牌坊的五個門口正好把朝山（朝山也叫照山，為風(fēng)水學(xué)上術(shù)語，意為建筑所朝對之山）金星山套在其中，表明了金星山正位于孝陵的中軸線上。這是清東陵的標(biāo)志性畫面。其實金星山不僅是孝陵的朝山，也是清裕陵、惠陵、惠陵妃園寢以及寶華峪陵寢的朝山。金星山孤峰突起，高大雄偉，與周圍的山不相連接，是一座最為理想的朝山。

金星山與石牌坊的關(guān)系

●當(dāng)我們從石牌坊向北朝著大紅門走的時候，隨著腳步的不斷移動，就會發(fā)現(xiàn)，原來隱在石牌坊里的金星山冉冉升高，不斷變大，最后成為石牌坊的背景。這種離山越遠(yuǎn)山越大的奇異現(xiàn)象很耐人尋味。

大紅門

●大紅門（官書上的正式名稱）是清東陵陵園的正門，單檐廡殿頂，是謁陵人必經(jīng)之處。從石牌坊北行，大紅門的三個門洞里的畫面不斷變化。在距大紅門南約30米的地方，只見孝陵神功圣德碑亭的整體形象完全呈現(xiàn)在大紅門的中門洞內(nèi)，兩旁門洞內(nèi)各出現(xiàn)兩根華表。藍天白云、青山綠樹、黃瓦紅墻，猶如三幅風(fēng)景畫。大紅門雖然是孝陵的，但也是整個陵園的總大門，為各陵所共用。

從大紅門中門洞看孝陵神功圣德碑亭

●走近大紅門時，從中門洞向北看，只見原來三個門洞里的三幅風(fēng)景畫合并成了一幅，孝陵的神功圣德碑亭和四根華表都出現(xiàn)在中門洞之中。從石牌坊到大紅門，這種步移景換的奇異現(xiàn)象，被譽為“清東陵第一景觀”。凡親眼目睹過這一奇景的人，無不感到震撼，更為中國古代設(shè)計大師的無與倫比的設(shè)計而折服。

從大紅門中門洞看金星山和石牌坊

●在大紅門北，從中門洞向南看，只見金星山和石牌坊正好鑲嵌在中門洞之中。潔白的石牌坊在藍天白云和金星山的映襯下，更加鮮明凸顯。這是古代設(shè)計大師巧妙地運用景框效應(yīng)的結(jié)果。

遠(yuǎn)看大紅門和金星山

●從大紅門北行，隨著腳步的不斷移動，大紅門內(nèi)的畫面不斷變化。金星山越來越高，石牌坊越來越大，最后金星山成了大紅門的背景，從中門洞只能看到石牌坊中間的兩根石柱。進一步表明了大紅門、石牌坊、金星山在一條直線上。這一畫面的變化仍在“清東陵第一景觀”的范圍之內(nèi)。

具服殿

●具服殿也叫更衣殿，位于大紅門北東側(cè)，坐東朝西。具服殿單檐歇山頂，面闊三間，有前廊一步。殿后有凈房一座。四周環(huán)以紅墻，西面有門樓一座，兩側(cè)各有一個隨墻門。這里是皇帝、后妃們謁陵時更衣、休息之所。只有首陵才建具服殿。

孝陵神功圣德碑亭

●大紅門北400米的神道正中，是孝陵的神功圣德碑亭。這是清朝仿明陵規(guī)制在關(guān)內(nèi)建的第一座功德碑亭，也是最高的碑亭。碑亭四角各豎立一根巨大的華表，使得碑亭更加雄偉壯麗，氣勢非凡。此碑亭始建于康熙七年（1668），光緒二年（1776）被雷擊起火燒毀，翌年開始復(fù)建。清朝從道光帝的慕陵開始不建圣德神功碑亭。皇后陵和妃園寢不建圣德神功碑亭。

孝陵神功圣德碑

●在神功圣德碑亭內(nèi)正中巨大的龜趺上豎立著一通高達6.72米的石碑，由康熙帝親自撰寫的1446個字的碑文用滿漢兩種字體鐫刻，漢字在左，滿文在右。碑文記述了順治帝一生的事跡。龜趺之下的水盤上雕刻著海水江崖，四角水漩窩內(nèi)分別雕刻魚、龜、蝦、蟹。這是清陵中最高的石碑。

俯視石像生

●從神功圣德碑亭沿著神道北行，繞過影壁山，就是孝陵石像生，這是清陵中規(guī)模最大、數(shù)量最多的石像生（陵墓前神道兩側(cè)排列的石人、石獸叫石像生），全長870米，氣勢磅礴，就像威武雄壯的儀仗隊一樣排列在神道兩旁。它是皇權(quán)和墓主人地位的象征，同時也起到鎮(zhèn)墓驅(qū)邪的作用。皇后陵和妃園寢不設(shè)石像生。

石像生的組成

●孝陵石像生基本仿明十三陵的長陵石像生而建，最南端是一對大望柱。望柱由龍頂、天盤、柱身、六角須彌座組成，它是石像生的起點，也是終點。孝陵石像生由文士、武士、馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅組成，其中文士、武士各三對，其他均立、臥（或坐）各一對，共計18對。緊靠望柱的是獅子、獬豸。

石像生中的駱駝、象、馬及瑞獸

●獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬，這些獸，或為獸中之王，或為具有特殊功能的神獸，或為力大無窮、能長途跋涉、千里奔馳的獸類或坐騎。它們長年累月忠實地守衛(wèi)著皇陵，同時還能起到驅(qū)兇避邪的作用。

石像生中的石人

●三對武士，頂盔貫甲，腰挎寶刀，手戴扳指，補子上是麒麟，表明是武職一品。他們魁梧高大，威風(fēng)凜凜，忠誠地保衛(wèi)著皇陵。三對文士一個個面帶微笑，滿腹經(jīng)綸。補子上是仙鶴，那是一品官的標(biāo)志。因為滿族崇尚武功，所以這些文臣也都身佩腰刀。這是清陵石像生的滿族特色。

南望石像生全景從龍鳳門中門北望

●站在龍鳳門正中南望，整個石像生盡收眼簾。筆直的神道中心石直通遠(yuǎn)處的朝山金星山、近處的案山影壁山，場面十分宏大。上有藍天白云，左右有綠樹相襯，石雕刻的人文美與大自然之美的有機結(jié)合達到了極致。

●從龍鳳門中門向北看，只見孝陵的明樓正位于昌瑞山主峰之下，這是整個陵園中最尊貴的位置，體現(xiàn)了中國“居中而尊”的傳統(tǒng)理念。長達6公里的神道盡管因地形而隨曲就彎，但總是曲不離直，都要歸到靠山、案山、朝山三山的連線上。

龍鳳門

●龍鳳門位于石像生的最北端，是一個橫向的牌坊式建筑，由三個石門和四段琉璃墻構(gòu)成。它起到收攏視線、突出石像生的作用，同時也可以連接兩個不同景點。它告訴來訪者：石像生到此結(jié)束，將進入另一個景區(qū)。從龍鳳門北面中門向南看，朝山金星山、案山及石像生正好納入此門之中，形成了一幅絢麗多彩的畫面。皇后陵和妃園寢不建龍鳳門和牌樓門。

一孔拱橋

●龍鳳門北行不遠(yuǎn)就是一孔拱橋，青白石欄桿，二十四氣柱頭（因為柱頭上有24條溝，就好像有24股氣向上冒。也叫火焰式柱頭，因為柱頭像火焰），莊重典雅。

七孔拱橋

●一孔拱橋北1000米左右是孝陵七孔橋，這是清東陵規(guī)模最大、橋孔最多的拱橋。這座橋是用一種特殊的石料建造的，只要輕輕敲打一下石欄桿，就會發(fā)出鐘罄般的聲音，不同的部位發(fā)出的聲音也不一樣，古代人將音階分為宮、商、角、徵、羽五音，所以稱之為五音橋。在清東、西陵，只有首陵建七孔拱橋。

五孔拱橋

●七孔橋北約一公里處是孝陵五孔橋，其規(guī)制與七孔橋一樣，只是少了兩個橋孔。這座橋所用的石料與七孔橋的一樣，也是五音橋，所以敲打也能發(fā)出悅耳的聲音。從造型上看，孝陵這座五孔橋比七孔橋更有氣勢。孝陵、孝東陵、景陵因建得早，所以五孔拱橋和七孔拱橋都是磚券，橋孔上沒有吸水獸（橋身側(cè)面每個橋洞正上方有一個龍頭，面朝下面的河水，像在吸水一樣，故稱之為吸水獸）。從雍正帝的泰陵開始，五孔、七孔拱橋為石券，有吸水獸。皇后陵不建五孔拱橋。

昌瑞山形

●在孝陵的主體建筑——陵宮之前，最主要的要看陵與山的關(guān)系。陵后就是靠山昌瑞山。昌瑞山主峰高聳，兩側(cè)山峰逐次低下，而且向前環(huán)抱，左右對稱，就像太師椅的靠背一樣。山的巔峰不是突起而是凹下，而主峰之前又有一系列山峰逐次向南伸展，這些山峰正對著孝陵的中軸線。這正符合“雙峰對凹、單峰對中”的風(fēng)水理論。孝陵的風(fēng)水是清陵中最好的。

三路三孔拱橋

●陵宮前面的馬槽溝里一泓碧水，十分幽靜。在中軸線上并排建有三座三孔拱橋。橋欄桿的望柱頭為二十四氣式。這三座橋雖然規(guī)制一樣，但功能卻大不一樣。中橋是專供帝后棺槨和神牌通行的，所以稱為神橋。東橋是皇帝行走的，所以稱為君橋。西橋是臣工通行的，故稱為臣橋，體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級制度。皇后陵只建一座三孔拱橋。妃園寢只能建一孔拱橋。

神道碑亭

●三孔拱橋北神道正中是神道碑亭，重檐歇山頂，四面各有一個拱券門。建神道碑亭是清陵與明陵的重要區(qū)別之一。這座碑亭是清陵中建的第一座，為后來的帝后陵建神道碑亭開了先例，成為范本。因為建得較早，券門口沒有券臉石，從雍正帝的泰陵開始才有券臉石。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制的皇后陵和妃園寢不建神道碑亭。

神道碑

●神道碑亭內(nèi)有神道碑一通，豎立在龜趺之上，碑的南面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻順治帝的廟號和謚號。龜趺下的水盤上雕刻海水江崖，四角雕魚龜蝦蟹。這是清陵中第一座神道碑，后世清陵的神道碑都效仿之。

神道碑文

●神道碑用滿、蒙、漢三種文字鐫刻順治帝的廟號和謚號。孝陵神道碑的最大特點就是中間的滿文明顯比左右的蒙漢兩種文字大，旨在突出滿文當(dāng)時作為國文的尊貴地位。從康熙帝的景陵開始，三種文字大小趨于一致。

東西朝房

●在神道碑亭以北的兩側(cè)為東西朝房，相向而建，單檐硬山頂，面闊五間。東朝房是內(nèi)務(wù)府人員熬奶茶、做膳品的地方，因此東朝房也叫茶膳房。西朝房是做餑餑的地方，所以也叫餑餑房。妃園寢的茶膳房和餑餑房只能稱廂房，使用布瓦。

東西值班房

●在東西朝房北各有一座單檐卷棚硬山頂?shù)男》孔樱骈熑g。房子后還有一個小院子。這是護陵的八旗官兵的值班之所。每天都有章京二員率十名甲兵晝夜巡邏看守。以前這些值班房均為木板房，既不防寒，又不防火，還容易糟朽，也有礙觀瞻。乾隆三十五年（1770）二月二十三日降旨，將所有值班房改建為瓦房，成為定制。

隆恩門

●隆恩門是陵院的大門，單檐歇山頂，面闊五間，有三個門，中門為神門，左右分別為君門和臣門。中門上檻之上的斗匾上用滿蒙漢三種文字題“隆恩門”，也是滿文字大，蒙漢字小。隆恩門只有天花支條而沒有天花板。這種做法極為少見。妃園寢的陵院大門不能稱隆恩門，只能稱宮門。面闊只有三間。

燎爐

●進了隆恩門后，在院子左右各有一座小型的琉璃建筑，單檐歇山頂，這座建筑雖然是木結(jié)構(gòu)形式，但其斗栱、椽飛、隔扇、底座等都是琉璃的，前面有一個小門。這座建筑叫燎爐，也叫焚帛爐，是祭陵時焚燒五色紙和金銀錁的地方。為了防止火災(zāi)，整個建筑沒用一根木料，爐內(nèi)壁和頂部都是鐵板。妃園寢只在左側(cè)建一座燎爐。

東西配殿

●燎爐以北就是東西配殿，單檐歇山頂，面闊五間。東配殿是大祭前存放祝版和制帛的地方。維修隆恩殿時，帝后的神牌也臨時供放在這里。西配殿是喇嘛念經(jīng)的場所。每逢帝后忌辰大祭時，有13名喇嘛在這里念《藥師經(jīng)》。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制的妃園寢不建配殿。

隆恩殿

●隆恩殿，重檐歇山頂，面闊五間，前有月臺，環(huán)以石欄桿。一般帝陵的石欄桿的望柱頭都是龍鳳相間排列的，唯獨孝陵除十個為龍外，其余柱頭都是鳳，這在清陵中是唯一的。月臺前的部分垂帶欄板是拼接的，欄板的長短也不一致，這都表明孝陵的石欄桿是拆用了其他建筑的舊料。月臺上陳設(shè)著一對鼎式銅爐、一對銅鹿、一對銅鶴。前檐懸掛的斗匾上題寫“隆恩殿”的滿蒙漢三種文字。妃園寢的大殿不能稱隆恩殿，建筑形式為單檐歇山頂。

隆恩殿內(nèi)

●隆恩殿內(nèi)設(shè)暖閣三間，暖閣內(nèi)設(shè)神龕。中暖閣內(nèi)供設(shè)順治帝和孝康后的神牌。西暖閣內(nèi)供設(shè)孝獻皇后的神牌。東暖閣存放陵圖和玉碗等物品。每當(dāng)大祭時，將神牌取出供設(shè)在殿內(nèi)的寶座上，擺放各種供品數(shù)十種，行禮膜拜，場面十分隆重。從乾隆帝的裕陵開始，東暖閣設(shè)佛樓。清朝的七座皇后陵，只有泰東陵和菩陀峪定東陵（慈禧陵）東暖閣設(shè)佛樓。

陵寢門

●陵寢門也叫三座門、琉璃花門。此門是后院的門戶。中門和左右兩門分別叫神門、君門和臣門。只有行展謁禮和清明覆土禮時才進入此門。妃園寢只能稱園寢門，只有中門有門樓，兩側(cè)為隨墻門。而且中門門垛上也沒有琉璃的中心花和岔角花裝飾，規(guī)制明顯低于帝后陵。

二柱門

●進入陵寢門以后，迎面就是二柱門，由兩根石柱和一樓構(gòu)成。兩柱頂上的蹲龍相向?qū)ν８鶕?jù)清朝陵制，只有皇帝陵才可以設(shè)二柱門，皇后陵和妃園寢是不設(shè)二柱門的。二柱門是純禮儀性建筑，沒有實際功用，自道光帝的慕陵開始裁撤了此門。

石五供

●二柱門以北的神路正中是石五供。由一個香爐、兩個花瓶、兩個燭臺和祭臺組成。祭臺是標(biāo)準(zhǔn)的須彌座，上枋雕刻纏枝蓮花，下枋雕刻各種吉祥圖案。清陵設(shè)石五供完全效仿明陵。清朝早期和中晚期的石五供相比，無論在五供的擺放位置、紋飾的雕刻、構(gòu)件的組成等方面都有變化。孝陵石五供帶有明顯的明陵風(fēng)格。皇帝在石五供北行展謁禮。妃園寢是不設(shè)石五供的。

方城明樓

●石五供北就是方城明樓。方城是一個磚砌的方形城臺。臺面的東西南三面做垛口，北面做宇墻。明樓建在方城的臺面中心，重檐歇山頂，四面各有一個券門。明樓南面兩檐之間懸掛斗匾一方，上面用滿、蒙、漢三種文字題寫“孝陵”二字。明樓是全陵寢所有建筑中最高的。登臨方城之上，全陵寢盡收眼底。方城明樓為朱元璋首創(chuàng)，清朝沿襲之。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制的妃園寢是不建方城明樓的。

啞巴院

●穿過方城的隧道券，就來到了一個小院，叫啞巴院。北墻叫月牙城，是寶頂?shù)哪蠅ΑＵ匈N砌一個琉璃影壁以擋住背后的地宮的入口。東西為轉(zhuǎn)向蹬道。院內(nèi)左右各有一個鑿有六個圓孔的方石，是為了排出院內(nèi)積水的。因為這個院是地宮的入口處，極為重要，傳說為了保密，這個院的工程都由啞巴完成，故有此名，其實并非如此。因為這個院十分隱蔽，才有此名。皇后陵沒有啞巴院。

朱砂碑

●明樓內(nèi)正中是朱砂碑，因碑面涂飾朱砂而得名。碑的南面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖章皇帝之陵”。碑額上，也用滿蒙漢三種文字篆刻“大清”二字。碑座為標(biāo)準(zhǔn)的須彌座形，下枋上雕刻各種雜寶。

從明樓南門洞看金星山

●如果我們站在明樓的南門洞正中向南眺望，就會看到金星山的山尖正在隆恩殿正脊的當(dāng)中，表明了金星山正位于中軸線上。因為金星山也是裕陵、惠陵的朝山，所以在裕陵和惠陵明樓的南門洞也能夠看到這一景觀。