引言

《景德傳燈録》爲(wèi)北宋真宗朝吳僧道原所撰之禪宗燈史，此書(shū)集録自七佛至禪宗歷代諸祖五十二世，一千七百零一人之傳燈法系，爲(wèi)宋代“五燈”之首。書(shū)成之後，道原詣闕上進(jìn)，真宗特命楊億諸人加以刊定，敕準(zhǔn)編入大藏流通，故此書(shū)在宋、元、明、清各代流行極廣，對(duì)教界文壇俱有甚深之影響。禪師常言之“一千七百則公案”即指此書(shū)而言，在文人詩(shī)歌中，“讀《傳燈》”幾成參禪之同義語(yǔ)，後世續(xù)作、抄集、閲讀、刊刻《傳燈録》者代不乏人。《景德傳燈録》不僅爲(wèi)中土僧侶、士人所參究閲讀，且對(duì)東亞禪宗影響深遠(yuǎn)。《傳燈録》成書(shū)後不久，即由入宋巡禮僧?dāng)y歸日本，其後多次翻印重刊，甚至出現(xiàn)了多種訓(xùn)注本與傳抄本。在韓國(guó)，此書(shū)更受前所未有之重視，高麗恭愍王時(shí)代，曹溪宗覺(jué)雲(yún)曾於宮中講授此書(shū)。近世以來(lái)，禪學(xué)西漸，《傳燈録》也被譯成多種語(yǔ)言，其中僅英語(yǔ)即有多個(gè)節(jié)譯本與全譯本。然受近世禪宗研究重前期禪史研究風(fēng)氣之影響，學(xué)界對(duì)此書(shū)少有著意，實(shí)有深入研究之必要。