序

夫《易·象》“一車”之言^[1]，近于怪也；《詩》人“南淇之奧”^[2]，近乎戲也。固服縫掖者肆筆之余^[3]，及怪及戲，無侵于儒。無若《詩》、《書》之味大羹^[4]，史為折俎^[5]，子為醯醢也^[6]。炙鸮羞鱉^[7]，豈容下箸乎？固役而不恥者，抑志怪小說之書也^[8]。成式學落詞曼^[9]，未嘗覃思^[10]，無崔骃真龍之嘆^[11]，有孔璋畫虎之譏^[12]。飽食之暇，偶錄記憶，號《酉陽雜俎》，凡三十篇，為二十卷^[13]，不以此間錄味也^[14]。

【注釋】

[1]《易》：本為古代卜筮之書，有《連山》、《歸藏》、《周易》三種，今存《周易》，為儒家“五經”之一?！断蟆罚骸断髠鳌?，對《周易》的卦爻辭的解釋?！耙卉嚒敝裕骸吨芤住ゎヘ浴罚骸吧暇牛侯ス乱婖关撏?，載鬼一車。”李鏡池《周易通義》解釋說：“載著一車像鬼一樣奇形怪狀的人。‘鬼’是圖騰打扮。每個氏族有自己的圖騰，多以動物為標志。族外婚時，打扮自己的圖騰，以示區別?！?/span>

[2]《詩》：即《詩經》，儒家“五經”之一。南淇之奧（yù）：《詩經·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮?！编嵭忉屨f：“君子之德，有張有弛。故不常矜莊，而時戲謔?！?/span>

[3]服縫掖者：代指儒者?？p掖，也作“逢掖”?！抖Y記·儒行》記載孔子自己的話說：“丘少居魯，衣逢掖之衣?！?/span>

[4]《書》：即《尚書》，儒家“五經”之一。大羹：祭祀時所用的肉羮?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸按蟾恢?。”楊伯峻注：“大羹，肉汁也。不致，不以酸、苦、辛、咸、甘五味為調和，唯煮之而已。祭祀用大羹?！?/span>

[5]折俎（zǔ）：這里代指宴禮所設之肴烝。俎，祭祀或宴會時盛放牲肉的禮器?！蹲髠鳌ば辍罚骸巴跸碛畜w薦，宴有折俎?！睏畈ⅲ骸罢圪藜措葻A，因折斷其骨節而后置之俎上，故亦曰折俎?！?/span>

[6]醯醢（xī hǎi）：肉醬。醯，醋。醢，魚肉等制成的醬。

[7]炙鸮（xiāo）羞鱉（biē）：指野味。與正味相對。炙鸮，語出《莊子·齊物論》：“見卵而求時夜，見彈而求鸮炙?！敝?，燒烤。鸮，又名“鳥”，貓頭鷹。羞鱉，語出《國語·魯語》下：“公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉焉，小。睹父怒，相延食鱉，辭曰：‘將使鱉長而后食之?！斐觥！毙?，進獻。

[8]抑：或者。志怪小說：記錄神、仙、鬼、怪、妖、異之類的叢殘瑣記。先秦至西漢時有小說家一派，雜記各類街談巷語及古事瑣聞?！稘h書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也?！?/span>

[9]落：通“絡”，纏雜。曼：通“蔓”，枝蔓，沒有條理。

[10]覃（tán）思：深思。

[11]崔骃真龍之嘆：據《后漢書·崔骃傳》記載，崔骃作《四巡頌》以稱頌漢德，文辭典美，漢章帝大為嘆賞；侍中竇憲愛重班固而忽視崔骃，章帝謂竇憲此舉為葉公好龍，言下之意，竇憲有眼不識崔骃這條真龍（真正的人才）。

[12]孔璋：即為陳琳（156—217），字孔璋，東漢末廣陵射陽（今江蘇寶應）人?！敖ò财咦印敝弧２苤苍凇杜c楊德祖書》一文中說，陳琳并不擅長辭賦，卻經常自稱與司馬相如同一風致，曹植稱陳琳此舉為“畫虎不成還為狗”，就寫了封信嘲笑他，結果陳琳反而到處宣揚說曹植稱贊他的文章。

[13]凡三十篇，為二十卷：這里所說的篇數和卷數，當指前集而言，并不包括后來的續集。篇數也和今本有出入。

[14]不以此間錄味也：本句疑有文字脫漏。

【譯文】

《周易·象傳》“載鬼一車”的話，近于怪誕；《詩經》中的“南淇之奧”一詩，近于戲謔。儒士在著書立說之余，筆涉怪誕和戲謔，本就無損于儒道。本書不像《詩經》、《尚書》等經部之作那樣味如大羮，不像史部味如肴烝，也不像子部味如肉醬。這部書就如炙鸮羞鱉之類的野味，達人君子豈肯動筷子？我之所以執著于此，不以為恥，或許因為這是獨具特色的志怪小說之書吧。本人所學，雜亂無章，表達沒有條理，也不曾深入思考，不像崔骃那樣具有真才實學，只會如陳琳那樣招致畫虎類犬的嘲笑。飽食之余，偶爾抄錄所記怪異之事，命名為《酉陽雜俎》，總共三十篇，編為二十卷，這本書里就不記錄那些大羮、肴烝之類的正味了。