元年

【經】元年，春，王正月[1]。

【傳】繼弒君[2]，不言即位[3]，正也。繼弒君不言即位之為正，何也？曰：先君不以其道終[4]，則子不忍即位也。

【注釋】

[1]王：指周天子，此時在位的是周莊王姬佗，此時是周莊王四年。

[2]繼弒君：繼承被殺的國君，指魯桓公。

[3]不言即位：即經文沒有說“元年，春，王正月，公即位”。

[4]不以其道終：指國君不是壽終正寢，而是非正常死亡。

【譯文】

【經】魯莊公元年，春天，周王的正月。

【傳】繼承被殺害的國君的君位，不說“即位”，是符合禮制的。繼承被殺害的國君不說“即位”符合禮制，為什么呢？回答說：前代國君不是正常死亡的，那兒子就不忍心即位。

【經】三月，夫人孫于齊[5]。

【傳】孫之為言猶孫也，諱奔也。接練時[6]，錄母之變，始人之也[7]。不言氏姓，貶之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命[8]。不若于道者[9]，天絕之也。不若于言者，人絕之也。臣子大受命[10]。

【注釋】

[5]夫人：指魯桓公的夫人姜氏。孫（xùn）：同“遜”，逃遁。

[6]接：在……的時候。練：本義是指提純絲帛使它們成為潔白柔軟的熟絲，這里是祭祀名，指父母去世第十一個月祭于家廟，可穿練過的布帛，故以為名。

[7]始：開始。人：通“仁”，仁義，仁愛。

[8]人之于天也，以道受命；于人也，以言受命：意為人對于上天，是通過道義來承受天命的；對于君王、父母，是通過教誨來接受約束的。

[9]若：順從。

[10]大受命：同時受教于天的道義和人的言論。

【譯文】

【經】三月，夫人出逃到齊國。

【傳】“孫”的意思就相當于“遜”，是忌諱說“奔”。在舉行練祭的時候，記載母親的變故，是開始以仁義對待她。不說她的姓氏，是貶低她。人對于上天，是通過道義來承受天命的；對于君王、父母，是通過教誨來接受約束的。不順從天道的人，上天會滅絕他；不順從教誨的人，眾人會棄絕他。作為臣子要同時受教于天的道義和人的言論。

【經】夏，單伯逆王姬[11]。

【傳】單伯者何？吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如[12]，何也？其義不可受于京師也。其義不可受于京師，何也？曰：躬君弒于齊[13]，使之主婚姻，與齊為禮[14]，其義固不可受也。

【注釋】

[11]單（shàn）：天子畿內的地名?！斗Y梁傳》認為單伯是由周天子命封的魯國大夫，而據楊伯峻等，單伯是天子之卿，封地在單，是周天子的大夫而非魯大夫。逆：迎?！蹲髠鳌纷鳌八汀?。天子嫁女給諸侯，由于天子與諸侯地位尊卑不同，所以天子不親自主婚，由同姓諸侯為之主婚。這里是周王嫁女于齊，魯侯主婚，故天子之卿送女來魯，故《左傳》“送”字正確，《穀梁傳》此處有誤。王姬：周王之女通稱。

[12]如：去，往。這里的意思是說經文沒有說“如某地逆王姬”。

[13]躬君：我們的國君。躬，自己，自身。

[14]為：踐行，施行。

【譯文】

【經】夏天，單伯迎接周王的女兒。

【傳】單伯是誰？是由周天子任命的魯國大夫。因為是周天子任命的大夫，所以就不寫名字了。經文里不說“如”，為什么呢？因為按照道義，魯國不能從周天子那兒接受這樣的命令。按照道義，魯國不能從周天子那兒接受這樣的命令，為什么呢？回答說：我們的國君在齊國被殺害，讓我們來主婚，跟齊國按禮制交往，按照道義當然是不可以接受這樣的命令的。

【經】秋，筑王姬之館于外[15]。

【傳】筑，禮也。于外，非禮也。筑之為禮，何也？主王姬者，必自公門出[16]。于廟則已尊，于寢則已卑[17]，為之筑，節矣[18]。筑之外，變之正也。筑之外，變之為正，何也？仇讎之人[19]，非所以接婚姻也[20]。衰麻[21]，非所以接弁冕也[22]。其不言齊侯之來逆，何也？不使齊侯得與吾為禮也。

【注釋】

[15]筑：建造。館：行館。外：城外。

[16]公門：指朝廷的外門。

[17]于廟則已尊，于寢則已卑：這兩句的意思是將公主安置在這兩個地方都不合適，單修一處行館最合適。廟指朝堂，是諸侯聽政公干的地方。寢指寢宮，是諸侯休息的地方。已，太。

[18]節：適合。

[19]仇讎（chóu）：仇敵。

[20]接：接合。這里的意思就是說，齊國是魯國的仇敵，兩國不能舉辦婚姻之事。

[21]衰（cuī）麻：喪服。古人喪服胸前綴有麻布，頭上圍麻繩，腰間纏麻繩。

[22]接：迎接。弁（biàn）冕：弁和冕都是冠名。通常禮服用弁，而吉禮之服用冕。

【譯文】

【經】秋天，在城外為周天子的女兒建造行館。

【傳】建造行館，是符合禮制的。在城外建造，則是不合禮制的。建造行館是合禮制的，為什么呢？因為主持周天子的女兒婚事的人，一定是從公門出來。將公主安置在朝堂內就顯得太尊貴了，安置在魯君寢宮又顯得太輕慢，為她修建一座行館，是合適的。修在城外，是符合禮制的變通。修在了城外，這樣的變通是符合禮制的，為什么呢？因為相互是仇敵的人，是不能結為婚姻的。穿著喪服的人，也不能去迎接穿著禮服的人。經文不說齊國國君來迎親，為什么呢？是不讓齊國有機會與我國進行禮節上的交往。

【經】冬，十月，乙亥[23]，陳侯林卒[24]。

【傳】諸侯日卒，正也。

【注釋】

[23]乙亥：當為該年十月的十七日。

[24]陳侯林：陳國國君，姓媯名林，謚莊，即陳莊公。

【譯文】

【經】冬天，十月，乙亥（十七）日，陳莊公媯林去世。

【傳】記載諸侯去世的日期，是符合禮制的。

【經】王使榮叔來錫桓公命[25]。

【傳】禮有受命[26]，無來錫命。錫命，非正也。生服之，死行之[27]，禮也。生不服，死追錫之，不正甚矣。

【注釋】

[25]榮叔：周大夫。錫：同“賜”。命：命封。

[26]受命：主動去接受命封。

[27]死行之：指去世后按照爵位對應的規格舉行葬禮。

【譯文】

【經】周天子派榮叔作為使者來追賜魯桓公。

【傳】按照禮制有諸侯主動去接受冊命和賞賜的，沒有周天子派人來冊命和賞賜的。周天子派人來賞賜，不合禮制。國君活著的時候應該服從周天子，去世后按照爵位舉行對應規格的葬禮，這是禮制的規定?；钪臅r候沒有服侍天子，去世了卻又來追賜他，太不合禮制了。

【經】王姬歸于齊。

【傳】為之中者歸之也[28]。

【注釋】

[28]為之中者：作為中間人的，指魯國，在這則婚事中是主婚的諸侯。

【譯文】

【經】周天子的女兒嫁到齊國。

【傳】是魯國把周天子的女兒嫁到齊國的。

【經】齊師遷紀、郱、鄑、郚[29]。

【傳】紀，國也。郱、鄑、郚，國也?；蛟?，遷紀于郱、鄑、郚。

【注釋】

[29]郱（píng）：紀國地名，在今山東臨朐東南。鄑（zī）：紀國地名，在今山東昌邑西北。郚（wú）：紀國地名，在今山東安丘西南。

【譯文】

【經】齊軍遷移紀地、郱地、鄑地、郚地的民眾。

【傳】紀，是國家。郱、鄑、郚，也是國家。有人說：把紀國遷到郱、鄑、郚。