二年

【經】二年，春，王正月，戊申[19]，宋督弒其君與夷及其大夫孔父[20]。

【傳】桓無王，其曰王，何也？正與夷之卒也[21]。孔父先死，其曰及，何也？書尊及卑，《春秋》之義也。孔父之先死，何也？督欲弒君而恐不立[22]，于是乎先殺孔父，孔父閑也[23]。何以知其先殺孔父也？曰：子既死，父不忍稱其名；臣既死，君不忍稱其名[24]，以是知君之累之也[25]。孔，氏；父，字謚也。或曰，其不稱名，蓋為祖諱也。孔子故宋也。

【注釋】

[19]戊（wù）申：按歷法推算，魯桓公二年周歷正月沒有戊申，可能為誤記。

[20]督：人名，宋國太宰華父督。與夷：宋國國君，名與夷，謚殤，為宋殤公。孔父：名嘉，宋國大夫，托孤大臣，任掌管軍隊的大司馬，是孔子的六世祖。據《左傳》，華父督殺孔父，殤公怒，華父督害怕，遂弒殤公。

[21]正與夷之卒也：這里的意思是說這個“王”字是為宋殤公用的，因為他是得到了周天子冊封的諸侯。也表明宋殤公是嫡長子，記載諸侯死亡并稱“卒”是符合禮的。正，為“卒”正名。

[22]立：成功。

[23]閑：原指馬廄中柵欄之類的遮擋物，這里引申為妨礙，即孔父是保護殤公的屏障，妨礙了華父督。

[24]“子既死”四句：意思是說子、臣活著的時候，父、君稱呼他們的名，死了，就不忍心稱呼他們的名而尊稱他們的字。

[25]累：接連。

【譯文】

【經】桓公二年，春天，周王的正月，戊申日，宋國的華父督殺了他的國君與夷和大夫孔父。

【傳】在魯桓公的記載中不用“王”字，這里經文說“王”，為什么呢？是為了按照合禮制的方式來記載宋殤公的去世。孔父先被殺死，經文卻說“及”，為什么呢？因為書寫順序按照人物的由尊到卑，是《春秋》的義理。孔父先被殺害，為什么呢？華父督想殺害國君又怕不成功，所以就先殺害了孔父，因為孔父是他殺害國君的障礙。怎么知道孔父是先被殺害的呢？回答說：兒子已經死了，父親不忍心稱他的名；大臣已經死了，國君不忍心稱他的名，憑借這點知道宋國君是跟在孔父之后死的。孔，是氏；父，是字，也是謚號。有人說：經文不稱孔父的名，大概是為先祖避諱。孔子的先祖是宋國人。

【經】滕子來朝[26]。

【注釋】

[26]滕子：滕國國君，隱公十一年稱“滕侯”，據《春秋穀梁傳注疏》，是被當時的天子降級。

【譯文】

【經】滕國國君來魯國朝見。

【經】三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷[27]，以成宋亂[28]。

【傳】以者，內為志焉爾。公為志乎成是亂也。此成矣，取不成事之辭而加之焉[29]。于內之惡，而君子無遺焉爾。

【注釋】

[27]齊侯：指齊僖公。陳侯：指陳桓公媯鮑，公元前744年—前707年在位。鄭伯：指鄭莊公。稷：宋地，約在今河南商丘境內。

[28]成：成就，促成。

[29]不成事之辭：沒能完成事情的說法。據《左傳》，本來魯、齊、陳、鄭四國是要去平定宋國內亂的，但是華父督對四國分別賄賂，于是四國立華父督為宋相，這是沒能完成平亂任務。所以傳文認為本應該用類似“不成功”這樣的言辭來記錄這件事，但是這里用了“成”這樣的言辭，就隱含了諷刺之意。

【譯文】

【經】三月，桓公在稷地會見齊國國君、陳國國君、鄭國國君，來促成宋國的內亂。

【傳】“以”，表明這次會盟是魯國主動的。魯桓公有意促成這場內亂。這里說的是“成”，其實是用“不成事“這樣的說法來用在桓公身上。對于桓公干的壞事，君子的記錄沒有一點遺漏。

【經】夏，四月，取郜大鼎于宋[30]。戊申[31]，納于太廟[32]。

【傳】桓內弒其君，外成人之亂，受賂而退[33]，以事其祖，非禮也。其道以周公為弗受也。郜鼎者，郜之所為也。曰宋，取之宋也，以是為討之鼎也[34]。孔子曰：“名從主人，物從中國[35]。”故曰郜大鼎也。

【注釋】

[30]郜（gào）：國名，姬姓，故都在今山東成武東南。周文王之子受封于郜，稱郜侯，建立郜國，鑄大鼎，后為宋國所滅，所以郜大鼎在宋國。

[31]戊申：為當年當月九日。

[32]太廟：周公廟。

[33]受賂：指華父督以郜大鼎賂桓公。

[34]討之鼎：即討伐宋亂所得。

[35]名從主人，物從中國：對夷狄國家的人名、國名，要按照他們自己的叫法來記載；而器物、地名要依照中原國家的叫法來記載。稱“郜”就是名從主人，稱“大鼎”就是物從中國。

【譯文】

【經】夏天，四月，魯國從宋國得到郜國的大鼎。戊申（九）日，安放進太廟中。

【傳】魯桓公在國內殺害了他的國君，在國外助成了別國的動亂，接受了賄賂然后回來了，用來供奉祖先，這是不合禮制的。他的做法是周公不能接受的。郜鼎，是郜國鑄造的。說是宋國的，因為是從宋國得到的，把這個作為討伐宋亂所得之鼎。孔子說：“對名稱要按照他們自己的叫法來記載，對器物要遵從中原國家的叫法來記載。”所以叫做“郜大鼎”。

【經】秋，七月，紀侯來朝[36]。

【傳】朝時，此其月，何也？桓內弒其君，外成人之亂，于是為齊侯、陳侯、鄭伯討，數日以賂[37]。己即是事而朝之[38]，惡之[39]，故謹而月之也。

【注釋】

[36]紀侯：紀國國君，姜姓。紀國此后二十年即為齊所滅，故址在今山東壽光境內。但《左傳》中“紀”作“杞”，紀、杞是兩個國家，從下面“九月，入杞”即九月魯國占領杞國的經文看，可能《左傳》作“杞”為是。

[37]數日：計著日期。

[38]己：即紀。

[39]惡之：指紀國國君在這種情況下還來朝見魯桓公，是令人厭惡的。

【譯文】

【經】秋天，七月，紀國國君前來魯國朝見。

【傳】諸侯朝見只記載季節，這里記載了月份，為什么呢？桓公在國內殺害了他的國君，在國外助成了別國的動亂，因此被齊國國君、陳國國君、鄭國國君聲討，計著日子要他交出受賄之物。紀國國君在這些事發生的時候卻來朝見魯桓公，令人厭惡，所以慎重地記錄這件事的月份。

【經】蔡侯、鄭伯會于鄧[40]。

【注釋】

[40]蔡侯：指蔡桓公姬封人，公元前714年—前695年在位。蔡國是周武王之弟姬叔度的封國，俗稱蔡叔，封國轄今河南上蔡一帶。鄭伯：指鄭莊公。鄧：蔡國地名，在今河南漯河東南十余里的鄧店。

【譯文】

【經】蔡桓公、鄭莊公在蔡國鄧地會盟。

【經】九月，入杞[41]。

【傳】我入之也。

【注釋】

[41]杞：周初重封禹后之諸侯國，姒姓，后亡于楚，國都屢遷，春秋時遷移至今山東昌樂一帶，一云仍在今河南杞縣境內。

【譯文】

【經】九月，魯國軍隊進入杞國。

【傳】是我國出兵進入杞國。

【經】公及戎盟于唐[42]。

【注釋】

[42]戎：國名，后其地入于衛，在今山東曹縣東南。唐：春秋時以唐為地名者有五處，此為何唐不詳，或不為魯之唐地，否則下文不應破例記載告祭祖廟。隱公二年有“公及戎盟于唐”，據《左傳》，此次會盟是恢復以往的友好關系。

【譯文】

【經】桓公和戎在唐結盟。

【經】冬，公至自唐[43]。

【傳】桓無會[44]，而其致，何也？遠之也[45]。

【注釋】

[43]至：指回來告祭祖廟。國君外事活動，返回后要告于祖廟，稱作“至”，也作“致”。

[44]桓無會：意為在魯桓公的記載中不書會盟后告祭祖廟，即取消其告祭祖廟的資格，本傳認為魯桓公有弒逆之罪，以“桓無會”予以譴責。

[45]遠之也：是為了讓他遠離會盟之事。按舊注通常解作與戎會盟外出太遠，疑誤，唐為魯邑不遠。

【譯文】

【經】冬天，魯桓公從唐地回來。

【傳】魯桓公的記載中不書寫會盟后告祭祖廟，但是這里經文寫了他會盟回來后舉行告祖廟的致禮，為什么呢？為了讓他以后遠離會盟告廟之事。