七

“紅杏枝頭春意鬧”[1]，著一“鬧”字，而境界全出。“云破月來花弄影”[2]，著一“弄”字，而境界全出矣。

【注釋】

[1] “紅杏”句：出自北宋詞人宋祁《玉樓春》：“東城漸覺風(fēng)光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。　　浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”

[2] “云破”句：出自北宋詞人張先《天仙子》：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回。臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。　　沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈。風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。”

【譯文】

“紅杏枝頭春意鬧”，這中間因為有這個“鬧”字，就將那種熱烈、喧鬧、擁擠的境界全部帶出來了。“云破月來花弄影”，也同樣因為這個“弄”字而將境界靈動地傳達(dá)出來了。

【評析】

此則在手稿中原居第四十七則，前移此處，蓋集中論境界說諸條目也。

據(jù)說王國維父親王乃譽在王國維少年時曾以“紅杏枝頭春意鬧”為題命王國維賦詩，當(dāng)年所賦詩已難覓蹤影，但王國維對此詩句的特別感受應(yīng)該淵源甚早了。

以名句的句眼為例，說明境界呈出之情形。可見，境界本有內(nèi)藏于心與外現(xiàn)于文字的差異。內(nèi)心之境界或常人亦有，但能予以表出者，則需要特別之詩才。后來王國維在《清真先生遺事》中曾引用并十分贊同黃庭堅“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設(shè)”之論，并說：“……抑豈獨清景而已，一切境界，無不為詩人設(shè)。世無詩人，即無此種境界。夫境界之呈于吾心而見于外物者，皆須臾之物。惟詩人能以此須臾之物，鐫諸不朽之文字，使讀者自得之。遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也。”王國維在這里當(dāng)然懸格甚高，是從“大詩人”的角度來說的，但即使是一般詩人，也應(yīng)該具有這種表述內(nèi)心想法的能力。

王國維是從讀者對作品的感悟的角度來說明句眼的作用和意義。有了這樣功用明顯的句眼，作品之境界不耐細(xì)思而自然呈現(xiàn)出來。宋祁“紅杏枝頭春意鬧”之句，“鬧”字是句眼，因為宋祁“浮生長恨歡娛少”，又適逢“綠楊煙外曉寒輕”，所以對于枝頭紅杏的喧鬧，才會特別敏感。句中的“鬧”是鬧騰、喧鬧的意思，大概枝頭紅杏密集，似乎彼此在爭搶有利位置而擠擠挨挨，互不相讓；又似乎經(jīng)歷了一冬的沉寂，所以面對春天，紅杏爭相表達(dá)著激動欣喜之情。原本是一句寫景之作，因為“鬧”字的點綴，景物中所包含的情感也就彰顯出來了。張先的“云破月來花弄影”也有類似之妙，月兒照花，花兒留影，也是常見之靜景，自有一種靜謐的情調(diào)。但張先綴一“弄”字，將靜景變得流動起來，在靜謐之外，更增添一分悠閑的動態(tài)之美。這里的“弄”是擺弄、賞玩的意思。而且這一“弄”字與“云破”的情形也有一種邏輯上的關(guān)系，都標(biāo)明了當(dāng)時風(fēng)力的存在。蓋風(fēng)吹方能云破，風(fēng)動花枝才能使花影隨之?dāng)[動，“弄”字的擬人意味頗值得玩味。

兩處句眼，雖然都是以動詞帶出境界，但意味各有不同。宋祁的“鬧”只是一種感覺中的動態(tài)，并無喧鬧的實際情形，兼有聽覺的吵鬧與視覺的擁擠兩層意思；而張先的“弄”則是對一種實際動作的描摹，側(cè)重在視覺的描寫——雖然其中也包含作者內(nèi)心的賞玩之意，但“弄”的動作是客觀存在的。而就這兩處句眼在篇中的意義而言，兩者也有差異：宋祁由大自然春意之“鬧”而感慨自己歡娛太少，紅杏的“鬧”從反面觸發(fā)了其內(nèi)心的寂寞，是先景后情；張先則是先有了愁情籠罩，然后將愁情轉(zhuǎn)移到花兒弄影的景象之中，是先情后景。劉熙載《藝概》將句眼看作全篇或全句的“神光所聚”，應(yīng)該是契合王國維此則的語境的。