禁耕第五

【題解】

大夫曰：“家人有寶器⁽¹⁾，尚函匣而藏之⁽²⁾，況人主之山海乎？夫權利之處⁽³⁾，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利⁽⁴⁾。異時⁽⁵⁾，鹽鐵未籠⁽⁶⁾，布衣有朐邴⁽⁷⁾，人君有吳王，皆鹽鐵初議也⁽⁸⁾。吳王專山澤之饒⁽⁹⁾，薄賦其民⁽¹⁰⁾，賑贍窮乏⁽¹¹⁾，以成私威。私威積而逆節之心作⁽¹²⁾。夫不蚤絕其源而憂其末⁽¹³⁾，若決呂梁⁽¹⁴⁾，沛然⁽¹⁵⁾，其所傷必多矣。太公曰⁽¹⁶⁾：‘一家害百家，百家害諸侯，諸侯害天下，王法禁之。’今放民于權利⁽¹⁷⁾，罷鹽鐵以資暴強⁽¹⁸⁾，遂其貪心⁽¹⁹⁾，眾邪群聚，私門成黨，則強御日以不制⁽²⁰⁾，而并兼之徒奸形成也⁽²¹⁾。”

【注釋】

(1)家人：居家之人，泛指民眾。

(2)尚：尚且。函匣：指箱、籠、柜、廚之類。

(3)權利：權勢與財利，此處指鹽鐵之類的財富。

(4)豪民：豪強富商。通其利：指開采鹽鐵。

(5)異時：過去。

(6)籠：收歸國家統管。

(7)布衣：平民。朐邴（qú bǐnɡ）：又作曹邴氏，以經營冶鐵成為富商。他是朐地（在今山東菏澤）人，故又稱朐邴。

(8)鹽鐵初議：鹽鐵官營的最初話題。

(9)專：壟斷。

(10)薄賦：減少賦稅。

(11)賑贍窮乏：賑濟窮人。乏，原作“小”，據王利器說校改。

(12)逆節：叛逆行為。

(13)蚤：通“早”。源：指經濟來源。末：后果。

(14)呂梁：山名，一說在今山西西部，一說在今江蘇徐州。

(15)沛然：水勢浩大的樣子。

(16)太公：姜太公，姜姓，其先居呂，為呂氏，名望，字尚。有姜太公、姜尚、呂尚、呂望、太公望等稱呼。太公輔佐周文王、周武王滅商。

(17)放民于權利：放任民眾經營鹽鐵。

(18)罷鹽鐵：廢除鹽鐵官營。資：幫助。暴強：暴徒豪強。

(19)遂：滿足，成全。

(20)強御：豪強。

(21)并兼之徒：割據勢力。奸形成：作奸局面形成。

【譯文】

文學曰：“民人藏于家⁽¹⁾，諸侯藏于國，天子藏于海內。故民人以垣墻為藏閉⁽²⁾，天子以四海為匣匱⁽³⁾。天子適諸侯⁽⁴⁾，升自阼階⁽⁵⁾，諸侯納管鍵⁽⁶⁾，執策而聽命⁽⁷⁾，示莫為主也⁽⁸⁾。是以王者不畜聚⁽⁹⁾，下藏于民，遠浮利⁽¹⁰⁾，務民之義⁽¹¹⁾；義禮立，則民化上⁽¹²⁾。若是，雖湯、武生存于世⁽¹³⁾，無所容其慮⁽¹⁴⁾。工商之事，歐冶之任，何奸之能成？三桓專魯⁽¹⁵⁾，六卿分晉⁽¹⁶⁾，不以鹽鐵。故權利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻⁽¹⁷⁾，而不在朐邴也。”

【注釋】

(1)民人藏于家：平民把財富藏在家里。下面“諸侯”“天子”句意相同。

(2)垣墻：院墻。

(3)匣匱：櫥柜。

(4)適：到，指到諸侯國巡視。

(5)阼（zuò）階：大堂前東面的臺階。《禮記·曲禮上》：“主人就東階，客就西階。”古代賓主相見，賓客立于西階，主人立于東階。但天子到諸侯國站在東階上，表示天子是那里的主人。

(6)管鍵：城門鑰匙。

(7)策：策書，指寫有自己姓名官職的簡策。

(8)莫為主：不敢以主人自居。

(9)畜聚：聚積財富。畜，通“蓄”。

(10)遠浮利：遠離工商浮末財利。

(11)務民之義：用禮義去教化民眾。

(12)化上：化于上，被上面教化。

(13)湯：商湯。武：周武王。

(14)無所容其慮：用不著憂慮。

(15)三桓：春秋時期魯國大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的后裔，故世稱“三桓”。專魯：掌握魯國政權。

(16)六卿：春秋時期，晉國大夫范氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏，世為晉卿，執掌晉國政權，故世稱六卿。

(17)蕭墻：“蕭”是“肅”的假借字。蕭墻，面對國君宮門的小墻，被稱為“塞門”或“屏”。古代君臣相見之禮，到了塞門之前而更加肅敬，因此叫做“肅墻”。見于《論語·季氏》：“吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

【譯文】

大夫曰：“山海有禁而民不傾⁽¹⁾；貴賤有平而民不疑⁽²⁾。縣官設衡立準⁽³⁾，人從所欲⁽⁴⁾，雖使五尺童子適市，莫之能欺⁽⁵⁾。今罷去之，則豪民擅其用而專其利⁽⁶⁾。決市閭巷⁽⁷⁾，高下在口吻⁽⁸⁾，貴賤無常⁽⁹⁾，端坐而民豪⁽¹⁰⁾，是以養強抑弱而藏于跖也⁽¹¹⁾。強養弱抑，則齊民消⁽¹²⁾；若眾穢之盛而害五谷⁽¹³⁾。一家害百家，不在朐邴，如何也？”

【注釋】

(1)傾：互相傾軋。

(2)貴賤：指貨物價格高低。平：公平。

(3)縣官：朝廷，官府。設衡立準：設立衡量器具，規定公平標準。

(4)人從所欲：人人都稱心如意。

(5)雖使五尺童子適市，莫之能欺：見于《孟子·滕文公上》：“雖使五尺之童適市，莫之或欺。”西漢的五尺，相當現在的三尺五寸。適，到。

(6)擅、專：都是指壟斷。

(7)決市閭巷：決定市場物價高低的人在里弄。閭巷，里弄。這里指民間的豪民。

(8)高下在口吻：物價高低由他們口頭決定。

(9)貴賤無常：物價高低沒有標準。

(10)端坐而民豪：端坐在家里而成為富豪。

(11)養強：培養豪強。抑弱：抑制弱小平民。藏于跖：將財物藏于盜跖手里。

(12)齊民消：平民受到損害。

(13)穢：雜草。

【譯文】

文學曰：“山海者，財用之寶路也⁽¹⁾。鐵器者，農夫之死士也⁽²⁾。死士用⁽³⁾，則仇讎滅⁽⁴⁾；仇讎滅，則田野辟；田野辟而五谷熟。寶路開，則百姓贍而民用給，民用給則國富。國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫⁽⁵⁾，人懷敦樸以相接⁽⁶⁾，而莫相利。夫秦、楚、燕、齊，土力不同⁽⁷⁾，剛柔異勢⁽⁸⁾，巨小之用⁽⁹⁾，居句之宜⁽¹⁰⁾，黨殊俗易⁽¹¹⁾，各有所便。縣官籠而一之⁽¹²⁾，則鐵器失其宜⁽¹³⁾，而農民失其便。器用不便，則農夫罷于野而草萊不辟⁽¹⁴⁾。草萊不辟，則民困乏。故鹽冶之處，大傲皆依山川⁽¹⁵⁾，近鐵炭⁽¹⁶⁾，其勢咸遠而作劇⁽¹⁷⁾。郡中卒踐更者⁽¹⁸⁾，多不勘⁽¹⁹⁾，責取庸代⁽²⁰⁾。縣邑或以戶口賦鐵⁽²¹⁾，而賤平其準⁽²²⁾。良家以道次發僦運鹽鐵⁽²³⁾，煩費⁽²⁴⁾，百姓病苦之。愚竊見一官之傷千里⁽²⁵⁾，未睹其在朐邴也。”

【注釋】

(1)寶路：寶貴來路。“寶”下原無“路”字，據張敦仁說校補。

(2)死士：敢死之士。這里比喻鐵制農具。原作“死生”，據張敦仁說校改。

(3)死士：原作“死生”，據張敦仁說校改。

(4)仇讎（chóu）：仇敵，此處比喻田間雜草。

(5)豫：欺詐，指虛抬物價。

(6)人懷敦樸以相接：“以”下原有“自”字，據王利器說校刪。接，交接。

(7)土力：指土地產出能力。原作“士力”，據王利器說校改。

(8)剛柔異勢：土質硬軟程度不一樣。

(9)巨小之用：農具大小各有用途。

(10)居句：曲直。句，原作“局”，據王利器說校改。

(11)黨殊俗易：地區風俗不同。黨，古代五百家為一黨。《漢書·食貨志上》：“五族為黨，五黨為州，五州為鄉，鄉萬二千五百戶也。”

(12)籠：統管。一：統一規格。

(13)宜：適宜。

(14)罷：同“疲”。草萊：雜草。

(15)大傲：大抵。“傲”“校”音近相通，“大傲”即“大校”。

(16)近鐵炭：靠近鐵礦燃料。

(17)作劇：勞動強度大。

(18)卒踐更：漢代徭役制度，成年男子每人每年在郡服役一個月，一月一換，叫卒更；雇人代役，每月出二千錢，叫踐更。

(19)不勘：不能忍受。勘，通“堪”。

(20)責取庸代：責令用錢雇人代為服役。庸，通“傭”，出錢雇人。

(21)以戶口賦鐵：按照戶口征收生鐵。

(22)賤平其準：壓低收購價格。賤平，壓低。準，價格標準。

(23)良家：漢人對隴西等六郡中少數民族的特定稱呼。一說，除巫、醫、工、商以外的平民稱為良家。道：漢代少數民族地區行政單位，相當于現在的縣。次：次序。發僦（jiù）：出錢雇用車子和勞力。

(24)煩費：后面原有“邑或以戶”四字，據盧文弨說校刪。煩，麻煩。費，費錢。

(25)官：指鹽鐵官員。

【譯文】