卷二

非鞅第七

【題解】

大夫曰：“昔商君相秦也⁽¹⁾，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教⁽²⁾，奸偽無所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國富民強(qiáng)，器械完飾⁽³⁾，蓄積有余。是以征敵伐國，攘地斥境⁽⁴⁾，不賦百姓而師以贍⁽⁵⁾。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦⁽⁶⁾。鹽鐵之利，所以佐百姓之急⁽⁷⁾，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕⁽⁸⁾，所給甚眾⁽⁹⁾，有益于國，無害于人。百姓何苦爾，而文學(xué)何憂也？”

【注釋】

(1)商君：商鞅，戰(zhàn)國衛(wèi)國人，姓公孫，入秦游說秦孝公，在秦孝公支持之下實(shí)施變法，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，使秦國迅速走上富強(qiáng)道路。封于商，號商君。秦孝公死后，秦惠王即位，因宿怨殺死商鞅。事跡見《史記·商君列傳》。

(2)飭：整治。政教：政令教化。

(3)完飾：裝備齊全。

(4)攘：奪取。斥：擴(kuò)大。商鞅為相期間，曾率兵打敗魏軍，迫使魏國割讓河西之地。

(5)不賦百姓：不向老百姓征稅。贍：豐足。

(6)地盡西河：秦國疆域拓展到西河。西河，黃河以西地區(qū)。

(7)佐百姓之急：幫助老百姓解決急需。

(8)備乏絕：防備不足。

(9)所給甚眾：好處很多。

【譯文】

文學(xué)曰：“昔文帝之時(shí)⁽¹⁾，無鹽鐵之利而民富；今有之而百姓困乏，未見利之所利也⁽²⁾，而見其害也。且利不從天來，不從地出，一取之民間⁽³⁾，謂之百倍，此計(jì)之失者也。無異于愚人反裘而負(fù)薪⁽⁴⁾，愛其毛，不知其皮盡也。夫李梅實(shí)多者⁽⁵⁾，來年為之衰⁽⁶⁾；新谷熟而舊谷為之虧⁽⁷⁾。自天地不能兩盈⁽⁸⁾，而況于人事乎？故利于彼者必耗于此，猶陰陽之不并曜⁽⁹⁾，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利⁽¹⁰⁾，秦人不聊生，相與哭孝公⁽¹¹⁾。吳起長兵攻取⁽¹²⁾，楚人搔動(dòng)⁽¹³⁾，相與泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構(gòu)，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人不苦也？今商鞅之冊任于內(nèi)⁽¹⁴⁾，吳起之兵用于外，行者勤于路，居者匱于室⁽¹⁵⁾，老母號泣，怨女嘆息；文學(xué)雖欲無憂，其可得也？”

【注釋】

(1)昔：原作“蓋”，據(jù)王利器說校改。

(2)利之所利：疑為“利之所在”。

(3)一：一律，全部。

(4)反裘而負(fù)薪：將皮衣反過來穿，毛在里，皮在外。反穿皮衣背柴，似乎保護(hù)了毛，但卻容易把皮板磨壞。

(5)李、梅：兩種水果。實(shí)多：果樹上掛果多。

(6)來年為之衰：果樹結(jié)果實(shí)有大年、小年之分，頭年果實(shí)豐收為大年，第二年果實(shí)少為小年。

(7)新谷熟而舊谷為之虧：新谷成熟，舊谷品質(zhì)下降。

(8)自：即使。天地不能兩盈：天和地不可能同時(shí)盈滿。盈，充滿。

(9)陰：月亮。陽：太陽。曜：照耀。

(10)峭法：嚴(yán)刑峻法。長利：崇尚財(cái)利。

(11)相與哭孝公：秦人哭孝公之事，不見于歷史文獻(xiàn)。

(12)吳起：戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)人，學(xué)于曾參。初為魯將，后受人讒毀，投奔魏文侯，為西河守，攻城略地。文侯死后，魏武侯聽信讒言，吳起奔楚，為楚悼王相。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者以養(yǎng)戰(zhàn)士，務(wù)在強(qiáng)兵。楚悼王死后，吳起被貴族大臣射殺。事跡見于《史記·孫子吳起列傳》。長兵：興兵。

(13)搔：通“騷”。

(14)冊：通“策”，策略。

(15)匱：匱乏。

【譯文】

大夫曰：“秦任商君，國以富強(qiáng)，其后卒并六國而成帝業(yè)。及二世之時(shí)⁽¹⁾，邪臣擅斷⁽²⁾，公道不行，諸侯叛弛⁽³⁾，宗廟隳亡⁽⁴⁾。《春秋》曰：‘末言爾，祭仲亡也。’⁽⁵⁾夫善歌者使人續(xù)其聲⁽⁶⁾，善作者使人紹其功⁽⁷⁾。椎車之蟬攫⁽⁸⁾，負(fù)子之教也⁽⁹⁾。周道之成，周公之力也⁽¹⁰⁾。雖有裨諶之草創(chuàng)，無子產(chǎn)之潤色⁽¹¹⁾，有文、武之規(guī)矩，而無周、呂之鑿枘⁽¹²⁾，則功業(yè)不成。今以趙高之亡秦而非商鞅，猶以崇虎亂殷而非伊尹也⁽¹³⁾。”

【注釋】

(1)二世：秦二世胡亥。

(2)邪臣：指趙高。擅斷：獨(dú)斷專權(quán)。

(3)叛弛：叛離。

(4)隳（huī）亡：毀壞。

(5)末言爾，祭仲亡也：見于《春秋公羊傳·桓公十五年》。末言爾，原作“未言介”，據(jù)王利器說校改。祭仲，春秋時(shí)期鄭國宰相。鄭莊公死后，嫡子忽上臺(tái)，是為鄭昭公。后來祭仲在宋國脅迫下趕跑昭公而讓公子突上臺(tái)，是為鄭厲公。三年之后，祭仲又迎回鄭昭公，鄭厲公逃亡。祭仲死后，鄭厲公又歸國奪權(quán)。“末言爾，祭仲亡也”，這兩句意思是說：不說鄭厲公奪權(quán)了，因?yàn)榧乐僖呀?jīng)死了。

(6)續(xù)其聲：接續(xù)他的歌聲。

(7)作：首創(chuàng)。紹：繼承。

(8)椎車：獨(dú)木輪車。原作“推車”，據(jù)王利器說校改。蟬攫（jué）：車輪外面的車輞。

(9)負(fù)子之教：語意不詳。負(fù)子，指諸侯生病。王利器懷疑椎車之蟬攫是某位諸侯生病時(shí)發(fā)明的。

(10)周道之成，周公之力也：周公，姬姓，名旦，為周文王第四子，西周初年大政治家。武王在伐紂后不久病死，成王年幼，管、蔡鼓動(dòng)武庚反叛。周公東征，平定叛亂。其后制禮作樂，制定周朝制度，為周朝政權(quán)穩(wěn)定做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

(11)雖有裨諶（pí chén）之草創(chuàng)，無子產(chǎn)之潤色：《論語·憲問》：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之。”裨諶，春秋時(shí)期鄭國大夫。鄭國發(fā)布政令，先由裨諶起草，再由子產(chǎn)加工修飾。子產(chǎn)，春秋時(shí)鄭國的大夫，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)。

(12)周：周公。呂：太公呂尚。鑿：榫眼。枘（ruì）：榫頭。鑿枘比喻相互配合。

(13)崇虎：殷朝末年崇國君主，又稱崇侯虎。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，崇侯虎在殷紂王面前說周文王姬昌的壞話，殷紂王將周文王囚于羑里。周文王出獄后消滅崇國。

【譯文】

文學(xué)曰：“善鑿者建周而不拔⁽¹⁾，善基者致高而不蹶⁽²⁾。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位⁽³⁾，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴(yán)峻矣，又作為相坐之法⁽⁴⁾，造誹謗⁽⁵⁾，增肉刑⁽⁶⁾，百姓齋栗⁽⁷⁾，不知所措手足也。賦斂既煩數(shù)矣⁽⁸⁾，又外禁山澤之原⁽⁹⁾，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無所開說容言⁽¹⁰⁾。崇利而簡義⁽¹¹⁾，高力而尚功⁽¹²⁾，非不廣壤進(jìn)地也，然猶人之病水⁽¹³⁾，益水而疾深⁽¹⁴⁾，知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。狐剌之鑿⁽¹⁵⁾，雖公輸子不能善其枘⁽¹⁶⁾。畚土之基⁽¹⁷⁾，雖良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜⁽¹⁸⁾，遭風(fēng)則零落，雖有十子產(chǎn)，如之何？故扁鵲不能肉白骨⁽¹⁹⁾，微、箕不能存亡國也⁽²⁰⁾。”

【注釋】

(1)善鑿者：善于鑿榫眼的人。建周而不拔：安上榫頭，周嚴(yán)而不脫落。拔，原作“疲”，據(jù)張敦仁說校改。

(2)善基者：善于打地基的人。致高而不蹶：砌上高墻，牢固而不倒塌。

(3)紹位：繼承王位。

(4)相坐之法：連坐法。一人犯罪，其他相關(guān)人連坐受刑。坐，定罪。

(5)造誹謗：制定誹謗法，誹謗朝廷的人要治罪。

(6)肉刑：切斷犯罪者肢體或割裂其肌膚的刑法。商鞅制定的肉刑有鑿顛（在頭上鑿洞）、抽肋（抽掉肋骨）、鑊烹（在大鍋中烹煮）等。

(7)齋栗：膽戰(zhàn)心驚。

(8)煩數(shù)：很多。

(9)原：同“源”，資源。

(10)民無所開說容言：民眾沒有說話講理的地方。

(11)簡義：鄙視禮義。

(12)高力：提倡武力。尚功：崇尚武功。

(13)病水：得了浮腫病。

(14)益水而疾深：喝水越多病越重。

(15)狐剌之鑿：歪邪的榫眼。狐剌，通“弧剌”，違背常規(guī)。

(16)公輸子：魯班。

(17)畚（běn）：用竹編制的盛土器物。

(18)秋篷被霜：秋天篷草遭到霜打。

(19)扁鵲：春秋戰(zhàn)國之際名醫(yī)，名叫秦越人，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，所以人們用黃帝時(shí)期名醫(yī)扁鵲來稱呼他。事跡見于《史記·扁鵲倉公列傳》。肉白骨：使白骨生肉。

(20)微：微子，殷紂王庶兄，名啟。箕：箕子，殷紂王叔父，名胥余。殷紂王暴虐，微子、箕子都曾經(jīng)對他進(jìn)行勸諫，殷紂王不聽。事見《史記·殷本紀(jì)》和《史記·宋微子世家》。

【譯文】

大夫曰：“言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功⁽¹⁾，亦非徒陳空文而已⁽²⁾。昔商君明于開塞之術(shù)⁽³⁾，假當(dāng)世之權(quán)⁽⁴⁾，為秦致利成業(yè)⁽⁵⁾，是以戰(zhàn)勝攻取，并近滅遠(yuǎn)，乘燕、趙⁽⁶⁾，陵齊、楚⁽⁷⁾，諸侯斂衽⁽⁸⁾，西面而向風(fēng)⁽⁹⁾。其后，蒙恬征胡⁽¹⁰⁾，斥地千里⁽¹¹⁾，逾之河北⁽¹²⁾，若壞朽折腐⁽¹³⁾。何者？商君之遺謀⁽¹⁴⁾，備飭素修也⁽¹⁵⁾。故舉而有利，動(dòng)而有功。夫畜積籌策⁽¹⁶⁾，國家之所以強(qiáng)也。故弛廢而歸之民⁽¹⁷⁾，未睹巨計(jì)而涉大道也⁽¹⁸⁾。”

【注釋】

(1)處實(shí)：腳踏實(shí)地。效功：建立功業(yè)。

(2)徒陳空文：只說空話。

(3)開塞：開塞，開放有利的事業(yè)，堵塞不利的事情。

(4)假當(dāng)世之權(quán)：憑借當(dāng)時(shí)的權(quán)力。

(5)致利：增長財(cái)利。成業(yè)：成就帝業(yè)。

(6)乘：制服。

(7)陵：通“凌”，凌駕。

(8)斂衽（rèn）：參見尊者時(shí)整頓衣襟，以此表示敬意。

(9)西面：秦居西方，六國皆在崤山以東，臣服秦朝必須向西，故曰西面。向風(fēng)：望風(fēng)景仰。

(10)蒙恬：秦朝大將。受秦始皇之命，率兵三十萬北抗匈奴，收復(fù)黃河以南土地，修筑萬里長城以備胡。后為趙高殺害。

(11)斥地：開拓疆域。

(12)逾：渡過。河北：黃河之北。

(13)壞朽折腐：摧枯拉朽。

(14)遺謀：遺留下來的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)謀略。

(15)備飭：防備整治。飭，原作“飾”。素修：平時(shí)做好準(zhǔn)備。修，原作“循”，據(jù)孫詒讓說校改。

(16)畜：通“蓄”。籌策：運(yùn)籌策劃。

(17)弛廢：廢除。

(18)巨計(jì)：重大政策。

【譯文】

文學(xué)曰：“商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里⁽¹⁾，非無功也；威震天下，非不強(qiáng)也；諸侯隨風(fēng)西面，非不從也⁽²⁾；然而皆秦之所以亡也。商鞅以權(quán)數(shù)危秦國⁽³⁾，蒙恬以得千里亡秦社稷⁽⁴⁾：此二子者，知利而不知害，知進(jìn)而不知退，故果身死而眾敗。此所謂戀朐之智⁽⁵⁾，而愚人之計(jì)也，夫何大道之有？故曰：‘小人先合而后忤，初雖乘馬，卒必泣血。’⁽⁶⁾此之謂也。”

【注釋】

(1)卻胡：驅(qū)逐匈奴。

(2)從：聽從。

(3)權(quán)數(shù)：權(quán)術(shù)。

(4)社稷：指代國家。社，古代國君祭祀土神的地方。稷，古代國君祭祀谷神的地方。

(5)戀朐（qú）：又作“孿拘”、“拘孿”，手腳彎曲，此處指慧根淺薄。

(6)小人先合而后忤，初雖乘馬，卒必泣血：《淮南子·人間訓(xùn)》：“故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。”合，迎合。忤，背叛。《周易·屯卦》：“上六，乘馬班如，泣血漣如。”乘馬，表示得意。泣血，表示失意。

【譯文】

大夫曰：“淑好之人⁽¹⁾，戚施之所妒也⁽²⁾；賢知之士，阘茸之所惡也⁽³⁾。是以上官大夫短屈原于頃襄⁽⁴⁾，公伯寮愬子路于季孫⁽⁵⁾。夫商君起布衣，自魏入秦⁽⁶⁾，期年而相之⁽⁷⁾，革法明教，而秦人大治。故兵動(dòng)而地割⁽⁸⁾，兵休而國富。孝公大說，封之於、商之地方五百里⁽⁹⁾，功如丘山，名傳后世。世人不能為，是以相與嫉其能而疵其功也⁽¹⁰⁾。”

【注釋】

(1)淑好：賢淑美麗。

(2)戚施：相貌丑陋駝背的人。

(3)阘茸（tà rónɡ）：卑賤無能的人。

(4)上官大夫短屈原于頃襄：《史記·屈原賈生列傳》載：“上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：‘王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也。’王怒而疏屈平。”據(jù)此，上官大夫是向楚懷王進(jìn)屈原讒言。大夫此處說上官大夫短屈原于頃襄，是記憶錯(cuò)誤。上官大夫，復(fù)姓上官，官職為大夫。短，說壞話。頃襄，楚懷王之子頃襄王。

(5)公伯寮愬子路于季孫：見于《論語·憲問》：“公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。’子曰：‘道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！’”公伯寮，字子周，春秋魯國人，孔子弟子。愬，通“訴”，毀謗。子路，仲由的字，春秋卞國人，孔子弟子。季孫，季康子，魯國執(zhí)政大夫。子路為季氏家臣，公伯寮在季孫面前說子路的壞話。

(6)自魏入秦：商鞅曾為魏國宰相公叔痤門客，后聞秦孝公求賢，由魏入秦。

(7)期年：一年。

(8)地割：原作“割地”，據(jù)盧文弨說校改。

(9)於（wū）、商：地名，在今陜西商縣東南。

(10)疵：批評，誹謗。

【譯文】

文學(xué)曰：“君子進(jìn)必以道⁽¹⁾，退不失義⁽²⁾，高而勿矜⁽³⁾，勞而不伐⁽⁴⁾，位尊而行恭，功大而理順⁽⁵⁾；故俗不疾其能，而世不妒其業(yè)。今商鞅棄道而用權(quán)，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗⁽⁶⁾，欺舊交以為功⁽⁷⁾，刑公族以立威⁽⁸⁾，無恩于百姓，無信于諸侯，人與之為怨，家與之為讎，雖以獲功見封⁽⁹⁾，猶食毒肉愉飽而罹其咎也⁽¹⁰⁾。蘇秦合縱連橫⁽¹¹⁾，統(tǒng)理六國⁽¹²⁾，業(yè)非不大也；桀、紂與堯、舜并稱，至今不亡，名非不長也；然非者不足貴⁽¹³⁾。故事不茍多⁽¹⁴⁾，名不茍傳也⁽¹⁵⁾。”

【注釋】

(1)進(jìn)：進(jìn)身仕途。道：正道。

(2)退：退隱。義：禮義。

(3)矜：自大，驕傲。

(4)伐：夸耀。

(5)理順：通情達(dá)理。

(6)虐戾：殘暴兇狠。

(7)欺舊交以為功：《史記·商君列傳》載：“軍既相距，衛(wèi)鞅遣魏將公子卬書曰：‘吾始與公子歡，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏。’魏公子卬以為然。會(huì)盟已，飲，而衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。”商鞅通過欺騙舊友公子卬而建立功勛。

(8)刑公族以立威：《史記·商君列傳》載：“于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。”

(9)獲功見封：《史記·商君列傳》載：“衛(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。”

(10)愉：“愈”的變體。罹其咎：遭到毒害。

(11)蘇秦：字季子，戰(zhàn)國時(shí)期洛陽人，他曾游說山東六國合縱抗秦，佩六國相印。后被齊人所殺。事跡見于《史記·蘇秦列傳》。合縱連橫：是戰(zhàn)國縱橫家提出的兩大國際戰(zhàn)略，合縱是山東六國聯(lián)合抗拒秦國，連橫是秦國聯(lián)合一個(gè)或幾個(gè)國家攻打他國。蘇秦是合縱戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)者和領(lǐng)袖，此處“合縱連橫”，是指蘇秦的合縱，連橫是連類而及。

(12)統(tǒng)理：統(tǒng)一協(xié)理。

(13)非者：指蘇秦、桀、紂這些被歷史否定的人。

(14)不茍多：不能隨便贊美。

(15)不茍傳：不能隨便流傳。

【譯文】

大夫曰：“縞素不能自分于緇墨⁽¹⁾，賢圣不能自理于亂世⁽²⁾。是以箕子執(zhí)囚⁽³⁾，比干被刑⁽⁴⁾。伍員相闔閭以霸⁽⁵⁾，夫差不道⁽⁶⁾，流而殺之⁽⁷⁾。樂毅信功于燕昭⁽⁸⁾，而見疑于惠王⁽⁹⁾。人臣盡節(jié)以徇名⁽¹⁰⁾，遭世主之不用⁽¹¹⁾。大夫種輔翼越王⁽¹²⁾，為之深謀⁽¹³⁾，卒擒強(qiáng)吳，據(jù)有東夷⁽¹⁴⁾，終賜屬鏤而死⁽¹⁵⁾。驕主背恩德，聽流說⁽¹⁶⁾，不計(jì)其功故也，豈身之罪哉？”

【注釋】

(1)縞素：白色絲織品。緇墨：黑色染料。

(2)自理：自我保全。

(3)箕子執(zhí)囚：《史記·殷本紀(jì)》載：“箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。”

(4)比干被刑：《史記·殷本紀(jì)》載：“比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強(qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。”

(5)伍員相闔閭以霸：《史記·伍子胥列傳》載：“當(dāng)是時(shí)，吳以伍子胥、孫武之謀，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人。”伍員，伍子胥，楚國大夫伍奢之子，父兄被楚平王殺害，伍子胥逃奔吳國，率吳兵打敗楚國，借外力復(fù)父兄之仇。闔閭，吳王。

(6)夫差：吳王闔閭之子，繼位后聽信太宰伯嚭讒言，不聽伍子胥忠告，放棄勁敵越國，北上與齊、晉爭霸，最后被越王勾踐所滅。

(7)流而殺之：夫差賜伍子胥屬鏤之劍，令其自殺。又將伍子胥尸體裝入皮袋之中，浮之江中。

(8)樂毅：戰(zhàn)國后期中山人，聞燕昭王求賢，遂入燕。公元前284年，樂毅統(tǒng)帥燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下七十余城，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔趙國，被封于觀津，號望諸君。信功：立功。信，通“伸”。燕昭：燕昭王，姬姓，名職，燕王噲之子，即位后招賢納士，打敗齊國。

(9)見疑于惠王：《史記·樂毅列傳》載：“會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕曰：‘齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。’于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。”

(10)殉名：為名節(jié)而死。

(11)世主：當(dāng)世君主。

(12)大夫種：越國大夫文種。文種與范蠡輔佐越王勾踐滅吳，功成之后范蠡泛舟五湖，而文種貪戀寶貴不愿離去，結(jié)果被勾踐所殺。輔翼：輔佐。越王：勾踐。

(13)深謀：長遠(yuǎn)謀劃。

(14)東夷：指吳國，在今江蘇大部和安徽、浙江的一部分。

(15)屬鏤（zhǔ lòu）：寶劍名。

(16)流說：流言，讒言。

【譯文】

文學(xué)曰：“比干剖心，子胥鴟夷⁽¹⁾，非輕犯君以危身⁽²⁾，強(qiáng)諫以干名也⁽³⁾。憯怛之忠誠⁽⁴⁾，心動(dòng)于內(nèi)，忘禍患之發(fā)于外⁽⁵⁾，志在匡君救民⁽⁶⁾，故身死而不怨。君子能行是不能御非⁽⁷⁾，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法⁽⁸⁾，甚于私仇，故孝公卒之日，舉國而攻之，東西南北莫可奔走，仰天而嘆曰：‘嗟乎，為政之弊，至于斯極也！’⁽⁹⁾卒車裂族夷⁽¹⁰⁾，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。”

【注釋】

(1)鴟（chī）夷：用獸皮制的口袋，因外形像鴟，故名鴟夷。此處指伍子胥死后，吳王夫差把他的尸體裝入皮口袋投入江中。鴟，貓頭鷹。

(2)輕犯：輕率地觸犯。

(3)干：求。

(4)憯怛（cǎn dá）：悲痛，憂傷。

(5)忘禍患之發(fā)于外：“禍”字原在“發(fā)”字上，據(jù)盧文弨、俞樾說校改。

(6)匡：糾正。

(7)行是：做正確的事情。御非：抵御別人的非難。

(8)怨毒：怨恨。

(9)嗟乎，為政之弊，至于斯極也：《史記·商君列傳》：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”

(10)車裂：即五馬分尸。族夷：即夷族。夷，滅。族，親族。古代犯有謀反大逆罪行的人，要誅及父、母、妻三族。

【譯文】