奉獻(xiàn)型人格的自我修正

在現(xiàn)實(shí)生活中，每種人格都存在不同程度的局限性，如果想要有更好的發(fā)展，就需要正確認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，然后積極地進(jìn)行自我修正和超越。奉獻(xiàn)主義者在同別人交往的過(guò)程中，大部分注意力都集中在別人身上，希望自己能夠準(zhǔn)確、及時(shí)地發(fā)現(xiàn)別人的需求，然后去滿足他人，獲得自我心理上的滿足。他們的這種付出經(jīng)常會(huì)讓他們覺(jué)得筋疲力盡或者受到的重視不夠，心理上的矛盾和落差會(huì)使他們的“助人為樂(lè)”變成“自找罪受”。

針對(duì)這種情況，我們需要提醒一下奉獻(xiàn)主義者，要清楚地認(rèn)識(shí)到不能總活在別人的需求之中，要學(xué)會(huì)從自身尋找安全感和認(rèn)同感，將對(duì)別人的關(guān)注和愛(ài)適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到自己身上，讓自己的感受與奉獻(xiàn)維持一種恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

奉獻(xiàn)主義者在試圖幫助他人的時(shí)候，首先要確定自己的動(dòng)機(jī)，單純地助人為樂(lè)是一種令人欽佩的美德，但是當(dāng)幫助他人變成一種“施恩圖報(bào)”的手段時(shí)，所期待的結(jié)果其實(shí)已經(jīng)離失望不遠(yuǎn)了。所以奉獻(xiàn)主義者在同別人進(jìn)行交往的時(shí)候，需要保持一種頭腦清醒的狀態(tài)，要清楚自己對(duì)他人的價(jià)值，既不要“恃功而驕”，過(guò)分夸大自己的幫助，期待過(guò)高的評(píng)價(jià)；也不應(yīng)該表現(xiàn)得過(guò)于卑微，讓自己的幫助成為討好。

除此之外，在幫助他人的時(shí)候，還要弄清楚別人是否真的需要幫助。本能和直覺(jué)雖然能夠讓我們體會(huì)到他人的情緒狀態(tài)和內(nèi)心需求，但是這并不能說(shuō)明對(duì)方愿意接受幫助。因此奉獻(xiàn)主義者在施以援手之前，要同對(duì)方進(jìn)行深入的交流，這樣才能避免“越幫越亂”的尷尬局面。

L在生活中總是喜歡幫助別人，但是有些時(shí)候，事情的結(jié)局并不像他想的那樣，在自己的幫助下，雖然得到了對(duì)方的感激之情，卻讓雙方的關(guān)系變得非常尷尬。

事情是這樣的，在一次美術(shù)課上，L早早地完成了自己的作品，開(kāi)始四處張望。此時(shí)，L的同桌正在努力作畫當(dāng)中。L就想幫助一下同桌，以便對(duì)方能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地完成任務(wù)，于是他就開(kāi)始幫同桌的作品上色。

但是同桌并不覺(jué)得時(shí)間不夠用，認(rèn)為自己能夠獨(dú)立完成，而且作品的創(chuàng)意點(diǎn)在哪里，在上色的時(shí)候就能進(jìn)行著重表達(dá)，于是就拒絕了L。而且同桌為了集中精力繪畫，并沒(méi)有把這些想法告訴L，遭到拒絕的L覺(jué)得對(duì)方是對(duì)自己的能力產(chǎn)生了懷疑和不信任，但L的這番心理變化，同桌并不知道。于是，兩人之間就不再像以前那樣親密了。

奉獻(xiàn)主義者在人際交往的過(guò)程中，有些時(shí)候會(huì)為了滿足他人的需求，壓抑自己內(nèi)心的一些欲望。其實(shí)這并不是一個(gè)好現(xiàn)象，一味地為他人考慮而忽略自身的一些需求，從某種程度上來(lái)講是違反人的本性的。另外，給予他人太多的幫助，會(huì)使得自己的期望值不斷地提升，甚至?xí)a(chǎn)生一種“他人都對(duì)不起我”的偏執(zhí)想法。

這就要求奉獻(xiàn)主義者不要一味地為他人而改變自己、委屈自己，更沒(méi)有必要在付出的時(shí)候，為自己預(yù)定一個(gè)回報(bào)的期望值。除此之外，也不用把送禮物和稱贊當(dāng)成一種別人喜歡自己的表達(dá)方式。

奉獻(xiàn)主義者在判斷自己與別人的關(guān)系時(shí)，會(huì)把交際的密切程度作為關(guān)系親疏的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但這種判斷并不是完全正確的。例如，奉獻(xiàn)主義者總是在關(guān)注他人的言談舉止，卻忽略同自己親人、愛(ài)人之間關(guān)系的維護(hù)和交流。而家人顯然要比那些剛認(rèn)識(shí)或想要認(rèn)識(shí)的人重要得多，一時(shí)的交際頻繁并不能說(shuō)明雙方關(guān)系的親疏程度。

這就提醒奉獻(xiàn)主義者要關(guān)注并滿足自身的需求，要認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值不僅在于滿足他人，更需要滿足自身的需求。除此之外，奉獻(xiàn)主義者在交際的過(guò)程中還要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)卣f(shuō)“不”，要敢于承認(rèn)自己在別人的生活中并不是必不可少的一員，要懂得給朋友獨(dú)立處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

另外，奉獻(xiàn)主義者還要明白，自己的成功并不一定需要權(quán)威的認(rèn)可，強(qiáng)者的保護(hù)和認(rèn)可固然會(huì)讓自己感到一時(shí)的安心，但是學(xué)會(huì)自我肯定才能成為強(qiáng)者。奉獻(xiàn)主義者還要學(xué)會(huì)在避免自己的“幫助”打擾別人的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)避免以“幫助”的名義來(lái)介入、控制別人的生活。

G在生活中是一個(gè)非常容易失落的人，因?yàn)樗傆X(jué)得別人需要自己的幫助，而且只有在自己的幫助下事情才能更加順利地發(fā)展，但是卻很少有人愿意找他幫忙，這讓他懷疑自己的能力和價(jià)值。

其實(shí)，別人不找G幫忙是因?yàn)椋阂环矫妫蠹叶枷霊{借自己的努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，尋求他人的幫助就意味著要承擔(dān)相應(yīng)的“人情債”；另一方面，當(dāng)別人找G幫忙之后，G就會(huì)時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己對(duì)對(duì)方的幫助，這種行為會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得，好像離開(kāi)了他的幫助就不能成功似的。

一次，G的好朋友K出現(xiàn)了一些問(wèn)題，但是K并沒(méi)有開(kāi)口向G尋求幫助，而是選擇一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)。G得知這個(gè)情況之后非常生氣，覺(jué)得K不拿自己當(dāng)朋友，于是就找到K，詢問(wèn)他為什么排斥自己的幫助，K想了想說(shuō)道：“我不是排斥你的幫助，而是想試試自己是否能夠獨(dú)立渡過(guò)難關(guān)，現(xiàn)在你看我不是已經(jīng)堅(jiān)持過(guò)來(lái)了嗎？”G聽(tīng)后陷入了沉思當(dāng)中。有了這次經(jīng)歷，G再也不“主動(dòng)”伸出援手了，而是讓朋友擁有獨(dú)立處理事情的機(jī)會(huì)。