第一回　據(jù)正史翻《龍圖公案》　借包公領(lǐng)俠義全書

累朝事跡總?cè)缧拢扑卧鏖啔v身。

青史古人多故友，傳中事實(shí)半非真。

這首詩(shī)，乃曲園先生《小蓬萊謠》二百首中之一首。托言有一得道不死之士，閱歷唐、宋、元、明四朝，當(dāng)時(shí)名公巨卿，一半是他的朋友。及至滄桑變換，史策流傳，看他傳中所載事實(shí)，與當(dāng)日所見(jiàn)所聞往往參差不合。照此看來(lái)，一部二十四史，竟無(wú)一部可信之史。又況稗官小說(shuō)，委巷傳聞，從古以來(lái)，堯幽囚，舜野死，太甲殺伊尹，黎山女為天子，諸如此類，三代以前已是不少。《漢書·藝文志》所載，臣?jí)邸吨芗o(jì)》七篇，虞初《周說(shuō)》九百四十三篇，其中怪怪奇奇何所不有？惜其書不傳耳。至于后世，梨園子弟扮演登場(chǎng)，商女盲詞沿街彈唱，海市蜃樓不可究詰。漢朝一個(gè)蔡伯喈，被人憑空捏造出牛相府招親、趙五娘尋夫種種奇文，至今倒弄得婦豎皆知。陸放翁詩(shī)云：“身后是非誰(shuí)管得，沿村聽(tīng)唱蔡中郎。”正謂此也。

到了宋朝，又有個(gè)包龍圖，至今日也是婦豎知名，有《龍圖公案》一書，衍說(shuō)其事。說(shuō)得包公晝治陽(yáng)間，夜治陰間，竟是一個(gè)活閻羅。謹(jǐn)按《宋史》第三百十六卷，有《包公本傳》。包公名拯字希仁，廬州合肥人，始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母老，辭不就。親亡，廬墓終喪。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣，徙知端州，遷殿中丞，拜監(jiān)察御史，歷三司戶部判官。出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙陜西，又徙湖北，入為三司戶部副使，除天章閣待制，知諫院。除龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙知瀛洲。以喪子乞便郡，知揚(yáng)州，徙廬州，又知池州，徙江寧府，召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中，又遷諫議大夫，權(quán)御史中丞。以樞密直學(xué)士權(quán)三司使，拜樞密副使，遷禮部侍郎。以疾卒，年六十四。包公一生，宦跡如此。因曾除天章閣待制，故在當(dāng)時(shí)稱之曰“包待制”；以曾除龍圖閣直學(xué)士，故后世稱之曰“包龍圖”。以曾權(quán)知開(kāi)封府，故至今開(kāi)封府中猶相傳有包公遺跡，其中包公揚(yáng)歷，中外不止一處。其權(quán)知開(kāi)封府，亦不甚久。后世說(shuō)他在開(kāi)封府任內(nèi)，有多少奇異之事。至于他始而知天長(zhǎng)縣，終而知江寧府，全不說(shuō)起，倒像他終身只做開(kāi)封府尹者，由不考《本傳》之故。

《本傳》稱，包公立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴帧＞煘橹Z(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”此言其正色立朝，非謂其裝神裝鬼也。后世以包公為活閻羅，即以此訛傳。《傳》又稱：包公惡苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕。則知包公居官，并非專尚嚴(yán)明。惟知天長(zhǎng)縣時(shí)，有人來(lái)告：家中所蓄之牛，被人割去舌頭。包公道：“既割去舌頭，牛不能活。汝竟殺牛而賣其肉，亦可得錢。”其人遵命而去。未幾，又有人來(lái)告：某人私宰耕牛。包公道：“你為甚么割他的牛舌，如今又來(lái)告他殺牛？”這人被包公一口道破，驚惶無(wú)措，叩頭服罪。此事見(jiàn)于正史《本傳》。即此一事，可見(jiàn)包公之善于斷獄。《龍圖公案》一書，即從此敷衍出來(lái)。

至元人百種曲中，有包公斷立太后一事。此事子虛烏有，而亦非無(wú)因。考之《宋史》：李宸妃杭州人，初入宮，為章獻(xiàn)太后侍兒。真宗以為司寢，遂生仁宗，章獻(xiàn)太后以為己子。及仁宗即位，宸妃默然退處先朝嬪妃之中，仁宗竟不知為宸妃之子。直至章獻(xiàn)太后崩，燕王始為仁宗言之。其時(shí)宸妃已薨逝多年，仁宗號(hào)慟，追尊為皇太后。李宸妃事只是如此，何嘗有貍貓換太子之事！但以宸妃生前為章獻(xiàn)所壓，當(dāng)時(shí)本有死于非命之疑，故后人從而造此一重公案。據(jù)宋人王铚所作《默記》載包公一事，正與相反。那《默記》中稱：當(dāng)時(shí)有王氏女，到官自言曾經(jīng)得幸于神宗皇帝，生下一子，名曰冷青。有舊日宮中繡抱肚一個(gè)可以為證。包公細(xì)審，全然誣罔，因?qū)⑺缸佣苏撍馈４耸屡c李宸妃不相干，與元曲中斷立太后事正相反。

后人有詩(shī)嘆曰：

史策流傳已不真，稗官小說(shuō)更翻新。

柳麻子與季麻子，嚼爛古今多少人。

列公，為何今日將包公事實(shí)表白一番？只因這部俠義傳，本名《龍圖公案》，正以包公為書中之主，而敘包公事，又以審貍貓換子一事為最大一案。

據(jù)說(shuō)宋真宗皇帝宮中有劉、李二妃，同時(shí)懷孕。適逢中秋佳節(jié)，天子與二妃在御園賞月。飲到半酣，天子十分高興，因說(shuō)：“汝二人皆有孕，朕心喜悅。偏偏昨日司天監(jiān)奏天狗星犯御座，于儲(chǔ)君不利。朕今賜汝二人玉璽龍袱各一個(gè)，鎮(zhèn)壓天狗。再有金丸一對(duì)，內(nèi)藏九曲明珠一顆，系無(wú)價(jià)之寶，如今賜汝二人每人一枚。”說(shuō)著，將金丸解下，命太監(jiān)陳林拿到尚寶監(jiān)攜刻劉、李二妃宮名。不多時(shí)，陳林到御前復(fù)命，呈上金丸。天子看時(shí)，一個(gè)刻著“玉宸宮李妃”，一個(gè)刻著“金華宮劉妃”，甚是精巧，即賞與二妃。二妃跪領(lǐng)叩頭謝恩。天子又笑道：“二妃中有生太子者，即立為皇后。”天子酒后一言，那知?jiǎng)㈠蜕瞬涣贾摹；貙m與總管都堂郭槐暗暗設(shè)計(jì)，要謀死李妃。旁邊有一宮人名喚寇珠，雖是劉妃名下宮人，卻為人正直，素懷忠義。知道此事，好生不樂(lè)，從此各處留神窺探。一日，真宗在玉宸官與李妃閑話，想起明日乃南清宮八千歲生辰，便命首領(lǐng)陳林往御園辦理果品，與八千歲祝壽。陳林去后，李妃一時(shí)腹痛難禁。天子知要分娩，即起駕出宮，急召劉妃前來(lái)照料。劉妃一面遵旨前來(lái)，一面分付郭槐與守喜婆尤氏照先前所定計(jì)策行事。郭槐與尤氏捧著一個(gè)大盒到玉宸宮來(lái)，眾人只道盒中是產(chǎn)中應(yīng)備食物，那知正是他們所定奸計(jì)，盒中是只剝皮的死貍貓。及至李妃臨盆分娩，劉妃、郭槐、尤氏趁忙亂中將貍貓換去太子，把太子用龍袱包好，裝入藤籃，命寇珠拋棄在金水橋下。寇珠到水邊，好生不忍，拚與太子同死河中。卻好那陳林奉旨到御園辦理果品，手捧金絲砌就龍盒，迎面走來(lái)。寇珠喜道：“此人來(lái)了，太子有救矣！”乃將此事告知。二人商量，仍將太子用龍袱包裹，裝入盒內(nèi)。陳林捧了，竟到八千歲府中，見(jiàn)了八千歲與狄娘娘，哭訴其事。八千歲與狄娘娘大驚，且將太子暫留南清宮撫養(yǎng)，再做道理。當(dāng)時(shí)劉妃將李妃產(chǎn)生妖孽奏聞，有旨將李妃貶入冷宮。幸得冷宮總管秦鳳為人極好，又有小太監(jiān)余忠作事豪俠，往往為他人之事奮不顧身，更有奇異之處，他的面目與李妃有七八分相像。李妃在冷宮得他兩人照應(yīng)，暫且相安。及至劉妃十月滿足，生下太子，即立為皇后。那知太子到六歲上一病身亡。真宗郁郁不樂(lè)，八千歲入宮勸慰。天子問(wèn)：“弟有幾子？”八千歲一一奏對(duì)，并言第三子亦年六歲，與太子同年。天子立刻召見(jiàn)。須知此子即是李妃所生之太子，父子相見(jiàn)，天心感動(dòng)，自難分舍，便命留養(yǎng)在宮中。后來(lái)真宗賓天，此子嗣位，便是仁宗皇帝。這是后話。當(dāng)日劉后見(jiàn)了此子，初時(shí)也不在意，后來(lái)轉(zhuǎn)輾生疑，即召寇珠勘問(wèn)。寇珠那肯說(shuō)出真情，一任非刑拷打，觸階而死。劉后又想李妃尚在，總是禍根，便誣奏其在冷宮詛咒，奉旨賜死。秦鳳得信，慌忙報(bào)與李妃。余忠便慨然道：“奴婢情愿代死。”當(dāng)時(shí)不由李妃作主，移至下房。余忠即解發(fā)挽個(gè)髻兒，穿了李氏衣服，臥在床上。須臾圣旨到來(lái)，派孟彩嬪驗(yàn)看，秦鳳請(qǐng)至偏殿暫坐。須臾，報(bào)李妃已死。孟彩嬪到床前約略一看，那辨真?zhèn)危銖?fù)旨去了。那余忠尸首照例埋葬，自不必說(shuō)。李妃充作余忠，報(bào)了重病，立命移出。秦鳳將他送至陳州家內(nèi)去了。后來(lái)秦鳳因與郭槐不對(duì)，亦為其所害而死。

這一段事便是“貍貓換太子”的緣由，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。惟八大王則實(shí)有其人，大王名元儼，太宗皇帝之子，真宗皇帝之弟。宋人王辟之所作《澠池燕談錄》，稱慶歷中，皇叔燕王元儼薨，仁宗追悼尤深，特贈(zèng)“天策上將軍”。王性嚴(yán)毅，威望著于天下，士民識(shí)與不識(shí)，呼之以八大王。又沈淑所著《諧史》云，富鄭公上《河北守御十二策》曰：燕王威望著于北邊，燕薊小兒每遇夜啼，其家必驚之曰：“八大王來(lái)也！”八大王威名如此，宜小說(shuō)中每稱道勿衰。然所謂狄娘娘者，又無(wú)可考。世傳狄青見(jiàn)姑娘，與秦叔寶見(jiàn)姑娘同一荒唐。今俠義傳中既無(wú)狄青事，則亦不必與辨矣。

此書本為“七俠五義”諸人寫真，而以包公為七俠五義之主，立言頗為得體。今據(jù)正史，將包公一生宦跡表明，又照原書敘明貍貓換子緣由，以后便徑接原書，不再刪改，正是“小說(shuō)原無(wú)青史筆，閑談聊慰白頭人”。未知包公如何出場(chǎng)，且聽(tīng)下回分解。