智慧人：“對！他父親就是這么做的，及時把他交給一位熟人，懇求對方關照自己的兒子，讓他不走向放縱的路。這個熟人的生意誠實正派，而且活兒很多，所以年少的惡人沒有無所事事的時間，得不到作惡的機會。但這一切對惡人都無濟于事，他在家里怎樣卑劣，在師傅家里也同樣。”

側耳聽：“我認識一些孩子，他們在家里雖然很糟糕，被送到外面后卻大為改變，尤其是當他們去的地方，那家的家長本著良心堅持敬拜侍奉神。但惡人在師傅家里也許沒能這樣。”

智慧人：“的確有些孩子住在別人的屋檐下，發生了巨大的轉變。但這個不聽話的男孩并不是這樣，他繼續干壞事也不是因為沒有能管教并糾正錯誤的師傅。他師傅是個很好的人，非常虔誠，經常操練有益于靈魂的事，讓全家都敬拜神，自己也不例外；他也是個溫柔憐憫的人，從未讓年少的惡人干過多的活兒，也沒有不合理地延長工作時間。”

側耳聽：“竟然是這樣啊！真罕見！我可沒看到什么人能比得上惡人先生的師傅。”

智慧人：“我也是。但惡人就是有了這樣一位師傅。今天大多數雇主只是一門心思關心世俗之事，只需要學徒聽話，至于他們的靈魂和信仰，愛去哪里去哪里。恐怕有好多小男孩被父母送去這樣的師傅手下，毀滅了他們來生的盼望。”

側耳聽：“真是可憐啊！但既然您已經說到這里，就請告訴我，師傅毀滅可憐的徒弟，都有哪些途徑？”

智慧人：“我無法講出全部途徑，不過可以說說其中一些。設想，一個溫順的男孩在一位有著敬虔名聲的人手下當學徒，卻仍會經由許多途徑走向毀滅。也就是說，師傅在徒弟面前，如果不在一切關于神和人的事情上小心謹慎，就有可能毀了徒弟。”

“如果師傅不是適度地給徒弟派活兒，而是讓他做超出了他能力的事，讓他超長時間地干活，不給他讀經、禱告的時間，等等，就有可能毀了徒弟。他這個年紀應該是開始建立美好的思想、開始領受關于屬靈之事的好時機。”

“如果師傅家里到處都是褻瀆、邪惡的書，比如挑動情欲、放蕩，教導閑懶、放肆、淫欲的書，挑動褻瀆的打趣言語的書，還有敗壞、歪曲信心和圣潔之教義的書，這些東西都會像潰瘍一樣擴散，很快就會毀掉少年人。本來他們這個年紀應該有好的開始。”

“如果家里有非常壞的仆人，也會毀了溫順的孩子。罪惡污穢的仆人總會在孩子們面前表演褻瀆、邪惡的言語和詭計，他們總會有這樣的機會的，如此一來他們的惡行就會輕易地黏住少年人的肉體和心思，腐蝕孩子們。”

“如果師傅在外面是一套做派，家里又是另一套，也就是說，他的信仰只是掛在外面的掩飾，他自己除了在外面的時候，不會有任何信仰的實踐，那么少年人注意到了就會因此跌倒。我們說，籬笆有眼，水罐有耳。其實，孩子們對父輩、師傅等人的觀察非常深入，比這些大人們自己意識到的要多得多。因此，師傅必須小心，否則就會毀了徒弟們的好開端。”

“如果師傅昧著良心做生意，在交易中說謊，以次充好，謀取不合理的暴利，那么學徒看見了，就足以走向敗壞。以利的兒子在會眾面前作惡，讓人厭棄給主獻祭。”

“順便說一句，這些事只是提醒師傅留心不讓學徒毀滅自己的靈魂。但年少的惡人并沒有面臨這些不利于靈魂的障礙，他父親非常小心，給了他美好的教育；他有一位好師傅，不缺少好書和良善的教導，美好的證道和好榜樣也有；一起做工的人也沒有不善之輩。然而這些都對他無濟于事。”

側耳聽：“真是奇怪，在這樣的家庭，有那么多屬靈的幫助，卻不能挽回他的心！好書、好教導、好證道、好榜樣、好同事，都無法造就他！”

智慧人：“您說，他根本不在乎這些有益的事。相反，他覺得這一切都可憎。那些好書，就算在師傅家里爛掉了，他也不會一讀；相反，他盡己所能取得一切卑劣可憎的書，比如講禽獸般情欲、滿了下流話的書，就是那些立即就能挑動肉體情欲的書。惡人不敢讓師傅知道這些書，所以絕不會讓他看見，而是把書藏起來，有機會就看。”

“對于良好的教導，惡人的態度跟對待好書一樣，聽不進一點，師傅說完，他就忘了。我聽一些認識他的人講，從他的表情和姿態可以看出，良善的勸誡令他不快，甚至如坐針氈。只有最大限度地遠離有益的話，他才覺得自由。他憎恨責備他的人，以他們為死敵。”

“他經常在師傅身上看到好榜樣，不管是信仰上還是日常事務上，但年少的惡人竟然嘲笑師傅的這些做法，當他確認無人知曉時，就會拿這些事來編嘲弄的笑話。”

“師傅讓他一起去聽自己眼里最好的傳道人講道，但這個不敬虔的少年人在一切惡事上都很在行，用邪惡的方法來阻礙自己聽道，令傳道人所講的都落空了，不管傳道人多么大聲地傳講。他的辦法是：來到聽道的地方，坐在角落里很快就睡著了；用他色瞇瞇的眼睛盯著那里某個美麗的獵物，整場講道的時間他都用來喂養肉體情欲；如果他能坐在與他臭味相投的人身旁，就會跟他們竊竊私語、咯咯地笑、玩鬧，直到證道結束。”

側耳聽：“怎么這樣！他的邪惡真是上升到了驚人的高度啊！”

智慧人：“他就是這樣的人。更令人惱火的是，他剛來到師傅這里就是這個樣子了——他在這些惡事上樣樣精通，就好像來之前專門學過這些似的。”

側耳聽：“這只能給他的罪又加上一條——悖逆。我想這就好比他在說：‘我不要聽，我不關心，我不在意良善，我不要改正，我不回轉，我不要重生得救。’”

智慧人：“沒錯。我知道只有一個人能跟他相提并論。當我斥責那人的惡行時，那人怒氣沖沖地答道：‘魔鬼給同伴做的事如果不是為了給我這樣的人，又是給誰呢？’”

側耳聽：“什么，您竟然聽到有人這樣說？”

智慧人：“是的。而年輕的惡人跟他就好像一個模子印出來的。《圣經》提及了許多說這種話的人：‘他們對神說：離開我們吧。我們不愿曉得你的道。’還有：‘他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金剛石，不聽律法和萬君之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。’像惡人這樣的人，還有我剛才提到的那個年輕人，正是如此。當我在罪中享受時，那個年輕人是我的同伴。我現在提起他，真覺得羞愧，但他有許多同伴。”

側耳聽：“少年惡人的確跟他一樣，就是踏著他的腳步，好像從他那里復制了邪惡。我指的是他拼命行惡，如果他不是行惡拼命的人，那您責備他的罪時，他就不會如此回答。您是什么時候責備他的？”

智慧人：“就在神以恩典召我出來，借此分開他和我后不久，那時他卻仍留在罪中。據我所知，他就跟惡人一樣生活，一樣死去。別管他了，言歸正傳吧。”

側耳聽：“唉！可憐而頑劣的罪人！他們是不是以為神不會與他們一起？”

智慧人：“我不知道他們如何想，但我知道萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽。將來他們呼求我，我也不聽。無疑，這事有朝一日也會臨到惡人頭上。”

側耳聽：“但我驚訝他竟然這么快就精通惡事！他不過是個少年，我猜應該不到二十歲。”

智慧人：“沒有，連十八歲都不到。但跟以實瑪利和嘲笑先知的童子一樣，罪惡的種子很早就在他里面發芽了。”

側耳聽：“他就是那種常見的邪惡少年。”

智慧人：“您全都曉得后，也會這么說。”

側耳聽：“全都？我想還有許多關于他的事吧。如果還有很多，請講來聽聽。”

智慧人：“他在師傅那里還不到一年半，但結識了三個年輕的無賴，名字不可考了。他們教他許多罪行，而他很樂意聽從。其中有個人生活淫亂，另一個酗酒，第三個偷師傅的東西。”

側耳聽：“唉！可憐的壞蛋，他之前就夠壞的了，但這些人恐怕讓他更壞了。”

智慧人：“對，這您可以肯定。他們把他教導成了罪魁，他們是犯罪道路的專家。”

側耳聽：“惡人與他們相識真是悲哀啊！”

智慧人：“這么說有些勉強——這是神的審判，因神的憤怒，他才與他們熟悉起來。他有位好師傅，有位好父親，都經年累月給了他良好的勸誡。但他鐵了心要作惡，喜愛罪惡多過行善，甚至讓自己罪孽滿盈，因此招致神的憤怒，于是他才能跟這些狐朋狗友廝混在一起。保羅說：他們既然故意不認識神，那么神就任憑他們，或者說由著他們自己內心的情欲行事。還有：至于那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。所以，這都是神的手加在他身上，要讓他毀滅，受詛咒。因為他們不領受真理的心，使他們得救。他自己要選擇虛謊，與卑劣的人、愚昧人為伍，叫自己毀滅。”

側耳聽：“我只能認為，一個人被神放棄，任其與卑劣的人為伍，是神巨大的審判。這些魔鬼的獵物會怎樣呢？魔鬼用他們來引誘愚昧的人入網。皮條客、酒鬼、竊賊不是魔鬼用來捕獲他人的誘餌嗎？”

智慧人：“您說的沒錯。但如果愚昧指的是缺少教導，那少年惡人并不愚昧。因為他常常得到良好的勸誡。但如果愚昧指的是他對基督、對基督里的信心愚不可及，那他確實愚昧。因為他寧要死，不要生，持續敵對神，不愿照智者之言與神和好：‘因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華。’對愚頑人來說，還有什么審判比起把他交到臭味相投的人手中，更加可怕呢？這些人只擅長收獲罪孽，速速地招來刑罰。因此，人應當懼怕得罪神，因為他可以用這樣的方式刑罰他們的罪行。我認識一個人，一度滿有希望地覺醒了，看到了自己的處境。我還認識另外兩個同樣醒過來了的人，但后來他們又退步了，回到情欲當中。于是，神就把他們交給一伙人，約有三四個。有不到三年的時間吧，他們就上了絞架，像狗一樣被吊死，因為他們拒絕過誠實人的生活。”

側耳聽：“但這樣的人并不相信，像這樣被神放棄，是出于神的審判和憤怒。他們反以為是出于自己的自由，以之為樂。他們樂于看到繩子松開，韁繩脫落；可以不受約束地犯罪，會讓他們快樂，并且他們會與那些能讓他們更精通犯罪的人為伍。”

智慧人：“所以，他們的刑罰就更重了。因為這樣一來，他們的思想就更加盲目，內心在惡道上愈加剛硬。他們轉而走上死路，卻看不到去往何處。他們就像牛被牽去宰殺，又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰，直等箭穿他的肝，不知是自喪己命。他們的刑罰會加倍；他們被神放棄一段時間，讓他們與惡人為伍，而這些人定然最終令他們皮肉和身體消毀。這就是彼得所說的，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。那些喜愛白晝宴樂、以自己的詭詐為快樂的人，好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。”

側耳聽：“對。但現在請說說惡人的三個狐朋狗友，具體說說他都跟他們做了些什么。”

智慧人：“做了什么？他跟他們做的一樣。之前我說了許多，就是他們讓他成了罪魁。”

“首先，他成了酒館的常客，會在那里喝到酩酊大醉。如果白天出不來，他一定會在晚上去。最后他成了酒鬼，甚至所有人都注意到了。”

側耳聽：“真是豬狗不如。因為酗酒是禽獸般的罪行，與天性相悖。竟會有披著人皮的家伙放縱自己像禽獸一般，甚至比禽獸還禽獸，真是讓我吃驚。”

智慧人：“確實是禽獸般的虛妄行徑。我再給你講另一個故事。有個紳士的馬夫是酒鬼，有天晚上喝啤酒爛醉了才回家，主人看見了。據他主人講，主人當時對他說：‘今晚就讓你一個人，明早我會叫你明白，要是跟我的馬比較，你連畜生都不如。’第二天清早，主人命令他飲馬。當他回到主人那里之后，主人又叫他去飲馬。于是他再次騎著馬下到水里，馬卻不再喝水了，因此他回來給主人講了。主人說：‘你這酒鬼，你比馬更糟糕。它喝只是滿足本能的需要，但你喝卻是濫用本能；它喝只是讓自己恢復體力，而你卻喝到傷害自己；它喝，就能夠更好地為主人服務，而你喝到根本無法侍奉神、為人服務。你這畜生，你比自己騎的這匹馬要糟糕多少啊！’”

側耳聽：“真的，我覺得主人的做法很正確。因為這樣就清楚地讓他看到，他還不如馬懂得如何管理自己。結果，這匹牲口照自然屬性而言，肯定活得比這個人更好。請您繼續講下去吧。”

智慧人：“有四件事，如果好好加以思量的話，就會看到，酗酒之所以在人看來如此可憎，原因就在于此。第一，酗酒很容易讓人陷入赤貧，淪為乞丐。所羅門說：‘好酒貪食的，必至貧窮。’許多人來到世界就腰纏萬貫，走的時候卻衣衫襤褸，就是因為酗酒。許多孩子生在上流社會，卻因父母酗酒這一禽獸般的罪行，慘遭毒打。第二，酗酒的罪帶給身體許多難以痊愈的惡疾，讓人很快就一命嗚呼，而無人可以幫助他們。因為他們行惡過分，所以還沒到時限就死了。第三，酗酒往往帶來其他的罪惡。‘誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭斗？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。’第四，酗酒的人往往會折壽。他們去酒館喝酒，還沒回到家就折斷了頸項。這樣的例子本來可以舉出不少，不過這已經很顯然了，無須再說什么。”

側耳聽：“但最糟糕的是，酗酒讓人走向永恒的地獄之火。”

智慧人：“對。并且酒讓人靈魂稀里糊涂，因此整日爛醉的人很難回到神那里。您能給我講講什么時候看見老酒鬼重生得救的嗎？沒有。這樣的人就算睡在桅桿上，也會睡著，直到死去。就算遇到前所未有的大危險，死亡與刑罰前所未有地近，他也不會醒過來。所以，如果人對名譽、健康、生命或救恩還有些許的關心，就不會成為酒鬼。但事實卻是，一旦沾上這罪，人就會在表面的快樂甜蜜中神魂顛倒，就沒有心思再去想什么東西更好，若是采納就能獲益。”

側耳聽：“您說酗酒容易導致貧窮，但有些人卻靠著醉酒的生意致富。”

智慧人：“我這么說，是因為經文如此。至于有些人富裕了，確實有，但很罕見，而這樣的財富最終結局是卑賤的。神的話語反對這樣的方式，神的詛咒就是這種行為的結局。有時，一開始很快就得到產業的，最終卻得不到祝福。聽聽先知的話吧：積蓄不義之財，在高處搭窩……的有禍了。不管他是通過酒或其他的方式作為誘餌來得利，都是在羞辱自己的家，作踐自己的家庭，靈魂要遭天譴。他用不義之工牟利，就是用地獄的花招牟利。因此，通過邪惡之道獲利的，不管對自己還是家人來說，他都不是勝利者。但這只不過是惡人與三個壞蛋熟識之后喜歡的罪之一，師傅盡其所能都無法讓他脫離這畜生般的罪。”

側耳聽：“他只不過是個學徒，哪而來的錢酗酒啊？照您的話，喝酒應當很費錢吧？”

智慧人：“都是師傅的錢。之前我不是告訴過您，他跟三個壞蛋學會當畜生般的酒鬼之時，也學會了偷師傅的東西嗎？有時他賣掉師傅的貨物，錢卻不上交，只要有可能的話。同樣，有時他也會偷師傅的錢箱。如果這兩樣都無法做，他就會偷走師傅的貨物，就是那種他認為損失不大的，搬去酒館。他知道店主會拿去換錢，他到時候就能用來跟狐朋狗友一同作樂。”

側耳聽：“這可比酗酒還要糟啊！這么做不但讓自己處于神的憤怒之下，而且冒著被抓住、被師傅一家懲治的危險。”

智慧人：“罪絕不是獨行俠，肯定會有眾多黨羽接踵而至。酗酒的人必須有錢才行，不管是自己的，還是別人的；不管是父母、師傅的，還是在大路上，或是別處得來的。”

側耳聽：“好些誠實人被這種仆人弄慘了吧！”

智慧人：“我跟你想的一樣。不過這應該讓生意人更加留意招來的是什么樣的仆人、什么樣的學徒。也應該教會他看好自己的店，嚴格清點手下人買進、售出的所有東西。主人的疏忽大意會鼓勵仆人作惡，也會很快讓自己成為衣著襤褸撿拾垃圾的乞丐。”

側耳聽：“我們這個罪惡的時代，恐怕這種偷東西的仆人為數不少。”

智慧人：“我想起了一件事。當我坐牢的時候，有個遇到大麻煩的婦人來找我。我不認識她，問她有什么話對我說，她說怕被詛咒打入地獄。我問她原因，她告訴我，她在韋靈伯勒一位店主那兒的時候，幾次偷了他店里的錢箱，數目之大我就不說了。她說：‘求你告訴我，該怎么做。’我告訴她，希望她去老板那里，補償他。她說害怕，我問她原因，她說他恐怕會吊死她。我告訴她，我會為她求情，還會帶上其他朋友幫忙。但她說，她不敢冒這個險。我說：‘好吧，我派人去找你老板，在他看見你之前，求他保你平安。’因此我問她老板的名字。但她卻說：‘在我再來找你之前，求你別管了。’她就這樣走了，既沒有告訴我主人的名字，也沒有說她自己叫什么。這是一二十年前的事了，我再沒見過她。我講這件事，是要證實您所擔憂的，這樣的仆人有許多。有時神讓他們像之前講過的老托德一樣，將恐懼加在他們身上，讓他們出賣自己。”

“我還可以給您講另一個故事。有個人因類似事件來找我。他偷了女主人的東西。不過現在，剛才那件事已經足夠了。”

側耳聽：“另一個壞蛋沉溺于什么呢？我指的是惡人的第三個狐朋狗友。”

智慧人：“淫亂不潔，我給您講過了，不過您好像忘了。”

側耳聽：“對，淫亂不潔。也是一種污穢的罪。”

智慧人：“確實。而這是今時最普遍的罪。”

側耳聽：“人們都這樣說。就是在那些大家都以為應該更聰慧的人中，在大人物中，也是如此。”

智慧人：“真是遺憾。比起普通人，往往他們的榜樣作用非常大，很快會流傳開來。這樣的人如果大肆犯罪，罪在整個國家就會肆無忌憚。先知耶利米的話用在他們身上正合適：‘因為褻瀆的事出于他們，流行遍地。’”

側耳聽：“我們繼續談惡人和他的狐朋狗友吧。您說有一人極其淫亂不潔。”

智慧人：“對。他既酗酒又偷竊，但他犯得最厲害的罪，還是淫亂不潔，這是他的拿手好戲，在嫖娼這罪上，他是頭目。他也很熟悉哪些人家有娼妓，狐朋狗友要去的話，他就能帶路。妓女們都認識這個年輕的惡棍，一開始就能在淫蕩的打情罵俏中讓他帶來的人認出她們來。”

側耳聽：“真是走向死亡的罪啊！我是說，這罪對年輕人來說是致命的。無恥的婊子會公開的挑逗，用淫詞穢語向他們挑明身份，年輕人很難逃出他們的網羅。”

智慧人：“確實如此。因此智慧人的話真是金玉良言：‘你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。’因為她們很會誘惑人，就如《箴言》里說的：‘我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看，見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。這婦人喧嚷，不守約束，在家里停不住腳，有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：平安祭在我這里，今日才還了我所許的愿。因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。你來，我們可以飽享愛情，直到早晨，我們可以彼此親愛歡樂。’這寫的就是一頭膽大妄為的野獸。其實，她們的眼神、動作、言語和做事方式，對年輕好色之惡人都是網羅。年少的惡人就深陷其中。”

側耳聽：“摩西、眾先知、基督和他的使徒都大聲反對淫亂的罪。但我們卻看到，人們不知死活地急匆匆奔向這罪。”

智慧人：“沒錯。而且，神為了防止人陷入如此污穢的罪，就用自己的戳記表明，這罪是何等令他憤怒。他命令，凡犯這罪的，就有報應相隨，即完全失去對神的敬畏，對自己健康的愛護。他們必須停止這罪，并且對犯罪產生畏懼。這樣的人‘在基督和神的國里，都是無分的’，但除了來生永恒的刑罰之外，這罪在今生的后果也十分可怕。”

側耳聽：“請講一下今生的可怕后果吧。如有機會，我會給別人講述，令他們得益。”

智慧人：“好。首先，人因這罪而貧乏，就如前面說過的那樣：‘因為妓女能使人只剩一塊餅。’原因在于，娼妓都是要錢的，而人心遠離神，不敬畏他，任由魔鬼與淫欲占據之后，就會把持不住。為了滿足欲望，甚至寧可用印、帶子和杖來抵押。其次，這罪讓人力量衰殘，讓人患上多種疾病。利慕伊勒王的母親警告他說：‘我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許愿得的兒啊，我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。’這罪能毀滅身體。給您講講另一個故事吧。我聽說一位非常淫亂不潔的大人物，沉溺于這罪很久，直到失明。醫生來聽了病狀后，表示無能為力，除非他遠離房事。他卻說：‘再見了，美麗的視力。’不論在哪兒，這罪都毀滅肉體；沉溺其中的人，卻寧可身體垮了也要行淫。”

側耳聽：“保羅也說，犯這罪的人，是干犯自己的身子。什么意思？冒著靈魂承受永恒刑罰的風險也要犯這罪的，也是在冒著身體毀滅的風險。如果少年惡人不怕靈魂受刑罰，您以為他還會因考慮到身體會受損，從而不犯這罪？”

智慧人：“沒錯。我想，犯了這罪，還有其他后果，如果人思量一下，就會懸崖勒馬。”

側耳聽：“都是些什么惡果呢？”

智慧人：“羞恥、丟臉，尤其是——”

“這一發臭的罪往往會伴隨著發臭的疾病，我們稱之為發疹。這病臭得令人作嘔，會擴散到全身，但患者或多或少都跟淫婦有染，跟她們沒關系的人不會得這樣的病，因此得這病的人是自取其辱。”

側耳聽：“確實是發臭的疾病！我認識一個人就因這病全身都爛了，還有一個鼻子爛了，嘴巴幾乎黏到一起。”

智慧人：“這病通常表明病因是淫亂不潔，是在向眾人說，看這個人，他是個令人作嘔的淫亂之徒。這就是約伯所說的，作孽之人要承受的災害。”

側耳聽：“看來，您認為約伯所說的災害就是這種發臭的疾病。”

智慧人：“確實。我們看到了，淫亂這一最惡劣的罪必然帶來這種病，沒有哪樣罪像淫亂一樣，與病密不可分了。讀經文就能輕松地明白，淫亂是患這種病的充分條件。約伯說：‘我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？因犯這罪從至上的神所得之份，從至高全能者所得之業，是什么呢？’于是他這樣回答自己：‘豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？’這里的禍患就是發疹。同樣，我認為所羅門針對淫亂不潔、禽獸般的惡人所說的話：‘他必受傷損，必被凌辱，他的羞恥不得涂抹，’就是指的這種發臭的病。約伯稱之為災害，所羅門稱之為損傷和凌辱，他們都以之為這罪得到的報應。約伯稱之為‘奇怪的災害’，而所羅門說，喜歡犯淫亂的人，他的羞恥不得涂抹。”

側耳聽：“犯這種丑惡的罪還會有其他什么報應？”

智慧人：“通常還會帶來謀殺，就是謀殺在玷污的床上生的嬰孩。混蛋父母合謀殺死孩子，這是多么常見的事啊！審判那日，這些事都會浮出水面，就是現在，也暴露了一些。”

“給您講個故事吧。我有個已故的老熟人，他在我國名聲不錯，他母親是個接生婆，經常給大人物接生。有天，有個漂漂亮亮的年輕人騎著馬來接她去給一位年輕女士接生。她答應了，于是年輕人讓她上馬，連夜趕路。還沒騎多遠，年輕人就下馬，把老接生婆抱下馬，讓她轉了好幾圈之后，又上馬前行，來到一座富麗堂皇的豪宅，讓她進去房間給痛苦的年輕女士接生。她要求幫助，但年輕人拔出刀，威脅說，如果她不趕快完事，就等著喪命吧。老接生婆只得幫年輕女士接生。女士生了個漂亮的寶寶。但年輕人在一間屋子里升起大火，接過寶寶，從貨倉里拿出煤，把孩子扔到火里，堆上煤，寶寶就這樣喪命了。當接生婆干完活兒，年輕人付給她錢后，又把她關在一間黑屋子里一整天，直到夜幕降臨才帶她出來。快到她家了，又像前一天一樣，帶著她轉了好多圈后，讓她上馬，回家，然后跟她道別，離開了。她不知道這人是誰。這是接生婆的兒子——他是一位牧師——告訴我的，并申辯說，母親告訴他這是真事。”

側耳聽：“淫亂的確經常帶來謀殺。但有時神會給奸夫淫婦恥辱的結局。我聽說過一個人，我想應該是個醫生，和姘頭生了三四個私生子，都讓他們謀殺了。但最終，事情敗露，他們在科爾切斯特附近被絞死了。事情是這樣的——那姘婦良心極為不安，若不傾吐出來，就無法安寧。因此，神多次讓這行惡之人控訴自己，用自己的舌頭讓自己為罪受罰。”

智慧人：“有許多這樣的例子。我曾在一個婦人臨終的床前。她是有夫之婦，卻經常與他人通奸，所以良心不安。我聽她躺在床上喊叫道：‘我是淫婦，我的孩子都是私生子。我定會因這罪而下地獄。看哪，魔鬼就在我床腳站著，等著我死的時候收走我的靈魂。’”

側耳聽：“都是悲慘的故事，別再講了吧。若您愿意，請說說這禽獸般的罪行其余的惡果吧。”

智慧人：“這罪是靈魂的網羅，除非恩典的神跡阻止，否則都不可避免地讓人在攝人魂魄的罪中之樂腐蝕下滅亡。有許多經文證實了這一點，比如：淫婦獵取人寶貴的生命；與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命；妓女是深坑，外女是窄阱。她的家陷入死地，她的路偏向陰間；凡到她那里去的，不得轉回，也得不著生命的路；因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。”

側耳聽：“這都是可怕的警告，表明犯這罪之人的可怕處境。”

智慧人：“確實如此。但更可怕的是，人犯這罪是因為被神厭棄。被神厭棄，才會落到犯淫亂的下場，活在淫亂中。淫婦的口——就是諂媚的舌頭——為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。這些話在此表明，他們在基督和神的國里都是無分的。”

側耳聽：“總的來看，在這種過犯中活著和死去，實在可怕。”

智慧人：“對。就算犯這罪的人沒有在今生受審判，沒有痛苦、羞愧和恥辱，盡情享受罪中之樂，但在地獄中一小時就足以毀滅一切了。唉！地獄，地獄之火，地獄的刑罰，真是難以想象的刑罰，只有全然憑信心接受。地獄會讓人因這罪，連同其他罪，一起受苦。但最不幸的是，那些放縱自己于這些罪中的人，是用不信與無神論來讓自己剛硬，不信神會刑罰犯這些罪的人。最后他們幾乎會絕對地堅信沒有來生的審判，否則他們不會，也不能、不敢像某些人那樣用可憎的語言來犯這罪。”

“我聽說有個人在誘惑女孩行淫時對她說：‘要是你用身體冒險，我就是用靈魂冒險。’在護國公當政時期，我親自聽到另一個人誘惑一個少女跟他行淫時說，如果她懷孕了，他會告訴她如何逃脫懲罰——這罪真的太嚴重了。他說，法官審判你時，你就說是從圣靈懷孕的。我聽他這么說，大感煎熬，我想去向治安官告發，但他是個大人物，我只不過是年輕的窮小子，所以我放棄了，但內心卻時常困擾。”

側耳聽：“這是我這輩子聽到的最駭人聽聞的事。這些人比起滿有恩典的約瑟真是相差十萬八千里啊！”

智慧人：“對。約瑟的女主人引誘他，天天都引誘他，拉住他，抬起她那淫婦的頭說：‘你與我同寢吧。’但約瑟拒絕了，既不與她同寢也不跟她在一處。惡人本來也該像這樣的。”

“我稍稍點評一下約瑟的行為吧。首先，這個女人身居高位，是護衛長的妻子，頗有姿色的貴婦，她讓約瑟來同寢。第二，是這個貴婦主動的，約瑟一句話都沒說，她就動了娼妓的情感。第三，她赤裸裸地表達了淫蕩的欲望：‘來，與我同寢。’第四，時機很合適，房里沒有別人。第五，約瑟是個年輕人，精力充沛，所以更容易被情欲征服。第六，誘惑持續了一段時間。但約瑟拒絕了她每日的引誘，每日的甜言蜜語，每日真心、火爆且一以貫之的挑逗。因此，當她拉著約瑟的外衣說‘與我同寢吧’，他卻任由她拽著，掙脫外衣逃走了。盡管約瑟接下來會面臨著藐視、背叛、誹謗、指控、入獄和死亡——淫婦無法達到目的時可不管自己做了什么惡事——但他沒有玷污自己，沒有犯罪得罪神，沒有拿自己永恒的救恩來冒險。”

側耳聽：“約瑟是蒙福的！愿更多人效法他！”

智慧人：“效法惡人的可比效法約瑟的多多了，不然就不會有那么多淫婦。雖然我并不懷疑，女性在這方面也敗壞得可以，但我相信，許多女人最初是因為惡人的同僚花言巧語才成為淫婦的。唉！許多女人最初陷入這罪，是因為男人允諾娶她。男人的允諾令她們得意忘形，被迫答應從事這種惡行，就這樣開始犯罪，心越來越硬，最終放棄自己的靈魂，就像邪惡的人那樣，貪婪地享受這種邪惡行為。但約瑟卻另有一個心志，因為他敬畏住在他里面的神。”

“最后，我要給您講兩個有名的故事，希望惡人的同伙也能聽到。故事出自《克拉克給罪人的鏡子》。克拉克說，克里弗稱自己認識的某人犯了淫亂，因良心的恐懼而上吊了，留下遺書說：‘確實，我承認自殺完全不當，但我必須扮演行刑人的角色，因為這罪的刑罰就是死。’”

“克拉克也在這本書里提及了另兩個人，他們在倫敦犯了淫亂，立即就被天火燒死。他們的尸體找到時，燒焦了一半，散發出極其惡心的氣味。”

側耳聽：“這些故事確實值得注意。”

智慧人：“不錯，我想都是真實的事。”

側耳聽：“不知道少年惡人的師傅知不知道他是這樣的壞蛋，還容讓他住在家里。”

智慧人：“他們之間水火不容。師傅眼里，惡人的行為令人作嘔，而師傅的一板一眼在少年惡人眼里也是無法忍受的。因此，他們之間正應驗了圣靈的話：為非作歹的，被義人憎嫌。行事正直的，被惡人憎惡。善人的道路，惡人無法容忍，而善良的師傅也看不慣這個劣徒的惡道。要是能夠的話，師傅會管教他，要他學做生意。”

側耳聽：“要是能夠？如果他愿意的話，一定會的，難道不是嗎？”

智慧人：“唉，惡人逃跑了一兩次，不愿受管教。最后一次逃跑，是師傅讓他滾蛋的。因為他不會有逃跑的機會，除非是師傅任憑他。師傅管不了他啦，無法讓他服從善良、誠實的生活法則。任何人遇到這種情況，也只有讓他走了。除了讓他走之外，還有什么辦法能確保自己的安寧和孩子的福祉，并保守其余仆人遠離罪惡呢？感化院是適合他的地方，但師傅不愿送他去那里，因為與他父親交情不淺。我說，感化院才是最適合他的地方，但師傅讓他走了。”

側耳聽：“他逃走了，去哪兒了呢？”