（撒上17）

約書(shū)亞在世時(shí)發(fā)生的一件事可以為我們引入本章的主題，大衛(wèi)可能每每想起這事，就大感振奮。這件事記在《約書(shū)亞記》第五章十三到十五節(jié)。嫩的兒子約書(shū)亞，以色列大軍的領(lǐng)袖，正要和他的百姓一起進(jìn)入迦南的地界，神把這地應(yīng)許給亞伯拉罕的后裔為業(yè)。約書(shū)亞充分意識(shí)到了自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任會(huì)面臨怎樣的困難。擺在他面前的是敵人在耶利哥無(wú)法攻破的堅(jiān)固要塞。一場(chǎng)將產(chǎn)生重大影響的戰(zhàn)爭(zhēng)必須打響了。晚上，約書(shū)亞的眾軍在耶利哥周?chē)矤I(yíng)。一部分人入睡了，一部分人則活躍地交談著，估計(jì)即將遭遇的敵軍力量有多強(qiáng)。約書(shū)亞自己則在耶利哥周?chē)纳缴下健Ｋ窃诓炜茨堑兀疾鞈?zhàn)場(chǎng)，制定作戰(zhàn)計(jì)劃嗎？史書(shū)告訴我們，約書(shū)亞“舉目”——我們知道，他舉目是要看哪里。他在與神相交。那么，發(fā)生了什么呢？很奇妙的事。但我們沒(méi)有理由驚訝，因?yàn)樯駮?huì)用神跡向選民顯明，他乃是活著的神。突然間，約書(shū)亞看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)威武的身影，身著兵甲，站在他面前。是人嗎？不可能！是天上的使者嗎？沒(méi)錯(cuò)！豈不是后來(lái)成為了人的“為使者的耶和華”嗎？看到此景，約書(shū)亞幾近傾倒。他恐懼戰(zhàn)兢，不過(guò)還是鼓起勇氣，問(wèn)：“你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？”得到的答復(fù)是：“不是的。我來(lái)是要作耶和華軍隊(duì)的元帥。”于是，約書(shū)亞知道，至少他代表著至高者，唯有至高者決定著戰(zhàn)事的發(fā)展。同這樣一位盟友站在一起，約書(shū)亞勇氣倍增。“約書(shū)亞就俯伏在地下拜，說(shuō)：‘我主有什么話(huà)吩咐仆人？’”我們理解他的做法。他摒棄了所有對(duì)自己的信靠，渴望在萬(wàn)事上都對(duì)神的旨意忠實(shí)、順從、上心。耶和華軍隊(duì)的元帥回答他的仆人：“把你腳上的鞋脫下來(lái)，因?yàn)槟闼镜牡胤绞鞘サ摹！边@話(huà)是象征性的，但約書(shū)亞明白這一要求的屬靈意義。從那時(shí)起，他以真正的謙卑，行在神面前；他意識(shí)到無(wú)論自己去哪里，神都同在；他對(duì)此滿(mǎn)懷信心；他信靠主；任何時(shí)候，他都先求主的旨意，離棄任何不討主喜悅的事。主用一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利、一次又一次的祝福作為他的冠冕。大衛(wèi)也腳踏約書(shū)亞的腳蹤，這話(huà)在他身上應(yīng)驗(yàn)了：“你們?nèi)粲行判南褚涣＝娌朔N，就是對(duì)這座山說(shuō)，‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去！”（太17:20）

大衛(wèi)對(duì)非利士人說(shuō)：‘你來(lái)攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來(lái)攻擊你，是靠著萬(wàn)軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領(lǐng)以色列軍隊(duì)的神。今日耶和華必將你交在我手里。我必殺你，斬你的頭……使普天下的人都知道以色列中有神。（撒上17:45—46）’

這段話(huà)是本章要探討的那一部分歷史。此外，這段話(huà)表明了整件事情最關(guān)鍵的是什么，特別是及時(shí)表明了這件事的核心意義。

在考察這件事的時(shí)候，讓我們注意兩方面：首先，以色列人的危險(xiǎn)；其次，神通過(guò)大衛(wèi)施行的拯救。

一、歌利亞叫陣

以色列境內(nèi)再次響起戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角。所有能拿兵器的男人都披掛上陣，聚集在田野。這都是因?yàn)楹脩?zhàn)的沿海居民非利士人，這些人總是無(wú)意識(shí)地充當(dāng)了神管教頑梗選民的杖。他們?cè)俅未笈e入侵猶大，大軍有戰(zhàn)車(chē)和馬兵，威脅到了以色列的中心地帶和堅(jiān)固要塞。這個(gè)民族總是渴望打仗，就像海里的浪翻來(lái)覆去沖刷沙灘一樣，毫不安定。他們占據(jù)巴勒斯坦南面的海岸已經(jīng)大約有一千年了。非利士人一部分來(lái)自埃及，埃及是他們的第二故鄉(xiāng)，而他們最初游牧?xí)r居住在阿拉伯地區(qū)，臨近波斯灣；另一部分來(lái)自克里特，所以保留了“基利提人”這個(gè)稱(chēng)呼。在以色列人穿越曠野期間，非利士人就足以令他們恐怖，以至于寧可繞行困難的路線(xiàn)，也不愿與這些敵人展開(kāi)沒(méi)有把握的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些外邦人的主神是大袞，上半身是人形，下半身是魚(yú)。這一偶像的主廟位于迦特。除了大袞之外，非利士人也崇拜天王巴力和天后亞舍拉。他們似乎很擅長(zhǎng)打仗。掃羅在位時(shí)期，他們的力量達(dá)到頂峰，擁有不下三萬(wàn)戰(zhàn)車(chē)，六千騎兵，步兵多得“像海邊的沙”。非利士戰(zhàn)士的盔甲包括一件鐵制鎧甲，一個(gè)青銅頭盔以及黃銅的護(hù)脛甲。進(jìn)攻的武器則是標(biāo)槍、帶有鐵矛頭的矛、弓箭和刀。此外，還有一面能夠護(hù)衛(wèi)全身的皮革盾牌。大軍中有一部分是巨人族亞衲人，以勇敢、力大而著稱(chēng)。他們是來(lái)自埃及的那一民族的族長(zhǎng)和創(chuàng)建者，被視為貴族，享有祖先傳下來(lái)的尊榮。

本章探討的歷史記載表明，非利士人已經(jīng)到了梭哥，此地位于耶路撒冷西南22公里，他們?cè)鸂I(yíng)在一塊高地上。以色列軍隊(duì)也在他們對(duì)面的一連串小山上扎營(yíng)。兩軍之間是山谷（橡樹(shù)谷）。以色列人看到敵軍矛戟連綿不絕，黑壓壓一大片，完全沒(méi)有得勝的信心。這不奇怪，因?yàn)樗麄兛吹郊悍街笓]官的眉頭也陰云密布，眼神飄忽。王現(xiàn)在只倚靠血肉的膀臂，他認(rèn)為自己已經(jīng)失去了要求神幫助的資格。不奇怪，他所處的情況對(duì)他來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵，所以他認(rèn)為保持防守勢(shì)態(tài)是明智之舉——不信會(huì)讓人膽怯。

非利士人也沒(méi)有立即進(jìn)攻，不過(guò)是基于另外的原因。為了炫耀，他們想要向世人顯明，他們爭(zhēng)戰(zhàn)的力量不僅在于人多，而且在于個(gè)人的勇氣和作戰(zhàn)技能。所以，他們向敵人叫陣，要求單挑——這是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中常見(jiàn)的做法，荷馬的史詩(shī)可以為證。一個(gè)生在伽特的古代巨人族的人全副武裝從陣中出來(lái)，身旁跟著給他拿兵器的人。他叫歌利亞，身高六肘零一虎口。他大聲威嚇以色列軍隊(duì)：“你們出來(lái)擺列隊(duì)伍做什么呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的仆人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這里來(lái)。他若能與我戰(zhàn)斗，將我殺死，我們就作你們的仆人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的仆人，服侍我們。”這個(gè)非利士人就這么狂妄自大地吹噓。他把國(guó)運(yùn)和整個(gè)國(guó)家將來(lái)的境況都押在這場(chǎng)格斗上了。他在叫陣中表現(xiàn)出的對(duì)耶和華百姓的輕蔑，實(shí)在是無(wú)以復(fù)加了。他自己完全是有意識(shí)地這么做的，他自信能夠取勝，所以驕橫地向整個(gè)敵營(yíng)挑戰(zhàn)：“我今日向以色列人的軍隊(duì)罵陣。你們叫一個(gè)人出來(lái)，與我戰(zhàn)斗。”現(xiàn)在，以色列人，尤其是王，應(yīng)該回想起摩西的話(huà)：“耶和華是戰(zhàn)士；耶和華必為你們爭(zhēng)戰(zhàn)，你們只管靜默，不要做聲。”（出14:14,15:3）過(guò)去的日子里，神有多少次證實(shí)了他忠心仆人所說(shuō)的這話(huà)，以他的護(hù)理之工來(lái)為之背書(shū)啊！而他們的后代更有理由留意歌利亞的叫陣，因?yàn)榉抢咳税谅魬?zhàn)的不僅是他們，也包括神——是神恩惠地揀選他們作自己的百姓。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之所以爆發(fā)，也跟宗教信仰有關(guān)，正如古代的大部分戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。外邦人為他們的神大袞的榮耀而戰(zhàn)。他們希望大袞向全世界顯明它是真神。另一方面，耶和華必定是虛幻的，是沒(méi)有實(shí)體的幻影，當(dāng)遭輕視。在這種情況下，以色列民理當(dāng)歡欣地滿(mǎn)心信靠全能者的膀臂，帶著得勝的把握，接受外邦人的挑戰(zhàn)。但是，實(shí)際的情形如何呢？以色列人害怕了，因?yàn)樗麄兊耐跣奶摿恕Ｋ麄儾桓乙院⒆影愕男判囊锌恳腿A的應(yīng)許。信心之翼本該帶著他們來(lái)到萬(wàn)軍之耶和華面前，信心滿(mǎn)滿(mǎn)地倚賴(lài)他，但是，此時(shí)信心之翼已經(jīng)破碎。那么結(jié)果將會(huì)如何呢？

二、大衛(wèi)得勝

他們默不作聲地聽(tīng)?wèi){未受割禮之人狂妄地罵陣。以色列人中沒(méi)有一人宣稱(chēng)自己愿意接受敵人如此傲慢下達(dá)的戰(zhàn)書(shū)。此時(shí)，發(fā)生了一件事，咋看起來(lái)，像是打破焦灼場(chǎng)面的一段活躍插曲。一個(gè)稚嫩的少年，“面色光紅，容貌俊美”，穿著牧羊人寒磣的衣裳，要求應(yīng)戰(zhàn)。這個(gè)少年我們并不陌生。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云浮現(xiàn)在以色列的地平線(xiàn)上，他的三個(gè)哥哥以利押、亞比拿答和沙瑪就不得不放下犁，拿起刀槍?zhuān)撓罗r(nóng)夫的衣裳，為王披上戰(zhàn)袍。但是耶西已經(jīng)請(qǐng)求王讓小兒子、琴師大衛(wèi)回到伯利恒，幫他放羊——此時(shí)王的職責(zé)要求他上戰(zhàn)場(chǎng)，所以這一要求更加容易地得到了準(zhǔn)許，而且掃羅在這之前就不太喜歡這個(gè)虔誠(chéng)的琴師了，因?yàn)樗谛叛錾咸\(chéng)。大衛(wèi)對(duì)這樣的改變很滿(mǎn)意，又回去在家鄉(xiāng)平靜的鄉(xiāng)間給父親放羊。

但是作為父親，耶西也記掛在遙遠(yuǎn)軍營(yíng)中的幾個(gè)兒子，一天他對(duì)大衛(wèi)說(shuō)：“你拿一伊法烘了的穗子和十個(gè)餅，速速地送到營(yíng)里去，交給你哥哥們；再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長(zhǎng)，且問(wèn)你哥哥們好，向他們要一封信來(lái)。”大衛(wèi)是忠實(shí)、聽(tīng)話(huà)的好兒子，總是毫不猶豫地遵行父親的要求，即使這要求與他自己的意愿不符。他一早起身，就在兩軍對(duì)壘之際來(lái)到了軍營(yíng)。大衛(wèi)把帶來(lái)的給養(yǎng)交給軍營(yíng)里看守物件的人，然后就匆忙前往戰(zhàn)場(chǎng)，在士兵中尋找哥哥們。找到了，就真心實(shí)意地問(wèn)他們安，轉(zhuǎn)達(dá)家人的問(wèn)候，告訴他們自己不期而至的目的，并把受命從父家?guī)?lái)的禮物交給他們。突然，從非利士人營(yíng)地所在的高地上傳來(lái)獅子一般的聲音，那個(gè)自吹自擂的巨人又在罵陣。為了羞辱以色列人，接連幾日，他都在罵陣，要求單挑，但還沒(méi)有人敢應(yīng)戰(zhàn)。以色列全軍都散布著關(guān)于這個(gè)可怕之人的消息，他竟公然羞辱以色列人和他們的神。他們告訴大衛(wèi)，王如何允諾，誰(shuí)消滅這個(gè)褻瀆者，就賜給他巨額財(cái)富，并且把女兒嫁給他，還要免他父家納糧當(dāng)差，即把他全家升為貴族。掃羅心里作戰(zhàn)的勇氣已經(jīng)如此微弱，以至于只能像這樣給出重賞了。如果當(dāng)他在王帳中躺臥時(shí)，就能夠用重賞換來(lái)勝利，不需要流血，那么他該多么高興啊！

大衛(wèi)意識(shí)到事態(tài)之后，非常吃驚。他簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，因?yàn)樗?tīng)到未受割禮的戰(zhàn)士又一次侮辱地叫陣，他也簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，因?yàn)橐陨袪I(yíng)中竟然沒(méi)有一個(gè)人義憤填膺，預(yù)備著為神的榮耀前去應(yīng)戰(zhàn)。他問(wèn)自己：“以色列人中信心的最后一點(diǎn)火星都熄滅了嗎？神的膀臂縮短了嗎？他曾把法老的馬兵埋葬在紅海的波浪之中；他因摩西的禱告而摧毀了亞瑪力人的勢(shì)力；他帶領(lǐng)基甸，使之帶領(lǐng)三百人就掃清了曠野里成千上萬(wàn)的米甸人；他讓恐嚇全地的迦南人西西拉的頸項(xiàng)彎倒在弱女子的腳前。萬(wàn)軍之耶和華曾經(jīng)能夠做這些事，現(xiàn)在難道他把權(quán)利交給非利士人的神祇，以至于以色列人必須順從新的統(tǒng)治者？”大衛(wèi)如此反思，面對(duì)敵營(yíng)中褻瀆神的人，面對(duì)自己百姓的沮喪，圣潔的熱情在他里面高漲。他向身邊的戰(zhàn)士打聽(tīng)王的話(huà)，以確保自己有權(quán)采取行動(dòng)——他心里圣潔的熱情敦促他站出來(lái)捍衛(wèi)神的榮耀。他問(wèn)旁人，誰(shuí)若擊殺了那個(gè)非利士人，使以色列人免受羞辱，會(huì)得到怎樣的待遇。同時(shí)，他也無(wú)法向站在身邊的人隱瞞他心里的感受。他心急火燎地問(wèn)：“這未受割禮的非利士人是誰(shuí)呢？竟敢向永生神的軍隊(duì)罵陣嗎？”這話(huà)充分顯明了他心底的想法。

大衛(wèi)的舉動(dòng)沒(méi)能逃過(guò)哥哥們的注意，但他們只是因此而悲傷、發(fā)怒。以利押說(shuō)：“你下來(lái)做什么呢？在曠野的那幾只羊，你交托了誰(shuí)呢？我知道你的驕傲和你心里的惡意，你下來(lái)特為要看爭(zhēng)戰(zhàn)。”以利押很了解這個(gè)勇敢的男孩，相信只要關(guān)系到神的榮耀，他就會(huì)大膽地站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)最險(xiǎn)惡的任務(wù)。以利押想：“擔(dān)當(dāng)這一任務(wù)會(huì)有什么后果呢？不僅我弟弟會(huì)死，而且以色列也會(huì)覆沒(méi)，更糟糕的是，在外邦人看來(lái)，以色列的神被擊敗了。”大衛(wèi)的另外兩個(gè)哥哥也表示贊同。即使大衛(wèi)的兄長(zhǎng)，身上也失去了信心和勇氣。面對(duì)以利押的責(zé)備，大衛(wèi)心平氣和地反問(wèn)：“我做了什么呢？我來(lái)豈沒(méi)有緣故嗎？”這話(huà)是讓哥哥們自己想想父親耶西交代的事，或者去思想更高、更奧秘的命令。他同身旁士兵的談話(huà)愈加明白地顯明，他清楚地意識(shí)到照著神的旨意，自己現(xiàn)在有什么職責(zé)。所以，他們最終相信，有責(zé)任把這個(gè)牧羊男孩來(lái)到營(yíng)中的消息，以及他特別的話(huà)，通報(bào)給掃羅王。

于是，掃羅說(shuō)：“帶他來(lái)見(jiàn)我。”大衛(wèi)來(lái)了，尊敬地向王問(wèn)安：“人都不必因那非利士人膽怯。你的仆人要去與那非利士人戰(zhàn)斗。”“什么！”掃羅答道，“你不能去與那非利士人戰(zhàn)斗，因?yàn)槟隳昙o(jì)太輕，他自幼就作戰(zhàn)士。”大衛(wèi)又告訴王，他年少放羊的時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)得勝的戰(zhàn)績(jī)，先是勝過(guò)一頭獅子，后來(lái)又勝過(guò)一只咆哮的熊，并說(shuō)：“你仆人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊(duì)罵陣，也必像獅子和熊一般。耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。”在這里，耶西小兒子的內(nèi)心展露無(wú)遺。他全心信靠列祖之神耶和華的幫助，因?yàn)樗幸庾R(shí)地只尋求神的榮耀，神是他的幫助和力量。這樣的信心令王也驚訝、欽佩，甚至向他怯懦的心里注入了一些得勝的信心，正是這樣的信心令少年大衛(wèi)躍躍欲試。掃羅說(shuō)：“你可以去吧！耶和華必與你同在。”

但是，王接下來(lái)的舉動(dòng)表明，他完全不理解當(dāng)大衛(wèi)宣布自己英雄的決定時(shí)，是處于什么樣的位置。他要大衛(wèi)穿上他的頭盔和戰(zhàn)衣，拿上他的刀。大衛(wèi)絲毫沒(méi)有反對(duì)，因?yàn)檫@是他主人的意志。但是，他并不懷疑，王很快就會(huì)信服，這些裝備并不適合他。事情也確實(shí)如此。大衛(wèi)對(duì)掃羅說(shuō)：“我穿戴這些不能走，因?yàn)樗貋?lái)沒(méi)有穿慣。”因此，掃羅沒(méi)有阻止大衛(wèi)脫下身上的沉重裝備，換上自己牧羊人的簡(jiǎn)樸衣裳，帶上牧羊的囊、杖和機(jī)弦，此舉令所有人都吃了一驚。然后，大衛(wèi)走出以色列大營(yíng)，在谷中干涸的河床上撿了五塊光滑的石子，就前去應(yīng)戰(zhàn)那個(gè)非利士人。那人跟他的同袍都嘲笑大衛(wèi)，而以色列全軍都懷著熱切、焦急的期待，觀看戰(zhàn)斗進(jìn)程。

在屬靈生命的領(lǐng)域，歷史上有許多與年輕的大衛(wèi)這一英雄的壯舉類(lèi)似的各樣例子。我只請(qǐng)你回想路德（Luther），他鄙棄膽怯的博學(xué)之士的質(zhì)疑，撇下了世俗小學(xué)的沉重盔甲，自由地前進(jìn)，用他要理問(wèn)答的五個(gè)主題擊敗了羅馬天主教這個(gè)巨人。我們也要提一下教會(huì)內(nèi)部的見(jiàn)證人和斗士，他們以圣潔的勇氣破除了講道和禮拜的形式束縛，按他們得到屬天膏抹的靈，使用了新的更加生機(jī)勃勃的講道方式，因而為蘇醒并鼓舞教會(huì)的生命打開(kāi)了大門(mén)，使之碩果累累。

歌利亞看到牧羊少年迎上來(lái)，確認(rèn)手無(wú)寸鐵的他確實(shí)是真心要來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，就甩開(kāi)拿盾牌的人，要去會(huì)會(huì)這個(gè)狂妄的男孩。還隔著一段距離，他就展開(kāi)了言語(yǔ)攻擊，所說(shuō)的話(huà)是最苦毒的嘲諷和最深的蔑視。他叫喊道：“你拿杖到我這里來(lái)，我豈是狗呢？愿我神大袞詛咒你！來(lái)吧！我將你的肉給空中的飛鳥(niǎo)、田野的走獸吃。”聽(tīng)到咆哮的獅子吼出這樣的話(huà)，有誰(shuí)不顫栗呢？但是大衛(wèi)心里知道自己是為誰(shuí)的榮耀而來(lái)，毫無(wú)懼怕，沉著地答道：“你來(lái)攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來(lái)攻擊你，是靠著萬(wàn)軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領(lǐng)以色列軍隊(duì)的神。今日耶和華必將你交在我手里。我必殺你，斬你的頭；又將非利士軍兵的尸首”（即非利士全軍都注目的歌利亞的尸首）“給空中的飛鳥(niǎo)、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍?zhuān)驗(yàn)闋?zhēng)戰(zhàn)的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手里。”

大衛(wèi)剛說(shuō)完這話(huà)，那非利士人就向他沖過(guò)來(lái)，手里拿著自己倚賴(lài)的巨矛。然而，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，他年輕的對(duì)手從牧羊人的囊中拿出一粒石子，熟練地套上機(jī)弦。大衛(wèi)用有力而熟練地臂膀?qū)⑹铀^(guò)頭頂，石子快如閃電，正中目標(biāo)，就是非利士人的額頭，以可怕的力量嵌入了巨人的頭骨，打出了腦漿。這個(gè)亞衲族人搖搖晃晃倒在地上，抽搐著，四肢發(fā)抖，發(fā)出可怕的死亡呻吟。得勝者快步上前，從這個(gè)倒下的巨人自己的刀鞘里拔出刀來(lái)，割下了他的頭。“非利士眾人看見(jiàn)他們討戰(zhàn)的勇士死了，就都逃跑。”他們這么做，就違反了約定，本來(lái)根據(jù)約定，他們應(yīng)該在以色列人面前放下武器，服從得勝者的權(quán)力。所以，以色列和猶大眾人高喊著得勝的口號(hào)追趕逃散的非利士人，他們這么做是正當(dāng)?shù)摹Ｋ麄兩踔磷返搅艘愿飩悺抢咳说奈鍌€(gè)最重要的大城之一——他們?cè)趹?zhàn)斗中殺死了許多敵人，并且占領(lǐng)了敵人丟棄的營(yíng)盤(pán)，把其中的一切都當(dāng)作戰(zhàn)利品。（撒上17）

后來(lái)，大衛(wèi)把非利士人歌利亞的頭帶到耶路撒冷，先前他已經(jīng)把這人的兵器放在自己帳篷里，很可能跟他的哥哥們分享了。以色列人就這樣取得了一場(chǎng)大勝，這場(chǎng)勝利戰(zhàn)果巨大，十分榮耀，也無(wú)比重要。這是耶和華得勝，而不是人的勝利。這是真實(shí)、活著的神勝過(guò)假神的整個(gè)王國(guó)——對(duì)亞伯拉罕、以撒、雅各之神的信仰勝過(guò)當(dāng)時(shí)以及將來(lái)全世界各樣的不信和迷信。神就是如此莊嚴(yán)而恢弘地證實(shí)了給以色列人的應(yīng)許：“我要用伸出來(lái)的膀臂……救贖你們……你們要知道我是耶和華你們的神。”（出6:6—7）并且，“我必顯我的榮耀在列國(guó)中”（結(jié)39:21）。

但是，這一預(yù)料之外的變化來(lái)臨后，掃羅怎么說(shuō)呢？當(dāng)然，對(duì)于自己那么突然，以那么驚人的方式脫離窘境，他自然十分欣喜。但是，經(jīng)文一點(diǎn)都沒(méi)有表示，他因自己不信、絕望而自責(zé)，或者謙卑地向主獻(xiàn)上感謝和贊美。相反，他心里生出了嫉妒的毒蟲(chóng)。他問(wèn)元帥押尼珥，這個(gè)得勝的少年是誰(shuí)，是誰(shuí)的兒子。押尼珥回答：“我敢在王面前起誓，我不知道。”掃羅說(shuō)：“你可以問(wèn)問(wèn)那幼年人是誰(shuí)的兒子。”但是，當(dāng)大衛(wèi)不久后帶著那非利士人的頭來(lái)見(jiàn)王時(shí)，他問(wèn)了同樣的問(wèn)題：“少年人哪，你是誰(shuí)的兒子？”大衛(wèi)簡(jiǎn)單地回答他，語(yǔ)言透著誠(chéng)心的謙恭：“我是你仆人伯利恒人耶西的兒子。”然后就站著等候王的進(jìn)一步指令。

必須承認(rèn)，這件事有些奇怪。掃羅不認(rèn)識(shí)大衛(wèi)了，這個(gè)年輕的琴師先前還用琴聲為他驅(qū)逐惡魔，因而得到他的青睞，成為他的實(shí)習(xí)騎士和為他拿兵器的人。許多解經(jīng)者被這件令人吃驚的事誤導(dǎo)，推斷本章講述的經(jīng)文是之前經(jīng)文的附錄，把同非利士人的戰(zhàn)爭(zhēng)放在大衛(wèi)首次進(jìn)宮之前。但是，這樣的推斷太武斷了。那么，我們?nèi)绾谓忉寬吡_竟然不認(rèn)識(shí)大衛(wèi)呢？首先，掃羅為了強(qiáng)化王權(quán)的輝煌，不僅在身邊安排了一千名強(qiáng)壯的護(hù)衛(wèi)和一班樂(lè)手，而且正如之前已經(jīng)提及的，他還安排了一班實(shí)習(xí)騎士和拿兵器的年輕人，作為儀仗隊(duì)。所以，不要指望在他風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治中，他能認(rèn)得每一個(gè)身邊的人，記住他們的名字和父輩。此外，大衛(wèi)回到伯利恒給父親放羊，似乎已經(jīng)離開(kāi)掃羅的視線(xiàn)相當(dāng)長(zhǎng)的日子了。也許掃羅對(duì)牧羊少年最初來(lái)覲見(jiàn)之時(shí)自己所處的糟糕境況只有模糊的回憶了，對(duì)于這個(gè)少年本人則不再有任何清晰的記憶。最后，很可能掃羅只是想不起來(lái)這個(gè)男孩的家世和出生地，因?yàn)樗皇菃?wèn)押尼珥，這個(gè)少年是誰(shuí)的兒子。由此可見(jiàn)，根本沒(méi)必要覺(jué)得不可能解釋這一難題。不僅如此，因?yàn)榇笮l(wèi)相信應(yīng)該給予王應(yīng)有的尊敬，所以只是回答了王問(wèn)的問(wèn)題，沒(méi)有添上別的。

以色列人就這樣看到了又一抬舉他們的顯著證據(jù)，即他們列祖的神確實(shí)仍舊與他們同在；并且，只要相信他們神的應(yīng)許——信心同時(shí)也知道當(dāng)如何單純地持定那些應(yīng)許——就能成就萬(wàn)事。在《詩(shī)篇》第三篇中，大衛(wèi)唱道：“你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來(lái)的。雖有成萬(wàn)的百姓來(lái)周?chē)粑遥乙膊慌隆！痹诘谑似校f(shuō)：“你曾以力量束我的腰，使我能爭(zhēng)戰(zhàn)。我藉著你沖入敵軍，藉著我的神跳過(guò)墻垣。”在第六十篇中：“我們倚靠神，才得施展大能，因?yàn)檑`踏我們敵人的就是他。”第六十八篇：“神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。”在這些喜氣洋洋的詩(shī)句中，有誰(shuí)聽(tīng)不到勝過(guò)歌利亞的那位所發(fā)出的聲音呢？這些都是信心之手在大衛(wèi)的琴上彈奏的聲音，難道它們不跟從前一樣，能夠驅(qū)逐讓人灰心絕望的鬼魔？愿每一個(gè)需要的人都得到這樣的經(jīng)歷！愿他能學(xué)會(huì)跟使徒一同得勝——大衛(wèi)那時(shí)還沒(méi)學(xué)會(huì)——“我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）