- 中國(guó)文化與大學(xué)生成長(zhǎng)
- 寧波諾丁漢大學(xué)·中國(guó)文化課教研室 喻立森 華長(zhǎng)慧
- 1479字
- 2019-11-07 18:34:22
第二章 中國(guó)古代的經(jīng)典文化
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是世界上最古老的文明之一。文化學(xué)家柳詒徵在《中國(guó)文化史》一書中,從幅員、種族、年祀三個(gè)方面概括了中國(guó)文化的特征:
就今日中國(guó)言之,其第一特殊之現(xiàn)象,即幅員之廣袤,世無其匹也。第二則種族之復(fù)雜,至可驚異也。……其族之最大者,世稱漢族。稽之史策,其血統(tǒng)之混雜,決非一單純種族。數(shù)千年來,其所吸收同化之異族,無慮百數(shù)。第三則年祀之久遠(yuǎn),相承勿替也。世界開化最早之國(guó),曰巴比倫、曰埃及、曰印度、曰中國(guó)。比而觀之,中國(guó)獨(dú)壽。(1)
中國(guó)文化流傳年代久遠(yuǎn)、地域甚廣,經(jīng)過不斷演化、發(fā)展而成,具有獨(dú)特的文化韻味。錢穆在《中華民族之本質(zhì)》中論述了關(guān)于中國(guó)文化的特征:
民族創(chuàng)造了文化,但民族亦由文化而融成。世界上曾有許多優(yōu)秀民族,創(chuàng)造出許多各自神異的文化。但此等民族,有的忽然中途夭折,他們所創(chuàng)造的文化,僅供歷史上繼起民族之追慕效法,襲取利用。遠(yuǎn)者如巴比侖、埃及,近者如希臘、羅馬,皆是。這因他們僅完成了第一步驟,即“由民族來創(chuàng)造文化”,而沒有完成第二步驟,即“由文化來融凝民族”。世界上亦有某等民族,他們不僅能創(chuàng)造出一套優(yōu)秀文化,而他們所創(chuàng)造的那一套文化,又能回頭來融凝此民族,使此民族逐步綿延擴(kuò)展,日久日大,以立于不敗之地。這便是我中華民族之特質(zhì),亦即是我中華文化之特征。(2)
中國(guó)古代經(jīng)典文化是經(jīng)過了上千年的積累和沉淀而傳承下來的精華部分,是中華民族五千年文明智慧的結(jié)晶。這些經(jīng)典文化在很大程度上具有超越時(shí)代局限、反映中華文化永恒價(jià)值的特征。
2014年2月,習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話指出:
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。(3)
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華文化的繁榮興盛。現(xiàn)代大學(xué)作為人類傳播、創(chuàng)造、發(fā)展知識(shí)的文化高地,肩負(fù)著傳承、創(chuàng)新文化的崇高使命。大學(xué)生作為國(guó)家未來建設(shè)的棟梁,其自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)如何,將直接關(guān)系到國(guó)家發(fā)展、民族振興和社會(huì)進(jìn)步。在大學(xué)生成長(zhǎng)和成才基礎(chǔ)之上的經(jīng)典文化的傳承,才是“以文化人、以文育人”的真正體現(xiàn)。
因此,在高校開展經(jīng)典文化教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格和良好的心態(tài),有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。同時(shí),大學(xué)生也是我們民族文化得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵所在,正所謂“人能弘道,非道弘人”,當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著傳承和創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)典文化的使命,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求,直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。
本章將從漢字文化、儒學(xué)文化和民俗文化三種文化的視角來審視古代的中國(guó)及中國(guó)古代的經(jīng)典文化。漢字可以說是整個(gè)中華文明的基因,也正是由于漢字的傳承使用,才使得中華文化延綿不絕,傳承至今。孔子所開創(chuàng)的儒學(xué)思想在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期居于文化的主流地位,逐漸形成了中華民族獨(dú)特的思想模式和思維方式。民俗文化與我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān),一些約定俗成的習(xí)慣與風(fēng)俗,不僅包含和傳達(dá)著重要的文化信息,更是民族發(fā)展不可或缺的精神支柱。漢字文化是中華文化之根,儒學(xué)文化是中華文化之魂,民俗文化是中華文化關(guān)于生活的智慧。
(1)柳詒徵.中國(guó)文化史(上)[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2009:2-6.
(2)錢穆.民族與文化[M].北京:九州出版社,2012:3-4.
(3)中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng),http://www.gov.cn/ldhd/2014—02/25/content_2621669.htm.
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