霍太山下存古邑

中國五大鎮(zhèn)山之一的中鎮(zhèn)霍山古稱霍太山，位于太岳山脈的南端，相傳曾是大禹王祭天之處，霍山腳下的霍州因山而得名，是個歷史悠久的千年古邑。現(xiàn)在這里是臨汾市最北部的一個縣級市，北邊同晉中市的靈石縣接壤，南面和洪洞縣為鄰，西連汾西縣，東屏浩蕩的太岳山脈與沁源縣、古縣相望。太岳山層巒疊嶂，連天接云雄踞于左，呂梁余脈丘陵起伏，博大渾厚護(hù)持于右，中間汾河谷地便是晉中連通晉南的咽喉要沖。這里既是中華民族最早繁衍生息的地區(qū)之一，也是古今兵家必爭之地。霍州是西周時的霍國，春秋時的霍邑，歷來征戰(zhàn)不休。隋末唐初，李淵起兵反隋，其子秦王李世民就曾兩次大戰(zhàn)于霍州。先是斬殺隋將宋老生，長驅(qū)直入關(guān)中建立了唐朝，后又打敗劉武周，收降猛將尉遲敬德，在這里留下了眾多家喻戶曉故事。

霍州鼓樓

霍州古城千年以降始終繁華富庶，哪怕烽煙散去，因其扼守于西安通往太原乃至北京的官道通衢上，所以始終為一方重鎮(zhèn)，曾經(jīng)留下了大量精美的文物古跡。1934年8月，梁思成和林徽因兩位先生來到晉南考察古建筑，曾經(jīng)拍下了霍州城北門外的一景。那時候的霍州稱作霍縣，依然是雉堞嚴(yán)整，城樓高聳，一派古樸而莊嚴(yán)的面貌。兩位先生寫到“霍州縣城甚大，廟觀多，且魁偉，登城樓上望眺，城外景物和城內(nèi)嵯峨的殿宇對照，堪稱壯觀。以全城印象而論，我們所到各處，當(dāng)無能出霍州右者。”而今這一切已經(jīng)飄然遠(yuǎn)去，成為了不可觸摸的一絲追憶，但幸好霍州還有鼓樓，有可昭示曾經(jīng)繁華往昔和精美輝煌的寄托。

霍州鼓樓也名文昌閣，建于明朝萬歷十一年（1583），位于老城十字街的中央，通高近30米，分為上下兩部分，下部為高大堅(jiān)厚的磚石城臺，開十字穿心門洞通行車馬，上建三重檐十字歇山頂木樓閣，外觀為兩層，腰部設(shè)平坐，內(nèi)部還有一個的暗層。此樓主體平面為正方形，面闊和進(jìn)深各五間，但在每層每面的中部各出一個歇山式抱廈，使樓體外輪廓極富變化，甚至有點(diǎn)眼花繚亂，形成了飛檐迭起的復(fù)雜韻律感。兩層樓都設(shè)有回廊，進(jìn)一步增加了樓體的層次，使鼓樓顯得玲瓏剔透，精巧無比。雖然在許多古代繪畫作品中見過那些造型華美超乎想象的瓊樓玉宇，但在現(xiàn)實(shí)生活中霍州鼓樓是我所見到的第一座如此俊秀華麗，堪稱極致的古代樓閣作品，把中國古建筑無限的構(gòu)造之美和打動人心靈的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。

憑著歷代的修繕維護(hù)和不錯的運(yùn)氣，早已喪失了使用功能的鼓樓至今還被保留著，孤獨(dú)地矗立于早已面貌不再的古城街心，淪為環(huán)島里的城市景觀。身旁紛繁嘈雜的汽車和行人川流不息，挺拔的鼓樓在四外水泥樓房的逼視下顯露出一絲絕世獨(dú)立的冷峻與孤傲，好似在用傳統(tǒng)文化凝練出的華貴美好對那些簡陋僵直的水泥房子進(jìn)行著嘲諷，然而大家對這座美輪美奐的樓閣已經(jīng)熟視無睹，甚至沒什么人會對它駐足觀看。我專程趕來霍州，第一時間就跑到鼓樓下，來看望這個首次謀面卻毫無陌生感的朋友，將它的美好留駐于筆墨紙間，用以追思那逝去的千年古邑。

霍州祝圣寺

從鼓樓東街前進(jìn)路口進(jìn)去不遠(yuǎn)，在左邊的巷子里尚存一座千年古剎——祝圣寺，這也是霍州古城內(nèi)唯一殘存的寺廟建筑群了。說是建筑群，其實(shí)規(guī)模也不大，我來到這里時，寺院僅剩下正殿、后殿、垛殿和兩側(cè)的配殿，是一個四合院的格局。

這座祝圣寺是唐朝貞觀四年（630）高僧清宣奉敕創(chuàng)建，原名為東福昌寺，當(dāng)然在同一條街的西段自然曾經(jīng)有一座相呼應(yīng)的西福昌寺了，這在梁林兩位先生的考察中曾經(jīng)有過明確的記載。“西福昌寺與東福昌寺在城內(nèi)大街上東西相稱。按《霍州志》，貞觀四年，敕尉遲恭監(jiān)造。”。但據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，西福昌寺在上個世紀(jì)五十年代就已經(jīng)被毀掉了，其舊址大約在五一購物廣場一帶。唐代的東福昌寺則在元代大德七年（1303）毀于大地震，延祐四年（1317）在圓琳法師的主持下得以重建，但后來被改為霍山驛。明朝洪武十八年（1385）得以恢復(fù)為寺院，景泰元年（1450）進(jìn)行了全面的重建，到萬歷年間重修時，才正式更名為祝圣寺，與西福昌寺是上下寺關(guān)系。

祝圣寺的正殿面闊五間，進(jìn)深六椽，懸山頂，前檐下設(shè)與殿等寬的抱廈，建在一米多高的磚石臺基上，正面還前出有寬大的月臺，看起來應(yīng)該是明代建筑。我來到這里時，正殿前的抱廈已經(jīng)坍塌了，周圍堆滿了沙土和建筑材料，似乎正要進(jìn)行一次大修。僧人很友好地帶我從后門進(jìn)殿參觀，幽暗的殿內(nèi)塑像黑漆漆如剪影般高聳在神臺之上，充滿了神秘的氣氛。梁上的題記也根本看不清楚，一切都影影綽綽，仿佛進(jìn)行著魔幻的探秘。

后殿面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，正面也建有抱廈，兩側(cè)連建垛殿，東西有配殿，這些建筑都曾被嚴(yán)重改建，外觀已非舊貌。寺中東西兩路正在復(fù)建鐘鼓樓，水泥斗栱堆得滿地都是。

霍州城里原本有很多輝煌的古建筑群，梁林兩位先生記述里除了祝圣寺外，還提到了北門內(nèi)太清觀、火星圣母廟、西福昌寺、文廟等，這些建筑如今僅剩下文廟的明倫堂還殘存在第三中學(xué)主教學(xué)樓的身后，被逼到屋檐緊貼在樓外墻的地步。八十多年來，曾經(jīng)的文明遺存日漸凋零消逝，令人無限惋惜！

霍州署大堂

霍州鼓樓東街路北還有一座規(guī)模不小的古建筑群——霍州署，即歷代霍州官府衙門所在地。相傳霍州署最早源自于隋朝大將宋老生的幕府，唐朝時，尉遲敬德將其改建為帥府行轅，自那時起1300多年來，一直是當(dāng)?shù)匮檬鹚诘兀舱虼瞬诺靡员Ａ舻浇裉臁Ｌ拼詠淼闹菔鹫嫉貜V袤，規(guī)模龐大，可惜于元代大德七年（1303）的河?xùn)|大地震中毀于一旦。第二年即進(jìn)行了逐步重建，后來明清兩朝也不斷修繕增補(bǔ)，雖總面積有所增減，但主體的中路建筑大部分幸存至今，甚至建國后的很長一段時期內(nèi)這里仍是當(dāng)?shù)卣块T的辦公場所，完全騰退大修是2011年前后的事了。

雖然現(xiàn)在霍州署修繕一新，龐大而完整，但最核心也最寶貴的古建筑卻非大堂莫屬，這里既是州署內(nèi)規(guī)格最高體量最龐大的建筑，也是現(xiàn)存年代最古老的建筑，是州署的核心。大堂為元代大德八年（1304）重建，面闊五間，進(jìn)深六椽，懸山頂，體量高巨，跨度宏敞，因采用減柱造，使內(nèi)部空間得到了最有效的釋放。粗大的梁栿和敦實(shí)而稀少的內(nèi)外柱都充滿著陽剛的力量，這些巨碩之材勢若千鈞，僅以幾點(diǎn)的連接托舉就撐起了壯觀雄偉的廳堂，雖看起來好似臨界點(diǎn)上的骨牌般危急，卻七百年來穩(wěn)如泰山。大堂前還連建有一座面闊三間進(jìn)深一間的懸山頂抱廈，同樣是粗碩之材的構(gòu)造，共同的特點(diǎn)是在前檐下都架設(shè)有一根粗碩的額枋，而額枋上的斗栱都均勻排布，并不與下邊的柱頭相對應(yīng)。這種超粗的額枋實(shí)際令柱間跨度大增，減少柱子的數(shù)量，也弱化了斗栱與柱子相依托的承重功能，此形式的構(gòu)造在元代以前是沒有的。

當(dāng)年梁思成和林徽因兩位先生一路考察晉汾古建筑，在霍州署首次遇到這樣的元代木構(gòu)，深感奇異，他們寫到“在霍縣縣政府的大堂的結(jié)構(gòu)上，我們得見到滑稽絕倫的建筑獨(dú)例。大堂前有抱廈，面闊三間。當(dāng)心間闊而梢間稍狹，四柱之上，以極小的闌額相聯(lián)，其上卻托著一整根極大的普拍枋，將中國建筑傳統(tǒng)的構(gòu)材權(quán)衡完全顛倒。這還不足為奇；最荒謬的是這大普拍枋之上，承托斗栱七朵，朵與朵間都是等距離，而沒有一朵是放在任何柱頭之上，作者竟將斗栱在結(jié)構(gòu)上之原意義，完全忘卻，隨便位置。斗栱位置不隨立柱安排，除此一例外，唯在以善于作中國式建筑自命的慕菲氏所設(shè)計的南京金陵女子大學(xué)得又見之。”最后還加了一句“做法及權(quán)衡，古今所無，年代殊難斷定。”

梁林兩位先生所處時代交通不變，資訊不暢，限制了他們對不同地域古建筑的了解，實(shí)際上這種用材巨大，稍加修整即行使用，并且斗栱不與柱頭對應(yīng)的做法，是山西南部及與陜西、河南相鄰地區(qū)元代建筑的特色，許多建筑的大額枋幾乎就是一株巨樹去掉根冠后，直接架設(shè)上柱子，一改宋金以來建筑的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范做法。我猜想或許與元滅金戰(zhàn)爭中慘烈的屠城和人口大量逃散有關(guān)，建筑工匠的大量死亡或流失使這一地區(qū)的建筑無法傳承舊制，不得已產(chǎn)生了這樣新的建筑方式。梁林兩位先生局限于時代，今天我們借助了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的信息和公路、鐵路的快捷便利游歷了山西更多的地區(qū)，知道了這種粗獷不羈的元代建筑是廣泛存在的，諸如晉城市大陽鎮(zhèn)湯帝廟、高平市河西三嵕廟、芮城城隍廟等可以輕易列出許多尚存的實(shí)例，因此也更有感于兩位先生當(dāng)年尋訪的艱辛和求索的寶貴。

趙家莊觀音廟

霍州市新市區(qū)向老城的東邊不斷擴(kuò)張發(fā)展，許多鄉(xiāng)村都逐漸融入市區(qū)內(nèi)，趙家莊就是其中之一。村東南有處觀音廟，聽說里邊有元代樓閣，我來趙家莊主要是為尋訪此樓。

觀音廟建筑群坐北朝南，分為東西兩路，東路有山門、武儀廳、三圣殿和配殿、廂房等，山門旁還建有一座文昌閣，布局完整緊湊；西路有戲臺、獻(xiàn)殿、觀音殿，兩側(cè)也建有配殿和廂房，兩路之間還夾建有土地殿、關(guān)圣帝殿、財神殿、藥師佛殿等。廟宇面積不小，很顯然，名字雖叫觀音廟，正殿里也供奉觀世音菩薩，但總體來說是一座眾神齊集的雜燴廟，文星、土地、關(guān)圣、財神、藥師佛等儒釋道諸尊竟然匯聚在觀音菩薩周圍，很不合理，卻又是客觀存在的。鄉(xiāng)下經(jīng)常把生活中所能祈求到的神明都放在一座廟中，既方便叩拜打理，也節(jié)約修造成本，比如三教廟、全神廟；或者設(shè)一個主神，再添加進(jìn)來許多不同派系的神，只要用得著，就大方地請進(jìn)來，沒有什么抵觸和不適。民眾并不在乎教派和位次，只要能給予幫助和庇護(hù)，能夠寄托精神就可以，因此具有極大的包容性，日久年深，在人民心中儒釋道都是一家。

趙家莊觀音廟相傳創(chuàng)建于宋代，后來屢經(jīng)修繕，延續(xù)至今者多為明清遺構(gòu)，唯有一座元代樓閣時間最早。元代留存至今的建筑多為單體殿宇，樓閣則少之又少，此處尚有所存，堪稱彌足珍貴。當(dāng)我來到觀音廟時，供人日常出入的西北角門緊鎖，我向老鄉(xiāng)打聽，有人說也許管事的老漢過一會就回來了，也有的說他可能是下田干活了，晚上才回來。我正不知所措時，一個黑影忽地從我面前掠過掉在地上，嚇了我一跳。定睛觀瞧，原來是房頂上掉下來的蝙蝠。我一琢磨，這是好兆頭啊，那就再等等看，于是沿著廟宇外墻向南走去，準(zhǔn)備看看村景消磨一下時間。剛轉(zhuǎn)到南墻邊，一直在期待的元代樓閣陡然出現(xiàn)在眼前，給了我一個意外的驚喜。

原來我一直想找的元代樓閣并不在觀音廟內(nèi)，而是與西路建筑群的戲臺背靠背相連接，突出于院墻外側(cè)。這座樓閣平面為長方形，面闊五間，進(jìn)深兩間，重檐歇山頂，分為上下兩層。上層與廟內(nèi)的戲臺持平，檐柱間設(shè)有圍欄，可憑欄遠(yuǎn)眺田園村舍的景致。下層為開敞的通道，可供行走，實(shí)際上就是一座連建在廟外的過街樓。在正脊中央的脊剎上有“昊川雄鎮(zhèn)”四個字，意在夸耀雄偉的樓閣鎮(zhèn)住了浩蕩的汾河之水。此樓應(yīng)也是元代大地震后所重建，最初就是一座意在鎮(zhèn)壓汾河水患的鎮(zhèn)河樓，粗碩的梁架用材體現(xiàn)了元代建筑狂放硬朗的風(fēng)格，但許多做法又展現(xiàn)了宋金以來工整細(xì)致的技藝，并且出現(xiàn)了斜梁和垂柱之類的構(gòu)造，具有承上啟下的風(fēng)格特點(diǎn)，堪稱與眾不同。

明朝嘉靖二十二年（1543）碑文中關(guān)于這座樓閣有如下描述“前樓一葺，形勢壯觀，東距霍山，西臨汾水，北有高崗之倚，南有平川之望，喬木巍峨，陰木華蓋，雖盛暑之時，涼風(fēng)可以解吾心之慍，野景可娛吾目之歡，誠妥神之勝地，即郡廟之冠也。”

可惜今日四周民房密集，將樓閣圍在當(dāng)中，明代時候樓前所見美景再也不可復(fù)得了。我坐在樓閣與前面民房間的一小塊菜地旁開始畫畫，潮濕的田中蚊子如潮般襲來，真是苦不堪言。

楊棗村普照寺

霍州東邊李曹鎮(zhèn)下轄的楊棗村其實(shí)比李曹鎮(zhèn)距離霍州市區(qū)近得多，村西頭有一座極其殘破的古寺。我從前坐長途客車從晉南返回太原時候路過霍州地界，被高速公路旁閃過的一座蒼老的懸山頂建筑所吸引，從那轉(zhuǎn)瞬即逝的一瞥中我斷定，這么寬大的起脊懸山頂一定是廟宇，經(jīng)過查證才知道這就是楊棗村的普照寺。

普照寺是一個坐北朝南的長方形院子，由山門、正殿和垛殿以及兩側(cè)的配殿、廂房組成。現(xiàn)存的山門為磚砌拱門，沒有門樓，看起來更像是鄉(xiāng)下的普通民居。上面鑲乾隆甲寅年（1794）的石匾“普照寺”，門洞封閉已久，陷在雜草叢中。院中更是成了植物的樂園，夏日的野草灌木幾乎填滿了院子的各個角落，不知道這里荒廢了多久，草木已經(jīng)盡情地瘋長組成了一張大網(wǎng)，看起來既松軟又深不可測。院子?xùn)|西兩側(cè)的配殿和廂房幾乎全部坍塌，僅剩下一些殘缺的山墻凄凄慘慘地還在強(qiáng)撐著。最北端有一座至少兩米多高的大平臺，上面的正殿和東西垛殿一字排開，如今平臺前部已經(jīng)坍塌，露出里面的夯土來，好像黃土斷崖一般。正殿面闊三間，進(jìn)深六椽，懸山頂，體量巨大，兩側(cè)垛殿則很矮小。正殿已經(jīng)極度殘破，右半部幾乎全部垮塌，僅正面墻體和前檐前部尚在，檐下碩大的斗栱和門窗也基本完整，所以從正面看似乎還沒那么驚人。殿宇左半部相對完整，但因?yàn)橛疫叺奶箻?gòu)架扭曲變形，導(dǎo)致剩余的屋頂和墻體也好似隨時要崩塌一般。正脊的扶梁簽上清晰地寫著“大明永樂二年（1404）歲次甲申季冬十一日吉時建……”東邊墻壁上還殘存著一些明代的佛本生故事壁畫，但境況實(shí)在是太慘了。這里應(yīng)該曾被改造成工廠，在墻壁上隨便扒出了門窗，還涂刷了“安全生產(chǎn)”之類的標(biāo)語。在這一切破壞下勉強(qiáng)幸存的壁畫很顯然又遭到了竊賊的盜割，有幾大塊墻皮都被方方正正地切掉揭走，尚存者也被滲漏的雨水沖刷得泥痕密布，殘缺不全。

我小心翼翼地貼著正殿外墻仰觀尚且完整雄壯的斗栱，真是大氣兒也不敢出，生怕一失足跌落到已經(jīng)塌方的高臺下那不可見底的草叢里去，也怕一個大的震動會令這岌岌可危的大殿完全崩塌，我不知道這座大殿還能撐多久，但它真的已經(jīng)不行了。