第十章 人的肺是與西方、白色和諧共振的

1．“西方白色，入通于肺”西方、白色是與我們的肺系統(tǒng)有感應(yīng)的

梁冬：“西方白色，入通于肺”，怎么解釋？

徐文兵：把“中”定了以后，就知道西方指哪兒?！爸小笔侵钢性貐^(qū)。西方就是中原地區(qū)往西，相當(dāng)于現(xiàn)在的甘肅、陜西、新疆、青海這一帶。

梁冬：美國(guó)，算西方還是東方？

徐文兵：當(dāng)然算西方了。地球是圓，以誰(shuí)為坐標(biāo)？朝鮮為什么叫“朝鮮”？“朝”，就是朝（zhāo），是朝（zhāo）日新鮮的意思，它在我們的東面。日本呢，據(jù)考證，它的名字來(lái)源于唐朝，那會(huì)兒，中國(guó)皇帝對(duì)日本人說(shuō)：“你們是從日出的地方來(lái)的人。”就是太陽(yáng)從那兒升起。這個(gè)“本”是樹(shù)干，不是根。日本也在我們的東邊。這就是我們的定位。西方人把我們叫遠(yuǎn)東，他們也承認(rèn)自己在西方。西方白色，西方人都是白色人種。

梁冬：所以西方人結(jié)婚要穿白婚紗，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人就不能穿白婚紗！

徐文兵：中國(guó)人把白色當(dāng)喪服?，F(xiàn)在都亂了！以中原地區(qū)為中，中原地區(qū)的西邊，我們定為西方。跟西方能產(chǎn)生和諧共振的那個(gè)顏色，是白色。

跟西方能產(chǎn)生和諧共振的那個(gè)顏色，是白色。

梁冬：光譜也是有波長(zhǎng)的吧？

徐文兵：有波長(zhǎng)，振動(dòng)頻率不一樣。我們經(jīng)常說(shuō)，“東方青龍”,“西方白虎”?！扒帻垺薄鞍谆ⅰ倍几窍笥嘘P(guān)系。

“二月二，龍?zhí)ь^”的時(shí)候，是指東方代表青龍的星象剛剛露頭兒。西方白虎也指星象。我們到故宮參觀的時(shí)候，從午門進(jìn)去以后，左邊是“青龍”，右邊是“白虎”，后面叫“玄武”。唐代在西安有個(gè)“玄武門之變”，就是李世民篡黨奪權(quán)，把兄弟殺了，自個(gè)兒當(dāng)皇帝。故宮北邊的門也叫玄武門。后來(lái)因?yàn)榭滴醣苤M（康熙叫“玄燁”）“玄”字，就改成了 “神武門”。

“玄”與“神”、“空”、“黑”，都是一個(gè)意思。在神武門往北一看，就是景山；再往西北看，就是北海，就是這么一個(gè)方位。所以，“白色”對(duì)應(yīng)到“西方”，它能感染、能收受，或者是呼應(yīng)到我們內(nèi)在的肺的系統(tǒng)，叫“入通于肺”。

“白色”對(duì)應(yīng)到“西方”，它能感染、能收受，或者是呼應(yīng)到我們內(nèi)在的肺的系統(tǒng)，叫“入通于肺”。如果人的肺不好的話，就要往西走，穿白色的衣服。

梁冬：如果人的肺不好的話，就要往西走，穿白色的衣服。

2．“開(kāi)竅于鼻”肺有毛病，會(huì)體現(xiàn)在鼻子上

梁冬：“開(kāi)竅于鼻”是什么意思呢？

徐文兵：“開(kāi)竅于鼻”，就是說(shuō)，肺你看不到，但肺連通外界，跟天氣、外界溝通的竅道是鼻子。也就是說(shuō)，肺有毛病會(huì)體現(xiàn)在鼻子上。鼻子如果吸入了一些不干不凈，或者是六淫的邪氣，就會(huì)先傷鼻、后傷肺。

鼻子如果吸入了一些不干不凈，或者是六淫的邪氣，就會(huì)先傷鼻，后傷肺。

感冒的早期癥狀就是鼻塞——鼻子突然不通氣了。有的人的表現(xiàn)是鼻孔輪流不通氣——一會(huì)兒左鼻孔不通、一會(huì)兒右鼻孔不通。

因?yàn)槿说钠鞴偈墙惶婀ぷ鳌⒔惶嫘菹⒌?，鼻孔也是這樣。平常我們鼻子沒(méi)堵的時(shí)候，也是一邊強(qiáng)，一邊弱。你如果把某個(gè)鼻孔堵住以后，再呼吸就有點(diǎn)費(fèi)勁。打開(kāi)那個(gè)鼻孔的時(shí)候，就會(huì)順暢。

人的身體變化，對(duì)應(yīng)的時(shí)間，都有個(gè)交替，它是換班、輪崗的。所以，一個(gè)人感冒之后，首先表現(xiàn)的就是鼻子出問(wèn)題，有的人鼻子癢、打噴嚏；有的人流清鼻涕，流清水。

梁冬：有些時(shí)候，我的鼻頭會(huì)很癢，這是什么原因呢？

徐文兵：鼻頭很癢是過(guò)敏了！但是它的根兒在哪兒，它的物質(zhì)基礎(chǔ)在哪兒？“藏精于肺”——它內(nèi)在的根據(jù)地在肺。

看相不要相信形，要看形背后的能量

梁冬：古代的面相書(shū)說(shuō)，一個(gè)人的鼻根高比較好，因?yàn)榭梢酝ㄌ斓刂畾?。從中醫(yī)的角度來(lái)看，鼻梁比較高意味著什么？

徐文兵：中國(guó)人在重視“形”的意義上，更重視 “氣”。就是說(shuō)，形狀大小不重要，功能才重要。有的人鼻子、鼻孔很大，未必就呼吸順暢；有的人鼻孔不大，未必整天堵鼻子。

所以，我們要重視形和氣的關(guān)系。所謂有形無(wú)氣，就是說(shuō)，這個(gè)人來(lái)上班了，人到了，但是他整天想家里的事兒，或者說(shuō)炒股票，上QQ聊天，這叫有形無(wú)氣——人來(lái)了，功能沒(méi)發(fā)揮。所以，鼻根高或者鼻孔大并不重要，還是要看功能。

相面也好，相人也好，或者看風(fēng)水也好，真正的高手都是看功能?？幢澈蟮纳駳饣蛘呱耥?，而不是看外在的形。現(xiàn)在人都是拿肉眼凡胎看形：一看這個(gè)地兒不錯(cuò)，這條山“青龍”，那條“白虎”，前面還有一條河，后面怎么怎么著……這都是瞎扯。千百年來(lái)沒(méi)地震，地表的形沒(méi)變，為什么風(fēng)水會(huì)變？所以形背后的能量更重要！

相面也好，相人也好，或者看風(fēng)水也好，真正的高手都是看功能?？幢澈蟮纳駳饣蛘呱耥?，而不是看外在的形。

3．“藏精于肺，故病在背”肺的精華藏在肺臟，出現(xiàn)問(wèn)題會(huì)體現(xiàn)在背部

梁冬：“藏精于肺”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》談到 “臟”，會(huì)說(shuō)“藏精于脾” “藏精于心”等等。所謂“藏精于肺”，怎么解釋呢？

徐文兵：“六腑”是“傳化物而不藏”，“五臟”是 “藏精氣而不泄也”。“藏”和“臟”是一個(gè)字，就是把我們最寶貴的東西封藏在里面。

梁冬：“故病在背”怎么解釋呢？

徐文兵：為什么“病在背”？

梁冬：肺出現(xiàn)問(wèn)題的話，會(huì)在背上體現(xiàn)出來(lái)——“故病在背”。

徐文兵：我講站立姿勢(shì)的時(shí)候說(shuō)過(guò)，人的后背有兩個(gè)肩胛骨。肩胛骨應(yīng)該是平的，或者是圓的，能把后背蓋住、罩住?，F(xiàn)在的人老是挺胸抬頭，把自己變成半個(gè)雞胸——胸挺出來(lái)，然后后背凹進(jìn)去，肩胛骨翹起來(lái)。這樣做，人特別容易得肺的疾病，因?yàn)楹蟊衬莾海褪瞧降诙刈的莻€(gè)棘突下旁開(kāi)一點(diǎn)五寸有個(gè)穴位叫“肺腧”——肺的氣從那兒輸?shù)襟w表?！胺尾仄恰保坞蜻吷显倥蚤_(kāi)一點(diǎn)五寸，就在肩胛骨邊兒上，是第二膀胱經(jīng)經(jīng)過(guò)的路線，這里有個(gè)穴位，就是我們說(shuō)的“魄戶”——魂魄的“魄”。

現(xiàn)在的人老是挺胸抬頭，把自己變成半個(gè)雞胸——胸挺出來(lái)，然后后背凹進(jìn)去，肩胛骨翹起來(lái)。這樣做，人特別容易得肺的疾病。

我們經(jīng)常說(shuō)，“要練出一個(gè)健強(qiáng)的體魄”，當(dāng)你睡覺(jué)了以后，“魂”休息了，“魄”還在工作。最大的一個(gè)體現(xiàn)就是，如果一個(gè)人的肺受傷了以后，“魄”就會(huì)受影響，所以很多人在睡覺(jué)中會(huì)被憋著打呼?！@都是魄的問(wèn)題。

梁冬：我以為是喉嚨或者里面那個(gè)小舌頭的原因？

徐文兵：為什么那個(gè)小舌頭白天不堵你，非要到晚上堵？這就是控制它背后的氣有問(wèn)題。控制背后那個(gè)氣的就是 “魄”。

什么是“魂魄”？白天叫“神”，到了晚上，分兩拔兒：一拔兒休息叫“魂”，藏在肝里面。還有一個(gè)在繼續(xù)工作，維持呼吸，這個(gè)就是“魄”。

什么是“魂魄”？白天叫“神”，到了晚上，分兩拔兒：一拔兒休息叫“魂”，藏在肝里面。還有一個(gè)在繼續(xù)工作，維持呼吸，這個(gè)就是“魄”。

所以，背受傷以后，第一，氣會(huì)沿著肺腧傷害到你的肺里面。你的魄戶本來(lái)是關(guān)著的、挺好的，你給它打開(kāi)，會(huì)傷到你的體魄。這個(gè)肺腧上面，就是肺腧第三胸椎棘突下，旁開(kāi)第二胸椎棘突下旁開(kāi)1.5寸有個(gè)“門穴”，叫“風(fēng)門”。

你老這么站著的話，風(fēng)又會(huì)從“風(fēng)門”穴進(jìn)去，一進(jìn)去，人就開(kāi)始過(guò)敏，出現(xiàn)皮膚發(fā)癢，然后發(fā)咳——是咳，不是嗽。

梁冬：咳和嗽有什么區(qū)別呀？

徐文兵：一個(gè)人把氣管里邊的痰液、粘液排出來(lái)，叫咳；把胃里面、食道里面的粘液排出來(lái)，叫嗽。所以，咳是肺有問(wèn)題，嗽是脾胃有問(wèn)題，確切地說(shuō)是胃有問(wèn)題。好多人找我看病說(shuō)：“徐大夫，我咳嗽好長(zhǎng)時(shí)間了。”

我說(shuō)：“你是咳呢？還是嗽呢？”這不一樣！

梁冬：現(xiàn)在很多女青年喜歡穿露背裝，后背聳出一個(gè)特別性感的肩胛骨，翹翹的。有的人因?yàn)閰⒓邮裁椿顒?dòng)，還穿身晚禮服，整個(gè)上半身全露了，這樣穿衣很容易傷到肺。

4．“其味辛”身體進(jìn)了風(fēng)寒、濕氣，吃辛味的東西可以散出去

梁冬：“其味辛”是什么意思呢？

徐文兵：好多人出現(xiàn)了肩背的問(wèn)題，或者是癥狀。包括伏案工作的人，出現(xiàn)了頸肩綜合癥，動(dòng)不動(dòng)肩背就疼，這些從根兒上捯，就是傷到了肺，還跟吸入了很多冷的空氣有關(guān)系。那么，已經(jīng)吸入了這種風(fēng)和寒，或者濕氣，怎么辦？應(yīng)該把它散出來(lái)。

梁冬：怎么散呢？

徐文兵：“其味辛”——吃一些辛辣、辛熱、辛溫，或者辛涼的藥，把進(jìn)去的氣散出來(lái)。

受風(fēng)以后的人的感覺(jué)就是癢。風(fēng)“善行數(shù)變”，在身體里面四處游走，人就會(huì)出現(xiàn)癢，這就是我們現(xiàn)在說(shuō)的過(guò)敏。

風(fēng)“善行數(shù)變”，在身體里面四處游走，人就會(huì)出現(xiàn)癢，這就是我們現(xiàn)在說(shuō)的過(guò)敏。

梁冬：癢這個(gè)東西到底是什么？

徐文兵：“諸痛癢瘡皆屬于心”，癢是一種主觀感覺(jué)，但是又達(dá)不到疼和痛的級(jí)別，是一種撩撥的感覺(jué)——拿個(gè)小羽毛撩撥你，這種感覺(jué)叫癢——其實(shí)就是一種輕度的風(fēng)襲。

梁冬：什么東西是辛的呢？

徐文兵：薄荷、肉桂、麻黃、細(xì)辛。

梁冬：“麻黃附子細(xì)辛湯”是《傷寒論》里面很著名的湯劑。

徐文兵：“麻黃附子細(xì)辛湯”是調(diào)治少陰病和“但欲寐”——一天到晚都是迷迷糊糊、沒(méi)精打采醒不來(lái)的。辛味的藥有一種宣散的作用。中醫(yī)方子里面有很多調(diào)治這種受風(fēng)感冒，風(fēng)熱、風(fēng)寒的藥，用的都是辛溫，或者清涼解表的藥，都有從里透達(dá)皮毛的效果。

肺主呼吸、主人的皮毛，皮表也是有呼吸功能的——把它散出去，腠理開(kāi)放，把邪氣趕走，就要吃辛味的。

肺主呼吸、主人的皮毛，皮表也是有呼吸功能的——把它散出去，腠理開(kāi)放，把邪氣趕走，就要吃辛味的。

梁冬：所以，理論上來(lái)說(shuō)，有些人把鼻子堵住了不呼吸，也是能夠維持生存的喲？

徐文兵：對(duì)！我聽(tīng)說(shuō)，某些人能夠在水下閉關(guān)好長(zhǎng)時(shí)間。

梁冬：他在水里面，皮膚也不能呼吸，怎么能夠堅(jiān)持很長(zhǎng)時(shí)間呢？

徐文兵：水里面也有氧氣呀！魚(yú)在水里面怎么能活著呢？我認(rèn)為，人就是從水里面來(lái)的——海洋是萬(wàn)物之源。有幾個(gè)證據(jù)，第一，人的體毛比較少；第二，人有淚腺。淚腺其實(shí)就是人體排除多余鹽分的一條途徑。海洋里邊有很多哺乳動(dòng)物都有淚腺，如海豚等。所以，我認(rèn)為，人是從海里過(guò)來(lái)的。

梁冬：還有一個(gè)證據(jù)，就是人在胎盤里時(shí)，都是在水里呼吸。

徐文兵：對(duì)，羊水嘛，一個(gè)人的胚胎發(fā)育過(guò)程，就重復(fù)了人類進(jìn)化的一段歷史。一開(kāi)始像個(gè)小蝌蚪，后來(lái)像條小魚(yú)，最后像頭小豬……

5．“其類金”肺在五行中屬金

梁冬：“其類金”作何解釋？

徐文兵：這是我們五臟的五行分類——肝是木，心是火，脾是土，肺是金，腎是水。補(bǔ)充一點(diǎn)，我們經(jīng)常戴個(gè)玉鐲子，這個(gè)“玉”屬于金玉一類的，就是所謂的“金玉良緣”，溫潤(rùn)如玉。

從地域上來(lái)講，西方不是皇天后土，而是戈壁沙漠比較多。所以，那里不是一個(gè)出產(chǎn)糧食莊稼的好地方，那兒的水土跟中原的水土是完全不一樣的。但是，西方的礦產(chǎn)和玉是最好的。

從地域上來(lái)講，西方不是“皇天后土”，而是戈壁沙漠比較多，所以，那里不是一個(gè)出產(chǎn)糧食莊稼的好地方。

梁冬：新疆出產(chǎn) “和田玉”，這個(gè)跟地域有關(guān)系。

6．“其畜馬”滋補(bǔ)肺的肉當(dāng)屬馬肉

梁冬：“其畜馬”，奇怪了，之前不是說(shuō)馬屬熱嗎？火馬，午馬。為什么在這里是“其畜馬”了呢？

徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“黃帝學(xué)派”的集大成書(shū)，中間各章節(jié)會(huì)有差異。在有的章節(jié)里邊，說(shuō)的就是“其畜狗”。我體會(huì)了一下，補(bǔ)益我們肺的這些食物，不管是動(dòng)物或者是植物，都有一種潤(rùn)燥的功能。秋天，秋高氣爽，爽過(guò)頭了就變成干燥了。但是，老天爺是平衡的，到秋天就會(huì)出產(chǎn)很多豐富的好東西——水果，然后讓你可以滋陰潤(rùn)燥。

補(bǔ)益我們肺的這些食物，不管是動(dòng)物或者是植物，都有一種潤(rùn)燥的功能。

所以，我認(rèn)為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的 “馬”，就是比較合適的，它有一種潤(rùn)燥的功能。你要是把它變成狗，狗可是特別升陽(yáng)動(dòng)火的一種動(dòng)物，特別熱。

補(bǔ)益肺和腎的那些食材都偏涼。馬肉偏酸、偏寒。你如果沒(méi)吃過(guò)馬肉，到內(nèi)蒙肯定喝過(guò)馬奶子酒。你喝羊奶會(huì)上火，喝馬奶子酒就不上火。

吃過(guò)驢肉的人一定知道有一味著名中藥——阿膠，滋陰潤(rùn)燥的效果特別好。而且它用的水特別講究，用的是東阿古井里面的水。這種井水極其陰寒，而且里邊含的礦物質(zhì)特別多，礦物質(zhì)多說(shuō)明水沉，屬金。所以阿膠的滋陰補(bǔ)血效果特別好。

梁冬：滋陰又怎么補(bǔ)血呢？按道理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是陽(yáng)氣補(bǔ)血??？

徐文兵：如果血的容量不夠，是氣不夠，還是血不夠？如果血的動(dòng)力不足了，它不流動(dòng)了，這是氣不夠。如果本身血管一按下去是空的，就說(shuō)明血容量不足，這叫“陰不足”；血不運(yùn)動(dòng)，這叫“陽(yáng)不足”，需要分清楚。

如果血的動(dòng)力不足了，它不流動(dòng)了，這是氣不夠。如果本身血管一按下去是空的，就說(shuō)明血容量不足，這叫“陰不足”。血不運(yùn)動(dòng)，這叫“陽(yáng)不足”，需要分清楚。

比如泡茶，《茶經(jīng)》里邊說(shuō)水——山泉水最佳，井水最次。因?yàn)榫粒§覝珶跞庥镁貏e好。如果是泡茶，想把那個(gè)茶的馨香（茶葉是得肝氣的精），把那茶氣泡出來(lái)，用井水的話，任你燒開(kāi)到100℃都沒(méi)用。我們中國(guó)人研究水，不光看水里邊含有什么物質(zhì)，還要看水氣。所以，用山泉水——山上，“咕嘟”“咕嘟”從地上冒出來(lái)那個(gè)水泡茶最好。

7．“其榖稻”大米入肺，滋陰潤(rùn)燥，可以補(bǔ)肺氣

吃素的人怎么補(bǔ)肺

梁冬：“其榖稻”是什么意思呢？

徐文兵：滋補(bǔ)肺的動(dòng)物，或者是肉類，我們說(shuō)了馬、驢，或者阿膠。那么，碰到一個(gè)吃素的人想補(bǔ)肺、益肺，吃什么？難道是吃麥子嗎？不是！吃黍子、吃小米嗎？不對(duì)！這些都偏溫，麥子偏熱，黍子偏熱，小米偏溫，你想潤(rùn)燥，吃這些就不合適了。那吃什么呀？“其榖稻”——磨出來(lái)的，就是我們現(xiàn)在吃的大米、糯米。

梁冬：有些朋友肝不是很好，是否就應(yīng)該少吃點(diǎn)大米，多吃點(diǎn)小米什么的？

徐文兵：肝不好的人，要看他的肝是虛是實(shí)？是寒是熱？我們講過(guò)，如果他是肝氣虛、寒，就吃小麥；如果他有實(shí)火、實(shí)熱，就吃蕎麥。根據(jù)他的寒熱、虛實(shí)來(lái)用不同的麥子。

如果他是肝氣虛、寒，就吃小麥；如果他有實(shí)火、實(shí)熱，就吃蕎麥。根據(jù)他的寒熱、虛實(shí)來(lái)用不同的麥子。

“其榖稻”就是說(shuō)，大米能夠入肺，能夠滋陰潤(rùn)燥，能補(bǔ)肺氣。比如吃小麥做的饅頭，嚼一嚼，覺(jué)得是甜的。而吃大米，除了甜以外，還能體會(huì)到一種酸的味道。

梁冬：生活需要慢慢品味呀！坦白地說(shuō)，我覺(jué)得絕大部分的人不會(huì)慢慢去吃大米，是吧？

徐文兵：大米嚼一嚼是酸的。所以，南方人釀酒、做醋，都是用大米。因?yàn)榇竺缀鞍踪|(zhì)偏少，含糖、淀粉偏多。所以跟麥子、黍子、小米來(lái)對(duì)比，大米還是偏涼的，尤其是水稻，當(dāng)然也有旱稻。水稻生性就更涼，而它的滋陰、潤(rùn)燥、補(bǔ)肺的功能就會(huì)更強(qiáng)，所以，老天爺正好平衡了——南方熱，就出產(chǎn)大米。

北方人最好少吃大米

徐文兵：北方人最好少吃大米。我們上大學(xué)的時(shí)候，南方的同學(xué)一吃那個(gè)饅頭、面條，便覺(jué)得吃不下去，發(fā)硬。我們北方人到南方吃人家的大米，吃幾頓以后，便覺(jué)得受不了，開(kāi)始胃酸。這就是說(shuō)，一方水土養(yǎng)成了你這種消化食物的功能狀態(tài)，突然變換水土，你就會(huì)適應(yīng)不了。

一方水土養(yǎng)成了你這種消化食物的功能狀態(tài)，突然變換水土，你就會(huì)適應(yīng)不了。

所以，北方人想吃大米又不想胃酸的話，就要想辦法。第一，平衡它的寒性；第二，平衡它的酸性。這就要加一些辛溫的東西。我看到南方很多人，燜米飯的時(shí)候，里面要加上香料，加一些桂皮。有的時(shí)候，有些人家還要加點(diǎn)孜然、小茴香、紫蘇葉等辛溫芳香的東西。我去巴基斯坦的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝艘渤源竺住Ｋ麄兂缘拇竺?，就是那種不粘的大米——一粒兒一粒的，互不黏連，是獨(dú)立守神的大米。他們也在里面加香料。土耳其的一些朋友，米飯里邊有時(shí)候還要加那種比較貴的藏紅花，這些都是辛溫的。這樣吃大米的話，保證你不會(huì)胃酸。

梁冬：印度人會(huì)在米飯里加上咖喱，咖喱其實(shí)是各種香料粉磨在一起的。

徐文兵：到印度聞那咖喱味，真讓你受不了。天氣又熱。

梁冬：人家到中國(guó)，還覺(jué)得沒(méi)咖喱味受不了呢！

徐文兵：實(shí)在加不了香料，你就吃炒米飯。把大米飯過(guò)一下油，一炒，這時(shí)候你吃了就不會(huì)胃酸。所以，北方人想適應(yīng)南方的生活，服水土得服一陣兒，南方人到北方也一樣。

把大米飯過(guò)一下油，一炒，這時(shí)候你吃了就不會(huì)胃酸。

吃什么并不重要，怎么嚼怎么咽卻很重要

梁冬：有些時(shí)候我覺(jué)得在北方生活時(shí)間長(zhǎng)了以后，晚上應(yīng)該經(jīng)常吃點(diǎn)饅頭，現(xiàn)在我?guī)缀鹾苌僖?jiàn)到大家晚上在家里面吃飯的時(shí)候吃饅頭下菜的，是吧？

徐文兵：因?yàn)槊罪埲菀鬃雎?。我后?lái)覺(jué)得，你別從化學(xué)成分上研究食物，吃飯這個(gè)動(dòng)作就會(huì)直接影響到你的消化。

梁冬：此話怎講？

徐文兵：你吃饅頭嚼得多，還是吃米飯嚼得多？

梁冬：饅頭嚼得多一點(diǎn)兒。

徐文兵：因?yàn)槊罪埍旧砭褪穷w粒。扒拉扒拉一放嘴里，一攪和就咽了，饅頭你得細(xì)嚼。我突然發(fā)現(xiàn)，吃慣米飯的人，省略了這個(gè)咀嚼的功能以后，吃進(jìn)東西就不好消化。我小時(shí)候吃饅頭，啪一下把饅頭拍扁了再吃。我的同學(xué)就說(shuō)，“你要吃餅呀？”

饅頭是虛囊的，一口咬下去，就會(huì)把嘴閃一下。把饅頭拍扁，好像有種踏實(shí)、有著落的感覺(jué)。所以吃飯嚼多少下，嚼不嚼，都會(huì)影響到你的消化?，F(xiàn)在人吃飯，都跟喂豬一樣，呼嚕呼嚕就吃進(jìn)去了。

對(duì)于這個(gè)嚼，我們說(shuō)要細(xì)嚼慢咽。其實(shí)，吃什么并不重要，怎么嚼怎么咽卻很重要。

對(duì)于這個(gè)嚼，我們說(shuō)要細(xì)嚼慢咽。其實(shí)，吃什么并不重要，怎么嚼怎么咽卻很重要。

梁冬：以前我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，有些西藏的朋友吃饅頭，都拿在手上捏一捏，捏很緊了以后才吃。

徐文兵：現(xiàn)在，有些地方能種兩季稻，甚至三季稻，但是，土地的營(yíng)養(yǎng)就那么多，真正種這么幾季稻出來(lái)的大米，口感、營(yíng)養(yǎng)都比較差。

梁冬：所以，小孩子不要發(fā)育太早。一下子發(fā)育成熟了，吸收天地能量的時(shí)間就不夠了。

徐文兵：光追求畝產(chǎn)量，不重視產(chǎn)出的種子的質(zhì)量，我覺(jué)得也是個(gè)不好的趨勢(shì)。

8．“其應(yīng)四時(shí)，上為太白星”金星的變化會(huì)影響到人的肺、大腸、皮毛等功能

梁冬：“其應(yīng)四時(shí)，上為太白星”什么意思？

徐文兵：“太白金星”太有名了。為什么有名？咱們都知道《大鬧天宮》里，太白金星奉玉帝之旨，下凡招安孫悟空，封孫悟空當(dāng)了個(gè)“弼馬溫”。

梁冬：所以，太白星就是金星。

徐文兵：對(duì)。金星的變化運(yùn)行會(huì)影響到人的肺、大腸、皮毛的功能，甚至?xí)绊懙剿镜漠a(chǎn)量。

金星的變化運(yùn)行會(huì)影響到人的肺、大腸、皮毛的功能，甚至?xí)绊懙剿镜漠a(chǎn)量。

梁冬：就是說(shuō)，從中醫(yī)的五運(yùn)六氣來(lái)講，金氣太過(guò)，水稻收成就好嗎？

徐文兵：金氣太過(guò)，稻子就會(huì)好，麥子就會(huì)差。這是我們的推論，對(duì)不對(duì)呢，大家可以去實(shí)踐。

9．“是以知病之在皮毛也”人的肺系統(tǒng)有問(wèn)題，就會(huì)反映在皮和毛上

梁冬：“是以知病之在皮毛也”是什么意思呢？

徐文兵：前面，我們說(shuō)過(guò)“脾胃病在肉”?！胺沃髌っ薄说姆蜗到y(tǒng)出了疾病，就會(huì)反映在皮和毛上。

梁冬：這個(gè)毛，特指什么毛？

徐文兵：我個(gè)人理解，包括所有的毛，還有發(fā)。狹義的理解，就是指人的汗毛?！捌ぶ淮妫珜⒀筛健?，如果肺出問(wèn)題了，表現(xiàn)在體毛上，就是人會(huì)脫發(fā)，還包括一些腋毛、陰毛，都會(huì)脫落。

“皮之不存，毛將焉附”，如果肺出問(wèn)題了，表現(xiàn)在體毛上，就是人會(huì)脫發(fā)，還包括一些腋毛、陰毛，都會(huì)脫落。

梁冬：有些女子就是“白虎星”，說(shuō)的是不是這個(gè)？

徐文兵：不是，那是天生的。有種叫“席漢氏病”的，就是女性產(chǎn)后流失大量的血液，傷到了精氣，就會(huì)出現(xiàn)陰毛、腋毛脫落，卵巢萎縮，這是一種病。

梁冬：有一些人的腋毛長(zhǎng)得不多，是不是不健康呀？

徐文兵：腋毛不多，一個(gè)是肺的問(wèn)題，另一個(gè)是心的問(wèn)題。我看到有些人亂服發(fā)汗藥——阿斯匹林，有人說(shuō)，防止血栓形成，就整天吃阿斯匹林。

腋毛不多，一個(gè)是肺的問(wèn)題，另一個(gè)是心的問(wèn)題。

《傷寒論》中提到，人要發(fā)汗了，叫 “遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓”。最好不要出太多汗，因?yàn)?“汗為心之液”，你出汗太多，會(huì)傷到體液、傷到心、傷到腎?？墒怯行┤死铣园⑺蛊チ郑蜁?huì)鬧得腋毛開(kāi)始變枯、變黃，最后全部脫落。

中醫(yī)認(rèn)為，所有的皮膚病，根兒都在肺上

徐文兵：中醫(yī)認(rèn)為，所有的皮膚病，根兒都在肺上。我最近調(diào)治了一例牛皮癬。這位牛皮癬患者來(lái)找我，我問(wèn)他：“你怎么知道我能調(diào)治牛皮癬？”

中醫(yī)認(rèn)為，所有的皮膚病，根兒都在肺上。

他說(shuō)：“徐大夫，我不是讓您來(lái)治我病的。我是聽(tīng)您的廣播說(shuō)，人受了寒涼刺激以后會(huì)出現(xiàn)很多奇怪的病?！?/p>

我說(shuō)：“那你受什么刺激了？”

他說(shuō)：“我跟工廠的朋友們打賭，說(shuō)我能洗冷水澡。結(jié)果有一天，我正沖熱水澡的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)家伙，弄了一盆冷水，嘩啦就潑在了我背上……”

他在熱的時(shí)候，忽然一下受了涼，當(dāng)時(shí)一口氣提起來(lái)就沒(méi)放下去。二十多年后，他還有這個(gè)毛病，就是老吸半口氣。

他問(wèn)我：“我是不是被激著了？”

我說(shuō)：“你肯定就是被激著了?。　?/p>

既然知道這個(gè)病由，就是皮膚出的問(wèn)題，肯定是“形寒飲冷”傷到了肺，然后出現(xiàn)這么個(gè)病。

當(dāng)時(shí)，我沒(méi)按皮膚病調(diào)治，就按他本身是熱，突然受了冷來(lái)治療，具體通過(guò)扎針的辦法給他做調(diào)治。扎針以后，他覺(jué)得背熱了，而且平常都不出汗，現(xiàn)在有點(diǎn)出汗了。經(jīng)過(guò)慢慢調(diào)治，他原來(lái)特別厚的皮膚開(kāi)始變薄了，這說(shuō)明皮毛的功能開(kāi)始恢復(fù)了，邪氣在退。

所以，看似是皮毛的小問(wèn)題，其實(shí)從根兒上說(shuō)是肺的問(wèn)題。肺的問(wèn)題就表現(xiàn)在這位患者總是吸半口氣——外面受刺激影響到他的呼吸功能，本來(lái)一呼一吸很正常，他老捯半口氣兒，老在那兒好像下不去。這就是影響到肺了。

看似是皮毛的小問(wèn)題，其實(shí)從根兒上說(shuō)是肺的問(wèn)題。

人的呼吸就好像一個(gè)泵一樣，不停地把體液輸送到體表，如果這一功能被破壞了，末梢會(huì)出現(xiàn)病變。等一個(gè)人的肺恢復(fù)到正常工作的節(jié)奏以后，那些健康的營(yíng)養(yǎng)液就能到達(dá)末梢。然后，那些污濁的廢液也能被回收，這個(gè)人的皮膚就會(huì)變得光澤，恢復(fù)到正常。

人的呼吸就好像一個(gè)泵一樣，不停地把體液輸送到體表，如果這一功能被破壞了，末梢會(huì)出現(xiàn)病變。

梁冬：重慶的女娃子個(gè)個(gè)皮膚都很好，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槌岳苯烦缘?，有道理嗎?/p>

徐文兵：重慶是火爐，還是三條江的匯合之處，濕氣很大的。如果在一個(gè)濕氣不大的地方像重慶人一樣吃辣椒，然后圍著火鍋流汗，那絕對(duì)要出問(wèn)題。所以，一定要因時(shí)、因地、因人制宜。不能說(shuō)人家吃辣椒，你也吃。人家吃了辣椒，皮膚光鮮；你吃了辣椒就會(huì)滿嘴起泡，臉上還長(zhǎng)包兒。

10．“其音商”聽(tīng)發(fā)re音的歌曲能養(yǎng)肺

梁冬：“其音商”就是“宮、商、角、徵、羽”的“商”。

徐文兵：是1、2、3、5、6的哪個(gè)？

梁冬：是re（2）。

徐文兵：中醫(yī)經(jīng)絡(luò)上有很多穴位的命名，都跟“商”有關(guān)系。比如說(shuō)，手太陰肺經(jīng)有11個(gè)穴，就是起于中腑，從胸走到手，它的末端在我們手大拇指的內(nèi)側(cè)指甲的邊角上。手太陰肺經(jīng)的第11個(gè)穴叫“少商”。少商，好像是比 “商”稍微低半個(gè)音階，但還是“商”調(diào)。因?yàn)閐o、re、mi、fa、so、la、xi是七個(gè)音，我們才五個(gè)音，不夠，所以有個(gè)“少商”。還有，手陽(yáng)明大腸經(jīng)有21個(gè)穴，它的第1個(gè)穴叫“商陽(yáng)”。商陽(yáng)在食指的指甲邊上，是大腸經(jīng)的第1個(gè)穴。這些穴位都跟“商”有關(guān)，跟肺有關(guān)，跟金有關(guān)，跟re這個(gè)調(diào)子有關(guān)。

手陽(yáng)明大腸經(jīng)有21個(gè)穴，這些穴位都跟“商”有關(guān)，跟肺有關(guān)，跟金有關(guān)，跟re這個(gè)調(diào)子有關(guān)。

11．“其數(shù)九”如果你肺氣弱，就多選用“四”和“九”的數(shù)字

梁冬：“其數(shù)九”如何解釋？

徐文兵：“四”、“九”都跟肺有關(guān)。如果你肺氣弱，就選“四”和“九”。

梁冬：每一個(gè)東西，真的是與全息宇宙統(tǒng)一，跟數(shù)字、音階等都有關(guān)系。

每一個(gè)東西，真的是與全息宇宙統(tǒng)一，跟數(shù)字、音階等都有關(guān)系。

徐文兵：關(guān)鍵是這些都是我們的先人“悟”到的，“智”是靠意識(shí)，有些東西是用意識(shí)解釋不了，是靠“慧”解決的。

梁冬：我們前面講到三和八有關(guān)系，現(xiàn)在看來(lái)四和九也有關(guān)系。

徐文兵：“五”和“〇”、“五”和“十”、“六”和“一”都有關(guān)系。

12．“其臭腥”腥味能提高、補(bǔ)益人的肺氣

梁冬：什么是“其臭腥”？

徐文兵：什么味是腥的？魚(yú)腥味。寫(xiě)《湯液經(jīng)法》的那個(gè)真人、那個(gè)廚子，叫伊尹。伊尹做了一頓特別好吃的飯，湯王吃得很有滋味，便問(wèn)伊尹：“為什么你的飯做得那么好？”這一典故，《呂氏春秋》和《淮南子》里面都有記載。

伊尹認(rèn)為，每種動(dòng)物都有它特殊的味道——“食草者膻”，吃草的動(dòng)物有膻味兒；“食肉者騷”；水生者，有腥味兒。所以，不光是魚(yú)有腥味，水也有一種腥味。

那么，腥味怎么跟 “金”聯(lián)系起來(lái)呢？鐵生銹以后味道是腥的。所以，腥味是一種金屬的味道。同時(shí)，當(dāng)你聞到這種腥味的時(shí)候，你就能意識(shí)到這種腥味能提高你的肺氣，能補(bǔ)益你的肺氣。大家經(jīng)常說(shuō)，追腥逐臭（chòu），可見(jiàn)腥是我們不可缺少的一種味道。

腥味怎么跟“金”聯(lián)系起來(lái)呢？鐵生銹以后味道是腥的。所以，腥味是一種金屬的味道。

梁冬：你之所以要“追腥”，就是缺腥，需要腥這種氣味。

徐文兵：到海邊聞的海風(fēng)的味道，就是腥味。

絕對(duì)不能用鐵鍋來(lái)煎藥

徐文兵：因?yàn)槲兜罆?huì)影響到人的臟腑的功能，所以中醫(yī)煎藥的時(shí)候，特別講究用器具，絕對(duì)不能用鐵鍋來(lái)煎藥。如果你用鐵鍋煎藥，就說(shuō)明你在大夫開(kāi)的藥里邊又加了一味補(bǔ)肺的藥。如果這個(gè)藥是補(bǔ)肺的倒罷了，如果正好是跟肺相反的——人家肝氣弱，要補(bǔ)肝，你卻拿鐵鍋煎藥，就等于給人家弄了一副毒藥，所以古代人煎藥都是用陶瓷器皿。

古代人煎藥都是用陶瓷器皿。陶瓷是土的，中性的，不偏不倚的。

陶瓷是土的，中性的，不偏不倚的。實(shí)在不行的話，窮人家用銅鍋，銅鍋的腥味兒不重，比較中和?；适抑v究用金鍋銀鏟。同仁堂制作 “安宮牛黃丸”用的就是金鍋銀鏟。金本身有鎮(zhèn)靜和安神的作用。早期的“安宮牛黃丸”還用到金箔，就是把金子打成極細(xì)的箔，包裹在上面?，F(xiàn)在用某種學(xué)科去研究，“這是無(wú)稽之談”,“這根本不會(huì)有用”。但是中醫(yī)認(rèn)為，金屬有重鎮(zhèn)安神的效果，可以入藥。

我調(diào)治過(guò)幾個(gè)小兒夜啼患者。古代遇到這種情況，人們都是貼個(gè)紙條放到路邊的電線桿子上，“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一覺(jué)睡到天大亮。”借路上行人的念發(fā)個(gè)愿，然后讓我們家孩子平安……這是古代“祝由科”的一個(gè)方法。

梁冬：祝由科在唐代的時(shí)候還是屬于十三科，屬于主流科目。現(xiàn)在都沒(méi)落了，開(kāi)慧的人越來(lái)越少。

徐文兵：真正調(diào)治小兒夜哭，就需要重鎮(zhèn)安神。老百姓知道，在孩子枕頭底下放點(diǎn)桃木，或者放把剪子什么的。

真正調(diào)治小兒夜哭，就需要重鎮(zhèn)安神。老百姓知道，在孩子枕頭底下放點(diǎn)桃木，或者放把剪子什么的。

有個(gè)外國(guó)病人問(wèn)我：“你讓我放把剪子在小兒枕下，我是不是應(yīng)該拿塊布包起來(lái)？”

我說(shuō)：“如果要放把刀，是不是還要帶著個(gè)鞘？”這就是現(xiàn)代人的問(wèn)題，他們不懂中醫(yī)的玄妙之處。

調(diào)治小兒夜啼，有一個(gè)非常切實(shí)可行的辦法，就是用金戒指。給患兒開(kāi)點(diǎn)安神的藥，比如說(shuō)用些茯神、生龍骨、生牡蠣、菖蒲等，煎藥的時(shí)候，把金戒指洗得干干凈凈的，放到鍋里一起煮，那個(gè)效果與不放金戒指差很多，因?yàn)榻鹱幽芷鸬街劓?zhèn)安神的作用。

金戒指能夠令人鎮(zhèn)靜，鉆石會(huì)讓人更興奮

梁冬：要讓女青年鎮(zhèn)靜下來(lái)，送個(gè)金戒指就可以。

徐文兵：千萬(wàn)別送鉆石。鉆石是火中金啊，會(huì)讓人家更興奮。

中國(guó)古代講究“金玉良緣”，一個(gè)是送金，一個(gè)是送玉，這是我們的傳統(tǒng)，符合我們中國(guó)人的心性和體質(zhì)。現(xiàn)代人都盲目西化——求婚就來(lái)個(gè)“鉆”吧，其實(shí)那不就是一塊碳嗎？還不如送一堆鉛筆算了！

梁冬：理論上來(lái)說(shuō)，真正奢侈的藥房應(yīng)該有五個(gè)鍋，針對(duì)不同的藥材分別熬藥。

徐文兵：以前老的藥房，比如同仁堂，熬藥的人拿的工資最高。為什么？很簡(jiǎn)單，不同的人泡出來(lái)的茶，味道完全不一樣。不同的廚子炒出來(lái)的菜，味道也不一樣。懂得煎藥的人、用心煎藥的人、用意煎藥的人，煎出的藥都不一樣。所以，古代同仁堂的煎藥工拿的工資是最高的，不像我們現(xiàn)在，隨便用大鍋一煮。

懂得煎藥的人、用心煎藥的人、用意煎藥的人，煎出的藥都不一樣。

梁冬：現(xiàn)代很多人煎中藥都是用鐵鍋來(lái)煎，是吧？

徐文兵：現(xiàn)在流行用煎藥機(jī)。《傷寒論》中的方子用的藥味少，但是用量特別大，煎出來(lái)以后，要分幾次服。后來(lái)，用量變小了，一天煎一包，每天喝兩頓或者三頓。

現(xiàn)代的煎藥機(jī)則是把幾副藥放在一塊兒煎，有它的方便之處，但這不好的地方在哪兒——先煎的怎么辦？后煎的怎么辦？這就需要煎藥的人不厭其煩地更換，把泡好的藥煮上，把沒(méi)煎的藥先拿冷水泡上。

一味藥能不能煎出療效來(lái)，跟泡藥時(shí)間長(zhǎng)短有很大關(guān)系。好多人說(shuō)，自己煎的藥跟飲料似的，透亮、清淡，這藥就是沒(méi)泡！所以，先煎的，跟泡好的藥一煎，然后快開(kāi)鍋前一兩分鐘把那后下的藥放進(jìn)去，后下的藥味兒一出來(lái)，馬上開(kāi)鍋出藥，封藥。

煎藥必須得用心，就像泡茶、炒菜一樣。煎藥也是調(diào)治的一個(gè)過(guò)程。如果大夫給你開(kāi)好藥了，最好是找個(gè)砂鍋泡藥，先煎后下，在旁邊靜靜地聞著藥香。

人治病都是靠“服氣”嘛——如果聞著藥味兒可以把病治好，就沒(méi)必要非得等苦湯子進(jìn)口。大夫用心開(kāi)方，病人用心煎藥、服藥，“兩好”合“一好”，效果最好！

人治病都是靠“服氣”嘛——如果聞著藥味兒可以把病治好，就沒(méi)必要非得等苦湯子進(jìn)口。大夫用心開(kāi)方，病人用心煎藥、服藥，“兩好”合“一好”，效果最好！

梁冬：完成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的過(guò)程，它是個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。

滋陰潤(rùn)肺，這樣燉魚(yú)、煲鴨湯補(bǔ)肺效果最好

徐文兵：說(shuō)一下 “淡水魚(yú)對(duì)肺的作用”。淡水魚(yú)有魚(yú)腥味，它的氣味既然對(duì)肺有影響，能夠增強(qiáng)肺的功能，它的肉同樣也有類似的作用。

通過(guò)臨床觀察到，有一種皮膚病叫“魚(yú)鱗病”，就是皮膚開(kāi)裂，最后，那些裂的口子一個(gè)個(gè)都能見(jiàn)到血絲兒。這種魚(yú)鱗病怎么調(diào)治？首先給患者燉魚(yú)吃，讓他喝魚(yú)湯，但是別吃魚(yú)肉。或者將魚(yú)肉、魚(yú)湯放一段時(shí)間，出肉皮凍后，吃那個(gè)皮凍。但是真正做這種魚(yú)，拿魚(yú)鱗也可以做肉皮凍。

南方有一種魚(yú)叫石魚(yú)，是帶著鱗吃的，但有那么細(xì)膩的鱗的魚(yú)不多。我們就用普通的鯉魚(yú)、鯽魚(yú)、草魚(yú)，把鱗刮下來(lái)，先洗后蒸，蒸完了以后出來(lái)的肉凍就能調(diào)治魚(yú)鱗病。

現(xiàn)在很多人說(shuō)：“我這個(gè)病是遺傳、是什么基因問(wèn)題，所以好不了。”遺傳是因，有因不見(jiàn)得有果，遺傳病不見(jiàn)得不能治。所以，我們一般用魚(yú)的鱗、魚(yú)的肉、魚(yú)的湯，起到滋陰、潤(rùn)肺的作用。

飛禽中，鴨子是比較腥的，因?yàn)轼喿邮撬?。鴨子、鵝，都比較腥，而且鴨蛋、鵝蛋最腥，只能腌咸蛋吃。如果要像炒雞蛋一樣炒鴨蛋、鵝蛋，里面必須要放黃酒，或者放白胡椒面兒。否則，炒出來(lái)有很大的腥味，一般人受不了。反過(guò)來(lái)講，鴨肉的滋陰潤(rùn)肺的功效特別好。煲個(gè)老鴨湯，再放點(diǎn)蟲(chóng)草，正好用來(lái)調(diào)治肺的陰液不足、干咳、皮膚干燥、毛發(fā)脫落。

煲個(gè)老鴨湯，再放點(diǎn)蟲(chóng)草，正好用來(lái)調(diào)治肺的陰液不足、干咳、皮膚干燥、毛發(fā)脫落。

洗頭、洗澡方法不當(dāng)也會(huì)招病

梁冬：前面講到 “西方白色，入通于肺”。話題講完了。有什么要補(bǔ)充的嗎？

徐文兵：我們講到“皮毛”的時(shí)候，說(shuō)到洗澡的問(wèn)題。我提了一下，我不贊成人經(jīng)常洗澡。洗澡有兩個(gè)說(shuō)法：一個(gè)叫“沐”，一個(gè)叫“浴”。

梁冬：這兩個(gè)有什么區(qū)別呢？

徐文兵：“沐”單指洗頭發(fā)。古代有一個(gè)典故，說(shuō)周公“一沐三握發(fā)”。就是說(shuō)，他在洗頭的過(guò)程中，不斷地有人來(lái)拜訪他，他當(dāng)時(shí)正在招賢納士，要處理國(guó)家的事兒，就只好不斷地把頭發(fā)先握起來(lái)，或者是包住，然后出去見(jiàn)客人，回頭再洗。

周公還有個(gè)典故叫“一飯三吐哺”，就是說(shuō)，在周公吃飯過(guò)程中，又有人來(lái)了要找他處理國(guó)事，他就吃了半截兒，飯?jiān)谧炖镞€沒(méi)咽下去，只好先吐到碗里，辦完事兒回來(lái)接著吃。后來(lái)，曹操寫(xiě) “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的時(shí)候，提到 “周公吐哺，天下歸心”。意思是說(shuō)他和周公一樣勤奮，為皇帝辦事不辭勞苦，兢兢業(yè)業(yè)。

現(xiàn)在有很多人洗頭不當(dāng)，以致得病。我前面說(shuō)過(guò)，女性來(lái)月經(jīng)的時(shí)候，洗頭方式不當(dāng)能把月經(jīng)激回去、閉回去。比如，用涼水洗頭，或者是用熱水洗了頭，沒(méi)吹干就睡了，睡了以后還做惡夢(mèng)，第二天身體就有變化，這叫招病。

女性來(lái)月經(jīng)的時(shí)候，洗頭方式不當(dāng)能把月經(jīng)激回去、閉回去。

有一個(gè)長(zhǎng)期找我看病的人，是嚴(yán)重的失眠加蕁麻疹。他有三十多歲，擔(dān)任廳局級(jí)干部，工作壓力大，蕁麻疹反反復(fù)復(fù)不好。但是在我的調(diào)理下，他的睡眠改善了，蕁麻疹也減輕了。后來(lái)，這個(gè)人又得到提拔，工作又上了一個(gè)臺(tái)階。但是他又落下一個(gè)毛病——脖子不能向左轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)就天旋地轉(zhuǎn)開(kāi)始暈。

人得病以后，就開(kāi)始找同類，他發(fā)現(xiàn)身邊這些中高層干部不少人也有類似問(wèn)題。他有一個(gè)朋友是大老板，有輛挺好的車，但是不能開(kāi)。因?yàn)樗荒芡肄D(zhuǎn)，開(kāi)車不能右轉(zhuǎn)彎。到醫(yī)院檢查，大夫說(shuō)，內(nèi)耳（耳朵里面有個(gè)掌握平衡的內(nèi)耳系統(tǒng)）充血、水腫的時(shí)候，人就是暈的。

這位患者每次到我那兒調(diào)治后，睡著了，不暈了，過(guò)一段時(shí)間又犯了。后來(lái)，他夫人陪他一起來(lái)看病。

他夫人說(shuō)：“徐大夫，我聽(tīng)你這節(jié)目快一年了，但是我老公有一個(gè)惡習(xí)，到現(xiàn)在都不改。”

我說(shuō)：“什么惡習(xí)呀？”

他老公每次出門都是衣著筆挺、皮鞋锃亮，是特別注意儀表的一個(gè)人。他有一個(gè)習(xí)慣就是：不論春夏秋冬，每天早晨出門前都洗頭，然后打發(fā)膠，不等頭發(fā)干就出門，因?yàn)橛袑＼嚱铀?。他夫人?duì)他說(shuō)：“你頭發(fā)還濕著呢，就這么出去？”

“沒(méi)事兒，有車呢?！彼卮?。

我認(rèn)為，這位患者的蕁麻疹，還有眩暈的病根兒，就是洗頭方式不當(dāng)造成的。頭發(fā)一濕，然后被風(fēng)一吹，虛邪賊風(fēng)夾著濕氣就進(jìn)去了，進(jìn)去以后這人就會(huì)腫。

人跟鴨子不一樣，不要天天洗頭

徐文兵：大家可以洗頭，但是不要天天洗，為什么呢？人跟鴨子不一樣，鴨子是水禽。鴨子浮在水上沒(méi)事兒的時(shí)候，它老拿嘴往后叼，然后在身上啄來(lái)啄去，因?yàn)樗舶湍莾河袀€(gè)分泌油脂的腺，叫皮脂腺。它用 “喙”——鴨子嘴把油脂擠出來(lái)，然后均勻地涂抹到羽毛上。這時(shí)候它在水里面就不沾水，水就對(duì)它沒(méi)有傷害。雞就沒(méi)有這種功能。所以，雞進(jìn)到水里面，就成了落湯雞。

人本來(lái)皮膚上有油脂，頭發(fā)上有油脂，也有一種自我保護(hù)的作用。然而，現(xiàn)在的人們洗一遍頭不夠，還得拿熱水，還得用香波，香波不行再打肥皂……把自己那點(diǎn)油脂全洗沒(méi)了。洗沒(méi)了以后，人體就沒(méi)有了保護(hù)。所以，老洗頭發(fā)的人，先傷頭發(fā)，再傷皮膚，最后自己的防線就會(huì)被攻破。

現(xiàn)在的人們洗一遍頭不夠，還得拿熱水，還得用香波，香波不行再打肥皂……把自己那點(diǎn)油脂全洗沒(méi)了。洗沒(méi)了以后，人體就沒(méi)有了保護(hù)。

喝酒、洗澡、房事后，人的氣會(huì)往外散

徐文兵：“浴”在古代就是洗身子了，也有人解釋為洗臉。我感覺(jué)日常生活中有幾個(gè)事兒是散氣的。第一個(gè)是喝完酒以后，我能明顯感覺(jué)到自己的氣在往出冒、在散氣。為什么喝完酒以后，人在冰天雪地中也不怕冷？因?yàn)槔锩娴臍庠谕馍?。第二個(gè)就是洗完澡以后，氣是往外散的。怎么發(fā)現(xiàn)的呢？有時(shí)候，我出了一身汗，先洗個(gè)澡，再去站樁。然后，就發(fā)現(xiàn)自己特別困，神凝不住，收不回來(lái)。平常沒(méi)事兒，一站樁、一入定，很快就會(huì)感覺(jué)全身發(fā)熱，因?yàn)闅饷}在流通。后來(lái)，我專門請(qǐng)教過(guò)我的形意拳老師——馬世琦老師。

馬老師說(shuō)：“你也有體會(huì)呀？我忘了跟你說(shuō)了，洗完澡以后不能站樁！”

梁冬：這都是屬于秘傳，最后的時(shí)候才告訴你一點(diǎn)小秘訣！

徐文兵：真?zhèn)饕痪湓挕Ｏ赐暝韬?，這會(huì)兒氣是散的。還有一種氣散——房事以后，氣是散的。這和我們前面講的 “聚精會(huì)神”、“獨(dú)立守神”，正好相反。房事之后人本來(lái)就魂不守舍、魂飛魄散，然后還去不停地洗澡，很容易招病。

房事之后人本來(lái)就魂不守舍、魂飛魄散，然后還去不停地洗澡，很容易招病。

所以，洗澡不當(dāng)會(huì)影響你的身體健康。人體設(shè)計(jì)了一套防線，挺好。但是很多人一洗澡，往往搓揉一兩個(gè)小時(shí)，恨不得把自己那層皮搓?duì)€了，這有點(diǎn)強(qiáng)迫癥了。

梁冬：如果有一個(gè)人喝完酒，洗完桑拿，再入房，“砰”“砰”“砰”連追三槍……

徐文兵：“神”了。

梁冬：我有一個(gè)小小的體會(huì)，很多年前，有一次，人家?guī)胰ツ欠N北京的老澡堂子去洗澡。結(jié)果，他用那種搓澡巾給我搓身，搓出來(lái)的泥都?jí)蚰笠粋€(gè)泥人了。那次洗完澡之后，我感冒了好幾天。

徐文兵：你以為那是泥嗎？其實(shí)是你脫落下來(lái)的皮屑，還有一些剛剛生長(zhǎng)出來(lái)的小的細(xì)胞，都給你搓下來(lái)了。所以，搓澡要謹(jǐn)慎，不是應(yīng)該老干的事兒。