公子重耳對秦客　檀弓下

禮記

【題解】

本文通過秦穆公派人吊喪，窺探重耳的動向，以及重耳虛與周旋的故事，來宣揚儒家所謂“仁愛思親”的思想。

公元前655年，晉公子重耳被趕出晉國，帶著舅犯等謀臣，到外祖家狄人那里避難。前651年晉獻公死。重耳和舅犯本想乘此時機回國奪取君位，只因條件還不成熟，不便行動，卻借口“仁親”加以掩飾。秦穆公對重耳贊不絕口，同樣是為了掩飾自己的政治目的而借題發(fā)揮罷了。

撕下這層“仁親”的虛偽面紗，統(tǒng)治集團之間的爾虞我詐，就昭然若揭了。

晉獻公之喪[1]，秦穆公使人吊公子重耳[2]，且曰：“寡人聞之[3]：‘亡國恒于斯，得國恒于斯。’雖吾子儼然在憂服之中[4]，喪亦不可久也[5]，時亦不可失也，孺子其圖之[6]！”以告舅犯[7]。舅犯曰：“孺子其辭焉！喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”

公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志以辱君義[8]。”稽顙而不拜[9]。哭而起，起而不私。

子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜[10]。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。”

【注釋】

[1]晉獻公：春秋時晉國國君，前676年至前651年在位。他在臨死前托大夫荀息扶立驪姬之子奚齊為君。當時公子重耳、夷吾已逃亡在外。

[2]秦穆公：春秋時秦國國君，前659年至前621年在位。嬴姓，名任好。娶申生姊為夫人。人：即下文的子顯，秦穆公之子。

[3]寡人：國君對自己的謙稱。以下是子顯轉述秦穆公的話。

[4]儼（yǎn）然：莊重的樣子。

[5]喪：這里指失去地位，流亡在外。

[6]孺（rú）子：古代能繼承君位的人。這里指重耳。

[7]舅犯：即狐偃，字子犯。重耳的舅父。

[8]他志：別的想法。這里指謀取君位。

[9]稽顙（qǐsǎnɡ）：古代在服喪期間答拜賓客的一種禮節(jié)。下拜時，用額觸地。不拜：不拜謝。這里表示重耳拒絕秦穆公策動他回國襲位的建議，故不再拜。

[10]成拜：古時喪禮之一。主喪人對吊唁者先稽顙，后拜謝，稱“成拜”。重耳認為自己不是晉國君位的繼承人，故不能主喪，不行“成拜”禮。

【譯文】

晉獻公死了，秦穆公派遣子顯去吊唁公子重耳，并且說：“寡人聽到過這樣的話：‘喪失國家，常在這個時候；取得國家，也常在這個時候。’雖然您莊重地處于喪期，可是在外流亡也不宜過久，爭取君位的時機也不宜錯過，您還是準備一下吧！”重耳把這些話告訴舅犯。舅犯說：“您還是辭謝了他的好意！一個流亡者沒有什么可寶貴的，只有仁愛思親才是可寶貴的。死了父親，怎么辦？要乘此機會謀求個人利益，天下的人有誰能為您辯護呢？您還是辭謝了他的好意吧！”

公子重耳回答客人說：“貴國君主仁慈地吊唁了亡命之臣重耳。我本人流亡在外，死了父親不能參與葬禮，以哭泣表示哀痛，貴國國君把這種情況引為憂慮的事。死了父親，怎么辦？我如果懷有別的想法，就會辜負貴國國君對我的情義。”說罷，就在地上叩頭，但不拜謝秦客。他哭泣著站起身，站起來也不和秦客私下交談。

子顯將上述情況報告給秦穆公。秦穆公說：“真是個仁人啊，公子重耳！他叩頭后卻不拜謝賓客，就是表示不愿成為國君的繼承人，所以不行‘成拜’之禮。他哭泣著站起來，就是表示哀悼他父親；站起來不和客人私下交談，就是表示他拋開了個人的利益。”