7.韓昭侯的破褲子

原文

韓昭侯使人藏弊袴。[1]侍者曰：“君亦不仁矣，[2]弊袴不以賜左右而藏之。”昭侯曰：“非子之所知也。吾聞明主之愛一嚬一笑，[3]嚬有為嚬，[4]而笑有為笑。今夫袴，豈特嚬笑哉？[5]袴之與嚬笑相去遠矣，[6]吾必待有功者，故收藏之未有予也。”（《韓非子·內儲說上·七術》）

注釋

[1]弊：破，破敗。袴：同“褲”，也寫作“绔”，《說文》：“绔，脛衣也。”戰國時人上著衣、下穿裳（下半身穿的裙裝，長度一般及膝），或穿長服；為御寒和跪坐護膝之需，就在雙腿上分別套上套褲，套褲的上端長至膝蓋以上，再用帶子系在腰部。到漢代以后，滿襠的褲子逐漸流行開。[2]不仁：不仁厚。〔日〕太田方《韓非子翼毳（cuì）》以為不仁是吝于財。仁者博施濟眾，所以吝于財為不仁。[3]愛：吝惜，這里指不輕易做某事。嚬（pín）：通“顰”，皺眉，是憂慮、不悅的表情。[4]為（wèi）：為了，表示目的。[5]夫（fú）：那。豈：表反問語氣的副詞，相當于“哪里”。特：只是，僅僅。[6]相去：相距，相差。

譯文

韓昭侯讓人把自己不穿的破套褲收藏起來，他身邊的隨從說：“君主也太不仁厚了，穿破了的套褲不拿來賞賜給身邊的人，卻要收藏起來。”昭侯說：“這不是你能明白的道理。我聽說，英明的君主連皺一下眉頭、笑一笑都不會輕易表露出來，皺眉有皺眉的目的，笑有笑的目的。如今那條破套褲，何止是皺一下眉、笑一笑那樣的事呢？套褲跟皺一下眉、笑一笑的作用相差太大了，我一定要等有功的人（才把它賞出去），所以把它收藏起來，而沒有給人。”

解說

一條破套褲，假如韓昭王隨手送給手下人，對得到套褲的人來說，絕不僅僅意味著可以廢物利用，他或許因此對君主感恩戴德，從此更加忠誠賣力；更有可能會把這條破套褲作為君主對他有特殊恩寵的憑證，向所有認識的人炫耀；他在眾人心目中的地位也可能發生微妙的變化，眾人因此會以仰視的眼光看待他。這就是在專制體制下，至高無上的權力所具有的魔性和威力。韓昭侯參悟了這其中的奧妙，于是把破套褲收藏起來。韓非用這個故事說明“賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死”的道理（如果獎賞和表彰微薄而且不能兌現，臣民就不肯賣力；獎賞和表彰厚重，又能守信用，臣民就會輕視死亡，愿意為君主獻出生命）。由君主手里送出的東西都帶有賞賜的性質，依照法律，有功才能得賞，君主不經意中送人東西，等同于無功而賞，也就對規矩造成了事實上的破壞。

這則故事中還有更令人深思的地方。由于君主的一舉一動、一句話一個表情有如此神奇的效用，所以韓非諄諄告誡君主，務必抓住一個要點：用神秘的面紗將自己籠罩起來。君主越是神秘莫測，臣民就越戰戰兢兢。這樣說來，做君主并不意味著可以為所欲為，而是需要高度克制和自律，連皺一下眉、笑一笑都須非常注意。可在談到用人問題時，韓非又很喜歡舉齊桓公的例子，說桓公用對了管仲，因而可以縱情聲色犬馬，照樣稱霸諸侯。由此可以看出韓非苦心積慮地為君主設計出的各種人治方案，不僅會讓君主痛苦不堪，人格分裂，韓非自己在論證過程中也存在難以克服的邏輯障礙。