總序　幽雅閱讀

北京大學(xué)副校長(zhǎng)　吳志攀

一杯清茶、一本好書，讓神情安靜，尋得好心情。

躁動(dòng)的時(shí)代，要尋得身心安靜，真不容易；加速周轉(zhuǎn)的生活，要保持一副好心情，也很難。物質(zhì)生活質(zhì)量比以前提高了，精神生活質(zhì)量呢？不一定隨物質(zhì)生活提高而同步增長(zhǎng)。住房的面積大了，人的心胸不一定開(kāi)闊。

保持一個(gè)好心情，不是可用錢買到的。即便有了好心情，也難以像食品那樣冷藏保鮮。每一個(gè)人都有自己高興的方法：在北方春日溫暖的陽(yáng)光下，坐在山村的家門口曬曬太陽(yáng)；在城里街邊的咖啡店，與朋友們喝點(diǎn)東西，天南地北聊聊；精心選一盤江南絲竹調(diào)，用高音質(zhì)音響放出美好樂(lè)曲；人人都回家的周末，小孩子在忙功課，妻子邊翻報(bào)紙邊看電視，我倒一杯清茶，看一本好書，享受幽雅閱讀時(shí)光。

離家不遠(yuǎn)處，有一書店。店里的書的品位，比較適合學(xué)校教書者購(gòu)買。現(xiàn)在的書，比我讀大學(xué)時(shí)多多了；書的裝幀，也比過(guò)去更講究了；印書的用紙，比過(guò)去好像也白凈了許多。能稱得上好書者，卻依然不多。一般的書，是買回家的，好書是“淘”回家的。

何謂要“淘”的好書？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。依我之管見(jiàn)，書者，拿在手上，只需讀過(guò)幾行，便會(huì)感到安穩(wěn)，心情如平靜湖面上無(wú)聲滑翔的白鷺，安詳自在。好書者，乃人類精神的安慰劑，好心情保健的靈丹妙藥。

在筆者案頭上，有一本《水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：漢字清幽的意境》，稱得上好書。它是“幽雅閱讀”叢書中的一本，作者是臺(tái)灣文人楊振良。楊先生祖籍廣東平遠(yuǎn)，2004年猴年是他48歲的本命年。臺(tái)灣沒(méi)有經(jīng)過(guò)大陸的“文革”，中國(guó)傳統(tǒng)文化在楊先生這一代人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累中一直傳承下來(lái)，沒(méi)有中斷，不需接續(xù)。

臺(tái)灣東海岸的花蓮，多年前我曾到訪過(guò)那里：青山綠水，花香鳥(niǎo)鳴。作者在如此幽靜的大自然中寫作，中國(guó)文字的詩(shī)之意境，詞之意趣，便融入如畫的自然中去了。初讀這本書的簡(jiǎn)體字書稿，意緒不覺(jué)隨著文字，被帶到山幽水靜之中。

策劃這套書的楊書瀾女士邀我作序，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)緣，步入這套精美的叢書之中，享受作者們用情感文字搭建的“幽雅閱讀”想象空間。這套書包括中國(guó)的瓷器、書法、國(guó)畫、建筑、園林、家具、服飾、樂(lè)器等多種，每種書都傳達(dá)出獨(dú)特的安逸氛圍。但整套書之間，卻相互融合。通覽下來(lái)，如江河流水，匯集于中國(guó)古代藝術(shù)的大海。

筆者不是中國(guó)藝術(shù)方面的專家，更不具東方美學(xué)專長(zhǎng)，只是這類書籍不可救藥的一位癡心讀者。這類好書對(duì)于我，如魚與水，鳥(niǎo)與林，樹(shù)與土，云與天。在生活中，我如果離開(kāi)東方藝術(shù)讀物，便會(huì)感到窒息。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩(shī)、書、畫、房、園林、服飾、家具，小如“核舟”之精微，細(xì)如紙張般的景德鎮(zhèn)薄胎瓷，久遠(yuǎn)如敦煌經(jīng)卷上唐墨的光澤，幽靜如杭州楊公堤畔劉莊竹林中的讀書樓，一切都充滿著神秘與含蓄之美。

幾千年來(lái)古人留下的文化，使中國(guó)人有深刻的悟性，有獨(dú)特的表達(dá)，看問(wèn)題有特別的視角，有不同于西方人的簡(jiǎn)約。中國(guó)人有東方的人文精神，有自己的藝術(shù)抽象，有自己的文明源流，也有和諧的生活方式。西方人雖然在自然科學(xué)領(lǐng)域，在明清時(shí)代超過(guò)了中國(guó)。但是，他們?cè)诠I(yè)社會(huì)和后現(xiàn)代化社會(huì)，依然不能離開(kāi)宗教而獲得精神的安慰。中國(guó)人從古至今，不依靠宗教而在文化藝術(shù)中獲得精神安慰和靈魂升華。通過(guò)這些可物化可視覺(jué)的幽雅文化，并將它們?nèi)谌肴粘Ｉ睿@是中國(guó)文化的藝術(shù)魅力。

難道不是這樣嗎？看看這套書中介紹的中國(guó)家具，既可以使用，又可以作為觀賞藝術(shù)，其中還有東西南北的民間故事。明代家具已成文物，不僅歷史長(zhǎng)，而且工藝造型獨(dú)特。今天的仿制品，雖幾可亂真，但在行家眼里，依然無(wú)法超越古代匠人的手藝。現(xiàn)代的人是用手做的，古代的人是用心做的。當(dāng)今高檔商品房小區(qū)，造出了假山和溪水，讓居民在窗口或陽(yáng)臺(tái)上感受到“小橋流水人家”，但是，遠(yuǎn)在歷史中的詩(shī)情畫意是用精神感悟出來(lái)的意境，都市里的人難以重見(jiàn)。

現(xiàn)代中國(guó)人的服飾水平，有時(shí)也會(huì)超過(guò)巴黎。但是，超過(guò)了又怎樣呢？日本人的服裝設(shè)計(jì)據(jù)說(shuō)已趕上法國(guó)，韓國(guó)人超過(guò)了意大利。但是，中國(guó)服裝特有的和諧，內(nèi)在的韻律，飄逸的衣袖，恬靜的配色，難以用評(píng)論家的語(yǔ)言來(lái)解釋，只能夠“花欲解語(yǔ)還多事，石不能言最可人”。

在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們千萬(wàn)不要忽視了自己的文化。年近花甲的韓國(guó)友人對(duì)筆者說(shuō)，他解釋中國(guó)的文化是“所有該有的東西都有的文化”，美國(guó)文化是“一些該有的東西卻沒(méi)有的文化”。筆者聯(lián)想到這套“幽雅閱讀”叢書，不就是對(duì)中國(guó)千年文化遺產(chǎn)的一種傳播嗎？感謝作者，也感謝編輯，更感謝留給我們豐富文化的祖先。

閱讀好書，可以給你我一片幽雅安靜的天地，還可以給你我一個(gè)好心情。

2004年12月8日于北大藍(lán)旗營(yíng)