第一章 構(gòu)圖與建筑構(gòu)圖

第一節(jié) 構(gòu)圖與建筑構(gòu)圖要點

一、定義

建筑設(shè)計是建筑師理性與感性相融合所迸發(fā)出的靈感產(chǎn)物，設(shè)計講求的是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，建筑設(shè)計則更進一步，追求功能、結(jié)構(gòu)與形式的統(tǒng)一。人們對建筑的認知，大多是通過視覺獲取的建筑的形式，而形式是否美觀很大程度由其構(gòu)圖關(guān)系決定。

構(gòu)圖被認為是在平、立面與空間中對二維和三維形象進行組織、安排的方法。構(gòu)圖將各組成部分按照一定規(guī)則合理搭配，通過控制量、位置等因素使圖形和造型呈現(xiàn)完整、統(tǒng)一、和諧的布局形式，該形式用以有效表達作者的構(gòu)思意圖，具有強烈的感染力，其主題、思想和意念鮮明。

建筑構(gòu)圖是構(gòu)圖理論在建筑設(shè)計中的運用，是研究建筑與空間元素屬性、組合方式、相互關(guān)系的科學(xué)，建筑構(gòu)圖使用科學(xué)方法（幾何學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等）創(chuàng)造建筑與空間的視覺藝術(shù)性。相同基地內(nèi)，規(guī)模、功能、流線與結(jié)構(gòu)體系完全一致的設(shè)計方案依據(jù)不同的構(gòu)圖手法和組織原則可以設(shè)計出截然不同的空間組織和建筑形體，這些顯著的差異正是由不同的建筑構(gòu)圖手法所賦予。

建筑構(gòu)成的三個基本條件：功能、結(jié)構(gòu)與形式，也是維特魯威提出的建筑三要素：實用、堅固與美觀。其中：

（1）功能 要切合實際，符合使用者的生理需求和使用習慣。

（2）結(jié)構(gòu) 是由科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展所決定的。

（3）形式 是通過視覺的感知使觀察者產(chǎn)生心理上的印象與影響。

這三者密不可分，又相互影響。建筑構(gòu)圖學(xué)是針對建筑形式的深入探討。對建筑構(gòu)圖學(xué)的定義有很多，例如，認為“建筑構(gòu)圖學(xué)是建筑材料形式與空間形態(tài)相結(jié)合的美學(xué)表現(xiàn)體系，它同時需要滿足功能與結(jié)構(gòu)的需求”。還有的文獻中將其解釋為“完整和諧建筑形體的構(gòu)成方法”。但以上定義都稍顯空泛和片面，對其描述缺乏準確性。

建筑構(gòu)圖學(xué)是建筑學(xué)的重要組成之一，是科學(xué)地研究單個建筑或建筑群形體要素特點及其組合方式的學(xué)科。這些組合方式應(yīng)符合下列要求：

1）對象自身特點與周邊環(huán)境特點。

2）科學(xué)與藝術(shù)的基本原則。

3）達到建造目標，同時符合功能流線、經(jīng)濟、美學(xué)要求。

4）各組成要素間和諧統(tǒng)一，彼此間存在必然聯(lián)系。

學(xué)習建筑構(gòu)圖學(xué)首先要了解什么是“完整性”和“統(tǒng)一性”，還要了解“系統(tǒng)”、“元素”和“組合方式”的定義。以文學(xué)創(chuàng)作為例，如果將文章中一句話看作是一個系統(tǒng)，那每個字或詞就是構(gòu)成這個系統(tǒng)的元素，而相應(yīng)的語法就是它們的組合方式。筆者將建筑構(gòu)圖學(xué)中的構(gòu)成元素分為三類：空間元素、形體元素、立面元素。建筑構(gòu)圖的基本原則就是探究這些元素的屬性及其之間的關(guān)系，按照一定科學(xué)的手法（比例、空間位置、韻律、對稱性等）進行組織。

應(yīng)客觀辯證地看待建筑構(gòu)圖學(xué)元素的三種分類（空間要素、形體要素、立體要素），這三種分類的本質(zhì)是構(gòu)圖元素在不同維度間的表象。立面可以被認為是形體獨立的“外殼”，是構(gòu)成元素在二維空間中的表象；形體則是由多個面圍合而成的一個完整的實體，而空間元素則將形體與立面均納入相應(yīng)的環(huán)境中統(tǒng)籌考慮，這兩者均處在三維視角。

空間在個學(xué)科中都有其特定的名詞解釋和應(yīng)用范圍，在建筑構(gòu)圖學(xué)中只研究與建筑學(xué)相關(guān)的空間概念。其具體定義與要素會在第五章第三節(jié)中進行詳解。空間、形體、立面這三者之間的界定是相對的，例如在三維空間內(nèi)面的拉伸或沿軸線的旋轉(zhuǎn)都可由面生成形體或者空間。

建筑構(gòu)圖學(xué)的研究中有幾個概念是不能忽視的：完整與統(tǒng)一性、穩(wěn)定性、主次關(guān)系（從屬關(guān)系）、和諧性。

完整與統(tǒng)一性在現(xiàn)代藝術(shù)理論中被看作是衡量某一客體的構(gòu)圖質(zhì)量的標準，也成為選擇設(shè)計方案時的最主要評判標準之一。

當建筑是單一體塊時，構(gòu)圖中的穩(wěn)定性至關(guān)重要，例如，通常會選擇長方體（立方體）、錐體等穩(wěn)定性較強的幾何形體。在當代建筑設(shè)計實踐中單一體塊的構(gòu)圖并不常見，利用率也不高，更多的建筑設(shè)計還是以多元素的組合形式出現(xiàn)，存在組合關(guān)系的設(shè)計中，形體間明確的主次關(guān)系（從屬關(guān)系）就成為決定構(gòu)圖質(zhì)量的重要因素。通過構(gòu)圖手法的巧妙運用，將更富于表現(xiàn)力的形體置于構(gòu)圖的“中心”（并非位置上的中心，而是構(gòu)圖的“重心”），使其能夠更多地吸引觀察者的目光。

完整的建筑構(gòu)圖中，單個元素與整體構(gòu)圖之間的關(guān)系用和諧性這個標準衡量。和諧性是指形體之間相互依存、相互影響，且不發(fā)生沖突與矛盾的狀態(tài)，單一的個體只有自身比例的協(xié)調(diào)，與這里探討的和諧是不同的概念。需要指出：和諧的完整構(gòu)圖中是不存在偶然和多余的元素與關(guān)系的，元素間均是有計劃的設(shè)置和進行有必要的合理組織。構(gòu)圖的完整性與其和諧性不僅是構(gòu)圖甚至設(shè)計方案質(zhì)量的評判標準，更是重要的設(shè)計原則。整個建筑史已印證了這一點。

二、溯源

“構(gòu)圖”的拉丁文是Compositio，英文為Composition。其字面原意均為組合、組成、聯(lián)系，中文也翻譯為組合，另有構(gòu)成的意思。“構(gòu)圖”的最初定義來自于繪畫藝術(shù)，建筑中的“構(gòu)圖”是從繪畫藝術(shù)中移植而來。

最早進行建筑構(gòu)圖相關(guān)理論研究的是法國建筑教育界，巴黎美術(shù)學(xué)院體系（布扎體系）則最早將“構(gòu)圖”作為設(shè)計方法進行教授。于連·加代（Julien Guadet）對“構(gòu)圖”理論進行了明確，他在《建筑理論與要素》（1901～1904）一書中將“構(gòu)圖”定義為：“構(gòu)圖是將各組成部分組合，使之形成一個整體，構(gòu)成整體的各部分本身成為構(gòu)圖要素”。在加代之前“構(gòu)圖”理論從未得到過如此重視，而自此“構(gòu)圖”正式成為一種建筑設(shè)計方法，巴黎美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系也從此確立其建筑設(shè)計“三分法”：構(gòu)件、構(gòu)圖、畫詳圖。

18世紀末至19世紀初，法國建筑理論家、教育家讓·尼古拉·路易·迪朗（Uean·Nicolas·Louis·Durand）從理性主義出發(fā)進一步完善建筑構(gòu)圖理論，他認為：“建筑的唯一目標是找尋最適合、最經(jīng)濟的布置方式，建立一個關(guān)于建筑構(gòu)圖的系統(tǒng)。”迪朗將建筑分為水平部分（平面）、垂直部分（立面），迪朗認為建筑設(shè)計的出發(fā)點并非“空間”，而是構(gòu)成空間的平面和立面，以及由面圍合而成的“體”。迪朗在設(shè)計中大量使用輔助線、軸線與網(wǎng)格，把各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的平面、立面形式和基本結(jié)構(gòu)部件歸納為基本幾何圖形進行排列組合，以圖形方式建立方案類型生成的圖構(gòu)體系，如圖1-1所示為迪朗建筑構(gòu)圖體系中的72種基本平立面幾何圖形。

圖1-1 迪朗建筑構(gòu)圖體系

19世紀中期“建筑構(gòu)圖”繼布扎體系的教學(xué)實踐之后，在俄國落地生根并得以發(fā)展，成立于1860年的斯特羅干諾夫斯基工藝美術(shù)學(xué)校除開設(shè)建筑設(shè)計課程外還進行雕塑、藝術(shù)紡織品、陶瓷、家具、印刷制品、紀念品等課程的教授，其中大部分課程均涉及“構(gòu)圖”的相關(guān)理論。而成立于1866年的莫斯科繪畫雕塑和建筑技術(shù)學(xué)院則沿襲布扎體系的教學(xué)方式，將“構(gòu)圖”的相關(guān)知識貫穿于建筑設(shè)計、繪畫與雕塑的課程教授中。

19世紀末、20世紀初，俄國構(gòu)成主義運動的發(fā)祥地“呼捷瑪斯（VKHUTEMAS）”——中文全稱是“蘇聯(lián)高等藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)作工作室”在1917年由斯特羅干諾夫斯基工藝美術(shù)學(xué)校與莫斯科繪畫雕塑和建筑技術(shù)學(xué)院合并而成。呼捷瑪斯基本沿襲之前兩所院校的建筑教學(xué)內(nèi)容，但建筑構(gòu)圖課程中的相關(guān)技能訓(xùn)練不僅針對面（平面、立面），而是擴展至與空間和造型藝術(shù)相結(jié)合，并在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)展出“空間構(gòu)圖理論（Пространственная композиция）”與“立體構(gòu)圖理論（Объёмная композиция）”，并出版眾多相關(guān)專著，其中《建筑構(gòu)圖概論》一書，于1983年翻譯成中文版在我國出版發(fā)行，對我國建筑設(shè)計教育與研究產(chǎn)生重要影響。時至今日，俄羅斯的建筑構(gòu)圖理論研究還與空間構(gòu)成研究并行，貫穿于建筑學(xué)之中（圖1-2）。

圖1-2 俄羅斯構(gòu)圖學(xué)相關(guān)教材

a）《立體-空間構(gòu)圖》封面 b）《建筑構(gòu)圖學(xué)基礎(chǔ)》封面

新中國成立之初，蘇聯(lián)建筑構(gòu)圖方面的研究成果傳入我國，尤其是其中空間構(gòu)圖的相關(guān)內(nèi)容，對新中國建筑事業(yè)的發(fā)展起到了相當重要的作用。在我國建筑師習慣運用空間去探討建筑方案時，或多或少都會涉及空間構(gòu)圖的概念。

三、意義

構(gòu)圖可以涉及多個領(lǐng)域，建筑、景觀、裝飾、繪畫、動畫、產(chǎn)品設(shè)計等一切與視覺相關(guān)的創(chuàng)作性領(lǐng)域均涉及構(gòu)圖。而建筑構(gòu)圖的本質(zhì)并非單純將建筑的各構(gòu)成元素進行組合與疊加，而是試圖制定一套系統(tǒng)建筑形態(tài)構(gòu)成原則，對元素間的組合與構(gòu)成方法進行研究，使元素之間的聯(lián)系更加合理，從而達到完整、統(tǒng)一、和諧的目的。同時，建筑構(gòu)圖不應(yīng)拋開建筑功能與結(jié)構(gòu)獨立存在。

建筑構(gòu)圖是為元素組合形式提供規(guī)則，并非建立模型而讓所有建筑設(shè)計依照統(tǒng)一模型套用，也不是通過這套模型束縛設(shè)計人員的想象力。相反，相關(guān)構(gòu)圖原則是從繪畫、雕塑等多種藝術(shù)形式中提煉出來的美學(xué)原則，可以用以培養(yǎng)和建立建筑師的審美水平，試想如果一個建筑師對美學(xué)的認知都是缺乏的，何談設(shè)計精美的建筑。

同時建筑構(gòu)圖原則有助于設(shè)計師進行比照糾錯。充滿想象力的建筑設(shè)計作品，在彰顯建筑師個性的同時，也應(yīng)滿足公眾的美學(xué)認知和大眾的審美需求，建筑構(gòu)圖原則提供的正是一把完整性、和諧性、統(tǒng)一性的標尺。因此，熟練地掌握建筑構(gòu)圖的相關(guān)知識與手法并不會影響創(chuàng)新的上限，卻能保證設(shè)計作品保持在平均水平，不會犯原則性的美學(xué)錯誤。