廣平書院記

（宋）王應麟

乾道、淳熙間，正學大明。朱子在建，張子在潭，呂子在婺，陸子在撫，學者宗之，如日月江漢，光潤所被，皆為名儒。于是明有四先生，其一曰廣平先生文靖舒公。先生之學，講于張而成于陸，考德問業于朱、呂，心融神會，精知力踐。其躬行有尚絅之實，其誨人有時雨之澤。沈、楊、袁三先生道同志合，化東海之濱為洙、泗。位不配德，而教行于鄉，聲聞于天下。淳祐中，賁以《易》名。先生有孫泌，明經，世其學，與計偕，上春官，屢不耦，晚始對策集英，典教象山縣庠。德祐初元，請于郡太守，謂年七十有一，愿掛衣冠，歸老故里。留置閫幕，不就。退而紬楹書，啟迪后昆。惟昔先生嘗題戶丹曰“廣平書塾”，游于斯，講于斯，群叟聚辯于斯。先生沒，門人敬事不怠，肖像祠于塾。乃遹追先志，奐飾堂序，帥子若孫暨宗族之秀，朝益朝習，春秋舍菜先圣，歲時朔望謁祠，齒拜講說，冠屨翼如，誦弦藹如。某聞而嘆曰：“古道庶幾復興乎！”古昔士有常心，家無殊俗。八歲入小學，十年就外傅。二十五家為閭，閭有左、右塾，里中之老有道德者為左、右師，坐兩塾。灑掃應對是謹，詩書禮樂是習，孝弟忠信是修，蒙養豫教，熏陶涵濡。是以人有士君子之行，士之子常為士。漢唐之盛，流風猶存。經生守家法，世族重宗譜，子弟彬彬多賢。然金籯之諺，城南之勸，識者謂誘以利祿，非天爵之貴。惟我國朝師道之立，上接鄒魯，冢宰所降之德，司徒所教之倫，父兄訓詔必是焉。先其修于家者，若睢陽戚氏；子孫世德之久，南豐曾氏稱之；若墨莊劉氏，自太宗時至中興，忠孝雍睦之風不墜，朱子纂次其家傳。概舉一二言之，可為士效法。今文靖之孫亦服祖訓不違，若稽家有塾之誼，紹衣德言，弗佚前人光，用淑艾于家庭。我有喬木，殖德培之；我有嘉苗，種學楙之。詵詵胄子，在斯塾也。于墻于羮，如見先哲。昏定晨省，入孝出恭，無非教；受業講貫，習復計過，無非學。張子序《孟子說》曰：“為己者，無所為而然也。”陸子講《魯論》義利之章曰：“學者當辨其志。”是訓是行，服膺勿失。因二先生之言得文靖之心，百年如一日也。國人稱曰：“文靖之后，世世有人焉。”豈惟一家之光？一國仁遜，將自一家始。《詩》曰：“有斐君子，終不可諼兮。”又曰：“維其有章矣，是以有慶矣。”文靖有焉，子子孫孫勿替引之，后之人其懋哉！遂書以為記，是歲乙亥夏四月初吉（德祐元年、元至元十二年，1275年4月23日），鄞后學王某記。（《四明文獻集》卷一。嘉靖《奉化縣圖志》卷十《碑文志》上、光緒《奉化縣志》卷九《學校》下附錄，略異，今據前者）（此文作于德祐元年，或在趙若佺任內，暫置此）

湯炳龍，字子文，山陽人。景炎元年（1277）任奉化令。晚自號“北村老民”，所著曰《北村詩集》。

光緒《奉化縣志》卷十六《職官表》上：“景炎，湯炳龍（補），見《剡源集·湯子文詩序》。”《奉化市志·政府》1994年版作：“景炎元年（任）。”（明）郁逢慶《書畫題跋記·續題跋記》卷四：“我本山陽田舍叟，家有淮田數十畝。江南倦客老不歸，此田都為勢家有。猶記小年學牧時，去時日出歸日西。我生衣食仰此輩，愛之過于百里奚。只今辛苦耕硯席，無處賣文長絕食。卷中邂逅黑牡丹，相逢喜是曾相識。負郭無須二頃田，一雙栗角能幾錢？數口之家便可飽，要如此圖知何年？平生富貴非吾愿，城府近來尤可厭。何時倒乘牛背眠東風，勝如仰看宣明面。北村八十二歲病叟湯炳龍。”或能見湯君之暮年寫照。

（清）顧嗣立編《元詩選》三集卷二：“湯炳龍《北村集》：炳龍，字子文，其先山陽人，居京口，辟慶元市舶提舉。學問該博，善談論四書五經皆有傳注，尤深于《易》。詩歌甚工，晚自號‘北村老民’，所著曰《北村詩集》。四明戴表元帥初序曰：‘子文詩肆麗清邃，乃一如丘園書生、山林處士之作。’太玉山人俞德鄰宗大序曰：‘子文詩憫世道之隆污，悼人物之聚散，明時政之得失，吟詠諷諫，使聞者皆足以戒，豈徒夸競病事推敲者之為哉？蓋其易直子諒之心閑于中而肆于外者也。年八十余卒。子垕，為紹興路蘭亭書院山長，終都護府官屬。'”