壹 集部

第一課 獄中上母書

〔清〕夏完淳

人物故事

夏完淳（1631—1647）：原名復，字存古，號小隱，又號靈首。松江府華亭縣（今上海市松江區）人，祖籍浙江會稽。明末著名詩人，少年抗清英雄，詩人夏允彝之子。7歲能詩文。14歲隨父及陳子龍參加抗清活動。父親殉難后繼續武裝抗清，事敗下獄。17歲殺身成仁，臨刑神色不變。著有《南冠草》《續幸存錄》等。

完淳從小嗜書如命，學問宏博。9歲出版詩集，被師長譽為神童。陪父親夏允彝接待朋友時，常與大人縱論天下局勢，論史論政皆有非凡見解，被恩師和文壇領袖陳子龍等愛稱為圣童。7歲隨父游京師，錢謙益為之賦詩，贊其“背誦隨人詰，身書等厥躬。倒懷常論日，信口欲生風。…… 若令酬圣主，便可壓群公”。歸籍后隨父親去福建長樂（今福建福州市轄區），路經浙江嘉善（今浙江嘉興東北部），首訪未來岳父錢彥林。當時義兵四起，社會動蕩。7歲的夏完淳忽然問錢彥林：“世局如此，不知丈人所重何事，所讀何書？”12歲著文立等可取。常與碩彥鴻儒縱論軍事策略及邊防情況，才華見解皆卓異。其父自殺前交給未完稿《幸存錄》，他在抗清之余寫下《續幸存錄》，以續父志。郭沫若認為“史才燦然”。

主課文

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！

痛自嚴君見背[1]，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成[2]黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝[3]，一旅才興，便成齏粉[4]。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水[5]之養無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溘然[6]先從九京[7]：不孝之罪，上通于天！

嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚[8]衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈！但慈君推干就濕[9]，教禮習詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄[10]，生母托之昭南女弟[11]。

淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后[12]！會稽大望，至今而零極矣！節義文章如我父子者，幾人哉？立一不肖后，如西銘先生[13]為人所詬笑，何如不立之為愈[14]耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠[15]在冥冥誅殛[16]頑嚚[17]，決不肯舍！

兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉[18]矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！武功甥[19]將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼[20]，則吾愿畢矣！

新婦結褵[21]二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情[22]也。

語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛[23]，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣[24]。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！

（選自《清代散文選》）

注釋

[1]見背：婉辭，指長輩去世。

[2]告成：報告成功的消息。

[3]鐘虐先朝：災禍聚集于先朝。先朝指明政權。

[4]齏（jī）粉：細粉；碎屑。這句比喻抗清軍隊遭鎮壓、消滅。

[5]菽（shū）水：菽，豆類的總稱。菽水，指普通飲食。

[6]溘（kè）然：忽然；突然。

[7]九京：猶九泉，指地下。

[8]門祚（zuò）：家世。門，指家族或家族的一支。祚，福。

[9]推干就濕：形容撫育孩子的辛勞。

[10]義融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉。

[11]昭南女弟：夏完淳的妹妹夏惠吉。

[12]置后：抱養別人的孩子為后嗣。

[13]西銘先生：即張溥（1602—1641），明末文學家，復社的領袖。無后，死后第二年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益降清，人們認為這有損張溥的名節。

[14]愈：好。

[15]先文忠：夏完淳的父親夏允彝死后，謚號文忠。

[16]誅殛（jí）：誅殺。

[17]頑嚚（yín）：愚蠢而頑固的人。

[18]北塞之舉：指出師北伐，把清兵驅趕出北方的邊界。

[19]武功甥：夏完淳的外甥侯檠（qíng），字武功。

[20]若敖之鬼：指沒有后嗣按時祭祀的餓鬼。若敖：春秋時楚國的若敖氏。《左傳·宣公四年》記載，若敖氏后代楚國令尹子文，擔心他的侄子越椒將來會使若敖氏滅宗，臨死時，聚集族人哭泣道：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而！”意思是若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀。后來，若敖氏終因越椒叛楚而被滅絕。

[21]結褵（lí）：也作“結縭”。古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母親給她結上佩巾。語出《詩·豳風·東山》:“親結其縭。”后即以“結縭”指結婚。

[22]渭陽情：指甥舅間的情誼。傳說秦康公送其舅重耳返晉，直到渭水之北。《詩·秦風·渭陽》:“我送舅氏，曰至渭陽。”

[23]太虛：天。

[24]屣（xǐ）：鞋子。

參考譯文

不孝完淳而今就要死了！身體奉獻給了父親，就不能再報答母親。

痛苦啊，父親走了兩個年頭，怨恨慘痛日深，艱難辛苦歷盡。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到慰恤，生者感到光榮，能把成功的消息告訴九泉下的父親。無奈上天不保佑完淳，災禍聚集到先朝。一支軍隊剛剛建立，就被擊得粉碎。去年的義舉，完淳自料非死不可。誰知沒死，卻死于今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親，以致慈愛的嫡母托身空門，生母寄身在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，死了也不能相互安慰。完淳今日又忽然先赴九泉：不孝之罪，連上天都知曉了。

唉呀！兩位母親都健在，下面還有妹妹，家運衰敗，并無兄弟。完淳死不足惜，可哀痛的是家里的八個人何以維生呢？雖然如此，也就這樣吧！完淳之身是父親給的，完淳之身是國君用的，為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但嫡母艱辛養育我，教我學禮習詩，15年來從未改變，嫡母的慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未報，完淳悲痛極了！現在完淳只得把慈愛的嫡母托付給義融姐，生母托付給昭南妹了。

完淳死后，有孕的妻子若能生一男孩，那是家門之幸。如果不然，千萬不要抱養他人為后嗣。會稽望族夏家，如今已極其零落。品德學問像我父子這樣的有幾個呢？立一不肖后嗣，恐怕像西銘先生那樣為人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地茫茫，家族或許難綿延不斷。有一日朝廷中興重建，那么，我們豈止是享受麥飯豚蹄不為餓鬼，而是能千秋萬代在廟中享受祭祀了！如有人妄言另立后嗣，完淳與父親將在冥冥中誅殺這個頑固愚蠢之人，決不放過他！

遍地都在打仗，完淳死后，戰亂什么時候能停止還不知道。兩位母親請好好保重身體，不要再掛念完淳。20年后，完淳和父親將會掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷啊！托付的話，也請不要違背。外甥武功是個能擔當大事的人，家里的事都交付給他。寒食節和盂蘭盆會，供完淳一杯清酒、一盞寒燈，不要讓完淳成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望也就了結了。

妻子與完淳成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，外甥武功為完淳好好地待她，這也是武功對完淳的甥舅之情啊！

語無倫次，說的都是將死之時的肺腑之言。悲痛啊悲痛！人哪有不死的呢？貴在死得其所罷了。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成完淳的分內之事。自永恒的天道而言，本無所謂生死，且把自己的身體看作破鞋子吧。完淳只是為剛正之氣所激，懂得了天人之理。短短17年如同噩夢，國仇家恨來世再報！完淳的神魂遨游于天地之間，可以無怨無悔了！

賞析與寫作指導 天才是干什么用的？

一位少年的臨死訣別，感情濃郁，哀痛至深，然而又充滿了獻身的果決與豪邁。維護尊嚴與正義，能不果決嗎？擔當天下與社稷，與違背天道、侵凌華夏的清軍奮戰到底，能不豪邁嗎？

本文主要寫了四方面內容：

一是對武裝抗清失敗痛感遺憾，心中不服，決心來生再作努力：

“冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。”

“惡夢十七年，報仇在來世！”

“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。”

二是不能為長輩盡孝報恩，不能為妻兒姐妹效力，置家人于痛苦和孤苦無依之中，極感愧疚和牽掛。故文中反復勸解家人自珍，不要永陷于痛苦之中：

“哀哀八口，何以為生？”

“兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。”

三是安排后事：

“慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。”

“新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后！”

“武功甥將來大器，家事盡以委之。”

四是表達對華夏血脈、天地正義的堅定信念和為國捐軀、千古流芳的萬丈豪情：

“節義文章，如我父子者，幾人哉？”

“含笑歸太虛，了我分內事。”

“神游天地間，可以無愧矣！”

“有一日中興再造，則廟食千秋。”

前三方面，越寫越哀，讓讀者摧肝裂膽。寫到第四方面內容，哀痛已經轉化為豪情。視死如歸者，此之謂也。讀者越來越增加敬仰之心，感到有責任、有意愿給其英靈奉獻廟食。所謂廟食，就是祭祀如時，懷念永久。

明末清初大學者屈大均（1630—1696），廣東番禺人，比夏完淳年長一歲。他對抗清烈士充滿崇敬之情，終身不仕清廷。所著《皇明四朝成仁錄》，傳頌英烈事跡。該書記載了夏完淳在南京受審時挖苦降臣洪承疇的故事。

南京舊朝堂上，洪承疇端坐官席，喝問下面受審者夏完淳：“汝童子有何大見識，豈能興兵犯逆。想必是被人蒙騙，誤入軍中。如歸順大清，可封大官。”

夏完淳不為所動，故意反問洪承疇：“爾何人也？”

衙役叱喝：“此乃洪大人！”又有小吏在其旁低聲告之：“此乃洪亨九（洪承疇）先生。”

夏完淳佯作不知，大聲喊道：“哼，堂上定是偽類假冒。本朝洪亨九先生，皇明人杰，他在松山、杏山與北虜勇戰，血濺章渠，先皇帝（崇禎帝）聞之震悼，親自作詩褒念。我正是仰慕洪亨九先生忠烈，才欲殺身殉國，以效仿先烈英舉。”

洪承疇很是尷尬，面如土灰。一吏對夏完淳呵斥道：“上面主審者，正是洪大人！”

夏完淳笑道：“不要騙我！洪亨九先生死于抗清已久，天子親祭，群臣嗚咽。汝等何樣逆賊丑類，敢托忠烈大名，穿虜服虜帽冒充堂堂洪先生，真狗賊耳！”

洪承疇汗如雨下，嘴唇哆嗦。蓋因小英雄字字戳到其靈魂痛處，使他萬箭攢心般難受。世代食祿之大明重臣，反而不如一身世卑微的17歲少年，能無愧乎！（類似故事也發生在“白頭軍”領導人孫兆奎身上，他被押解南京后，也是洪承疇主審。面對扎辮子的清朝總督，孫兆奎輕蔑地笑問堂上洪大人：“我們大明朝也有一個先烈叫洪承疇，您不會與那位大人同名吧？”）

洪承疇默然良久，只得揮揮手，令士卒把夏完淳和他岳父押回牢房。不久以后，翁婿二人跟其他30多位抗清英雄一起，血灑刑場。

一個7歲就出口成章、9歲就出版詩集并且震驚朝野的孩子，顯然是個難得的天才。天才少年夭殤，雖萬世之后，依然會人人痛惜。然而，天才是干什么用的？是用來踐行天道的。維護尊嚴、反抗侵略，就是天道。天才少年夏完淳，心通人倫，志在天道，與逆天而行的罪惡勢力抗爭到底，以17歲年華和沖天豪情殺身成仁，他是完全正確地使用了他的天才，雖萬世之后，依然會人人敬仰。

天才歷代都有，正確地使用天才，卻非人人都能做到。

延伸知識 夏完淳的忠烈親友團

夏完淳天資卓異，少年大慧，文史兼通，經國有志，本可望成就一代宗師或濟世大賢。可是生不逢時，遭遇國族大難，只能棄學殺敵，捐命保國。終因“天不佑我”，身死國滅。一個本該懵懂幼稚的少年，以其興兵抗暴、舍身成仁的壯舉，成為歷史上璀璨奪目的流星。

夏完淳能成為少年英雄，既得益于他早慧早熟，也得益于有一個熏染他、造就他、引領他的人文環境。他的父親、伯父、岳父、妻舅、姐夫全家，都是抗清志士，母親教他讀岳飛、文天祥的詩文，他的恩師陳子龍和史可法、黃道周等一大批師長，都是頂天立地的民族英雄。夏完淳在這個環境中成長，成為英雄乃順理成章。特擬《夏完淳的忠烈親友團》，再現夏完淳成長的人文環境。

夏允彝（1596—1645）：夏完淳之父，著名詩人，明末官員，抗清英雄。字彝仲，號瑗公，松江華亭（今上海松江區）人。萬歷四十六年（1618）舉人，崇禎初年，與同郡陳子龍、徐孚遠等人結成“幾社”。崇禎十年（1637）進士，次年任福建長樂縣知縣。政績聞名朝野，崇禎皇帝將其名字書于宮廷屏風上，擬重任之。適逢其母仙逝，回籍丁憂。崇禎十七年（1644），李自成攻陷北京，崇禎自殺。明室福王在南京監國，任命他為吏部考功司主事。清軍占領江南后，他積極組織武裝抗清，一再失敗。清軍當局招降，允以高官。他拒不見面，決意自殺。

夏允彝給好友陳子龍托付后事，平靜與家人道別。以未完成的《幸存錄》6卷交給夏完淳，囑咐他續寫，并要求他毀家救國，以圖光復。然后，投松塘自殺。其兄夏之旭、其子夏完淳、其妻妾家人，皆哀慟地立于塘邊送行。松塘水淺，不忍溺亡忠烈，夏允彝奮力埋頭水中，窒息而死，背部衣衫竟未沾濕。

生母陸氏：夏完淳親生母親，夏允彝偏房妻子。按古代規矩，父親的正妻盛氏才是夏完淳的嫡母，生母陸氏只能稱娘。但盛氏知書識禮，寬厚明通，她不但不干涉陸氏跟兒子親近，還不辭辛勞親自教兒子詩書禮儀，三人共處甚好。生母陸氏也學過詩書，夏完淳犧牲后，她寫詩哀悼。

嫡母盛氏：夏允彝正妻。《獄中上母書》就是寫給她的。她對夏完淳極其鐘愛，視若己出。對夏完淳的教養盡心盡意，要求甚嚴。既教詩書，又講禮義。

陳子龍（1608—1647）：夏完淳恩師，明末文壇領袖，抗清英雄。松江華亭（今上海市松江區）人。崇禎十年進士，擢兵科給事中，命甫下而明亡。繼而任南明弘光朝廷兵科給事中。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯絡，開展抗清活動，事敗后被捕，永歷元年（1647）五月十三，在押解路上投水殉國。

除陳子龍外，夏完淳的老師還有張溥、史可法、黃道周等。

張溥（1602—1641）：字乾度，一字天如，號西銘，蘇州府太倉州（今江蘇太倉）人。復社創始人之一。張溥出身官宦門第，為婢妾所生，排行第八，為宗黨所鄙。勤奮好學，讀書必手抄，抄后讀過即焚去，如此反復7遍。把自己的讀書室名為“七錄齋”，自己的著作也題名為《七錄齋集》。《明史》記有張溥“七錄七焚”的佳話。復社積極跟朝中閹黨斗爭，參加蘇州抗稅暴動。張溥被人下毒致死，年39歲。

史可法（1601—1645）：河南開封府祥符縣人。北京城淪陷后，夏允彝曾專門拜訪史可法，共謀復國大計。史可法擁立福王朱由崧（弘光帝）為帝，試圖收拾殘局。朱由崧既無大志，更無韜略，只知享樂。史可法別無選擇，傾力扶持，官至督師、建極殿大學士、兵部尚書。弘光元年（1645）四月十八日，清軍多鐸部包圍揚州，史可法困守孤城。二十一日，總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳出城投降，守城力量更弱。多鐸先后致書五封勸降，史可法均未啟封。二十五日，清軍以大炮轟塌城墻西北角，攻破揚州。多鐸縱兵屠城10天，死難者超過80萬，史稱“揚州十日”。史可法兵敗遇害。時值盛夏，死難者遺體很快腐爛，無法辨認。史可法義子史德威與揚州民眾，在城外梅花嶺修造史可法衣冠冢。

黃道周（1585—1646）：明末官員、書畫家、文學家、儒學大師、民族英雄。福建漳浦銅山（今福建省東山縣銅陵鎮）人。天啟二年（1622）進士，歷官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武時，任吏部兼兵部尚書、武英殿大學士（首輔大臣）。抗清失敗，被俘押解到南京。獄中詩云：“六十年來事已非，翻翻復復少生機。老臣擠盡一腔血，會看中原萬里歸。”洪承疇勸降無果，要求清政府免死，不許，乃遭屠殺。刑前絕食12日，其間妻蔡氏來信：“忠臣有國無家，勿內顧。”東華門刑場上，他向南方再拜，然后撕裂衣服，咬破手指，血書：“綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人勿憂。”死后，從他衣服里發現“大明孤臣黃道周”7個大字。其門人蔡春落、賴繼謹、趙士超和毛玉潔同日被殺。

夏之旭：夏完淳伯父，抗清英雄。當年曾以文才與夏允彝并駕齊驅。但科場不順，功名終于秀才。夏允彝任職長樂期間，他居家照顧母親。夏完淳少年暴得大名，他常以不可張狂訓導之。明亡之后，參與抗清，與陳子龍一起策反蘇松提督吳勝兆，事敗之后遭清軍通緝，乃自殺殉國。

錢秦篆（1631—？）：夏完淳之妻。浙江嘉善人。出身于名門望族，其父錢彥林詩書聞名，是當地文壇領袖。兩位兄長雙雙神童。夏完淳《遺夫人書》說她“德曜齊眉，未可相喻。賢淑和孝，千古所難”。完淳死后，遺腹子出生不久即夭亡。她的丈夫、公公、父親、哥哥、堂哥，都在此國難中殉命。她遁入空門為尼，青燈古佛，終其一生。

錢旃（？—1647）：夏完淳岳父，字彥林，抗清英雄。清軍占領江南后，他與堂哥錢棅一起組織義軍抵抗，捐家產資助糧餉，屯兵于長白蕩一帶，時而出擊附近各縣，誅殺清兵，聲勢浩大。錢棅兵敗犧牲，錢彥林隱跡鄉里。后又與抗清首領陳子龍共謀抵抗，清政府追捕陳子龍至其寓所，遂被捕。審訊者以為：“旃不死，吾輩度不保。”他和女婿夏完淳一起受審，一起殉國。他遇難后，妻子徐氏（夏完淳岳母）投水自盡。其長子錢熙，風姿玉立，才氣縱橫，因參加抗清活動，積勞成疾，于崇禎十七年（1644）去世。夏完淳為他寫下“千古文章未盡才”悼詩。錢熙之弟錢默，一代神童，8歲能詩，15歲考中進士，寫過稱贊夏完淳的《神童賦》，一時傳為江南佳話。國破家亡后，一代天才四處流浪，不知所終。

夏淑吉：夏完淳同父異母姐姐。她嫁給浙江嘉定侯家，丈夫侯文中因病早逝。清兵占領江南后，侯文中的父親和兄弟全都參加抗清斗爭，全部為國捐軀。淑吉削發為尼。夏完淳在《獄中上母書》中，將嫡母盛氏托付給她照顧。

夏惠吉：字昭南，號蘭隱，和夏完淳同為陸氏夫人所生，聰慧而富有才華。夏完淳在《獄中上母書》中，將生母陸氏托付給她照顧。

盛蘊貞：夏完淳嫡母盛氏的侄女。她許配給浙江嘉定侯家侯智含，侯智含是侯文中的親弟弟。侯智含像父兄一樣參加抗清斗爭，逃避追捕時身亡。盛蘊貞還未成親即為寡婦，婆家人幾乎全部殉難。她只好削發為尼，為夏淑吉佛門弟子。

副課文 李鴻章投奔曾國藩

合肥傅相（輔導國君、諸侯王之官）肅毅伯李公，始以丁未翰林供職京師。其封翁（因子孫顯貴而受封典的人）愚荃先生（李鴻章之父），與曾文正公戊戌同年也。傅相未第時，常以年家子從文正習制舉文，既得翰林，亦常往問業。咸豐二年，文正丁憂回籍。傅相與其封翁，從侍郎呂文節公賢基，奉旨回籍治團練，自是遂不甚通音問。厥后皖北糜爛，呂公殉舒城之難，而團練事遂無可為。傅相旋入皖撫福元修中丞濟（福濟，滿人）幕府，中丞蓋傅相座主也。

然中丞本不知兵，指注（指示）未盡合宜，傅相亦不甚得志。會洪軍（洪秀全太平軍）勢益盛，傅相病官軍之退避也，力請大舉一戰。是時鄭軍門魁士為總統，謂叛強如此，君既欲戰，如能保其必勝，愿書軍令狀否？傅相毅然書之。官軍與洪軍戰而大敗，洪軍漫山遍野而來，合肥諸鄉寨皆被蹂躪，傅相所居寨亦不守。封翁先已捐館，傅相與諸兄弟奉母避之鎮江，而自出謁諸帥，圖再舉。既落落無所合，久之，聞曾文正公督師江西，遂間道往謁焉。謂文正篤念故舊，必將用之。

居逆旅幾一月，未見動靜。此時在文正幕府者，為候補道程桓生尚齋，前翰林院庶吉士陳鼐作梅，今江寧布政使舉人許振袆仙屏。陳鼐與傅相本系丁未同年，傅相使往探文正之意，不得要領。鼐因言于文正曰：“少荃愿侍老師，藉資歷練。”文正曰：“少荃翰林也，志大才高。此間局面窄狹，恐艨艟巨艦，非潺潺淺瀨所能容，何不回京供職？”鼐曰：“少荃多經磨折，大非往年意氣可比，老師盍姑試之？”文正許諾，傅相入居幕中。

——〔清〕佚名《咸同將相瑣聞》

思考與訓練