05 文物與古玩藝術品的區別

文物與古董往往被人們混淆，一般認為收藏到和博物館一樣的文物就是有價值的，這其實忽略了文物的特性與古玩藝術品的特性的不同。文物最大的特性是具有歷史性和文化特性，并受到國家保護；而古玩藝術品首先要具備觀賞性和市場價值的特性，可以在市場上流通和買賣，并不受到國家嚴格保護（當然不能隨便出境）。再者，文物包括古代的文物和近現代的文物，而古玩藝術品則是指古代可鑒賞的藝術品。

關于文物一詞，最早始見于《左傳》。《左傳·桓公二年》記載：“夫德，儉而有度，登降有數。文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。”之后，《后漢書·南匈奴傳》有：“制衣裳，備文物。”以上所說的“文、物”原是指當時的禮樂典章制度，與現代所指文物的含義不同。到唐代，駱賓王詩曰“文物俄遷謝，英靈有盛衰”，杜牧詩曰“六朝文物草連空，天淡云閑今古同”。這里所指的文物，其含義已接近于現代所指文物的含義，所指已是前代遺物了。北宋中葉（11世紀），以青銅器、石刻為主要研究對象的金石學興起，此后又逐漸擴大到研究其他各種古代器物，把這些器物統稱為“古器物”或“古物”。

明清以后，人們把珍貴的古物稱為“骨董”，所謂“骨”，就是“取肉腐而骨存”之意，引申來講是保存過去之精華。古董在記載中，如元代秦簡夫《東堂老》第一折：“可早十年光景，把那家緣過活金銀珠翠，古董玩器……典盡賣絕，都使得無了也。”明初施耐庵《水滸傳》第六十六回里有：“四邊都掛名人書畫，并奇異古董玩器之物?！鼻宕S鈞宰《金壺遯墨·姜少汀》中有“杭人姜少汀者，販賣古董於蘇州”的描述。實際上“古董”“骨董”和“古玩”是一個意思，只不過由于時代的變遷，人們叫法不同而已。從文物、古董和古玩的比較來看，“文物”在時間跨度的范圍上要大于古董或古玩。因為文物可以是古代，也可以是現代或當代，只要是優秀的文化產物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現代和當代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術鑒賞價值，所以收藏愛好者又將其泛稱為收藏藝術品。一件古代藝術品，對文物部門來說就是文物，因為它有文化保護價值；對投資者來說就是古董，因為它有增值價值；對收藏家來說就是古玩藝術品，因為它有藝術鑒賞價值。國家出于保護文物的考慮，對于非國寶級的文物，鼓勵“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業的發展和古玩藝術品市場的興起鋪平了道路。

文物是指過去遺留下來的在文化發展史上有價值的東西，是遺存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物。世界各國對不同類別的文物，各有其通常使用的名稱，但尚無概括所有類別文物的統稱。歐洲在17世紀英文和法文中都使用“Antique”一詞，此詞一說源于拉丁文“ante”，原意是古代的，從前的。另一說則認為英文這個詞是直接來源于法文，開始作為名詞使用時，主要是指古希臘、古羅馬的文化遺物，后來才逐漸發展成泛指各個時代的藝術品，其詞義接近于中國所謂的古物、古董。日文所說的“有形文化財產”，近似于中國所指的文物，但其含義和范圍又不盡相同。在國際社會，由聯合國教育、科學及文化組織（UNESCO，以下簡稱教科文組織）會議通過的一些有關保護文物的國際公約中，一般把文物稱作為“文化財產（Cu1tura1 Property）”或者“文化遺產（Cu1tura1 Heritage）”，二者所指的內容并不是等同的。

從聯合國教科文組織公約所列舉的具體內容來看，前者是指可以移動的文物，后者是指不可移動的文物。埃及使用的阿拉伯文“ξζ1（單數）”,“Εγ1”（復數）一詞，與中國所稱文物的概念是基本相同的。1983年埃及頒布的《埃及文物保護法》規定，在埃及國土上出現的或與其歷史有聯系的，凡一百年以前的，包括可移動的和不可移動的，具有歷史意義和價值的實物，都屬于文物。同時，還規定在一百年以內的有價值的實物，可根據文化主管部門的建議指定為文物。

在中國，《現代漢語詞典》中對文物的解釋是：“歷史遺留下來的在文化發展史上有價值的東西?！薄掇o?！分袑ξ奈锏慕忉屖牵骸斑z存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物?！逼渲邪ā芭c重大歷史事件、革命運動和重要人物有關的、具有紀念意義和歷史價值的建筑物、遺址、紀念物等”。這些說法在中國的《文物保護法》中有一致的規定。新中國對文物的定義是，文物一般包括：與重大歷史事件、重要人物有關的，具有紀念意義和歷史價值的建筑物、遺址、紀念物；具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓群、古建筑以及石窟、石刻等；各時代有價值的藝術品、工藝美術品；革命文獻資料以及具有歷史、藝術和科學價值的古舊圖書資料；能反映各時代的社會制度、具有社會生產代表性的實物。