（三）坐姿與相關(guān)漢字

古人的坐姿在我們今天看來是跪著的姿勢。《禮記·曲禮》說：“若夫坐如尸。”意思是坐要坐得像神牌一樣端正。又說：“坐不中席，行不中道，立不中門。”就是說餐飲之際不坐中間，走路之時不占中道，站立之際不堵門中。漢賈誼《新書·容經(jīng)》說：“坐以經(jīng)立之容，胻（hénɡ，脛骨上部，股骨下部）不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐（恭坐），仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”賈誼也把坐姿分成了相應(yīng)的“經(jīng)坐”、“恭坐”、“肅坐”、“卑坐”四種姿勢。眼光平視的姿勢是“經(jīng)坐”；上身微傾的姿勢是“恭坐”；上身挺直的姿勢是“肅坐”；低頭垂肘的姿勢是“卑坐”。

jié 甲骨文一期《乙》7280作，四期《人》2283作，《說文》小篆作。《說文·部》：“，瑞信也。守國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關(guān)者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。”許慎說：是證明身份、傳達(dá)命令的信物，就是符節(jié)。戍守國都的用玉制符節(jié)；出使山地之國的，用鑄成虎形的符節(jié)；出使平原之國的，用鑄成人形的符節(jié)；出使水鄉(xiāng)之國的，用鑄成龍形的符節(jié)；主管城門、關(guān)卡的用詔符為節(jié)；主管貨物流通的官員用旌旗作節(jié)。象形字，像符節(jié)半分而能相合的形狀。

“”字的本義是“人跪坐”。“”字的甲骨文就是雙膝著地、席地而坐的坐姿，商代人祭祀時的跪拜姿態(tài)。象形字。用為“符節(jié)”之“節(jié)”，不是本義，是假借義。

“”字作部首，多立于字體右側(cè)，也寫作“卷”字的下部之形。

丮jǐ jí 甲骨文一期《前》5.30.3作，金文《沈子它簋》作，《說文》小篆作。《說文·丮部》：“丮，持也。象手有所丮據(jù)也。讀若戟。”許慎說：丮義就是握持。象形字，像手中有所握持之形。

許慎的說法不妥。“丮”字作部首字，一般不單獨(dú)使用。凡是由“丮”組成的漢字，大多與各種動作有關(guān)，如“埶”（讀yì），甲骨文一期《乙》802作。又如“孰”，甲骨文《京》2676作，《說文》篆文作。“丮”字形，甲骨文像一個人跪坐、伸出兩手抓取東西的形狀，可以指做各種動作，不限于一種。

跪ɡuì《說文》小篆作。《說文·足部》：“跪，拜也。從足，危聲。”許慎說：跪指雙膝著地、腰股伸直的姿勢。形聲字，足是形符，危是聲符。

“跪”字的本義是“跪拜”，如《戰(zhàn)國策·魏策》：“秦王色撓，長跪而謝之。”《后漢書·列女傳》：“（樂羊子）一年來歸，妻跪問其故。”《說文·通訓(xùn)定聲》：“跪，兩膝拄地所以拜也。”

跽jì 甲骨文二期《前》6.25.1作，二期《存》1.1673作；《說文》小篆作。《說文·足部》：“跽，長跪也。從足，忌聲。”許慎說：跽是長跪，兩膝著地，屁股及上身挺直。形聲字，足是形符，忌是聲符。

“跽”字的甲骨文從止、從己，后來加上了個“心”字。從止與從足相同。

“跽”字的本義是“長跪”，如《史記·項羽本紀(jì)》：“項王按劍而跽。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“秦王跽而請曰：‘先生何以幸教寡人?’”

“跽”與“坐”區(qū)別明顯：跽是雙膝著地，屁股及上身挺直；跪是雙膝著地，屁股坐在腳后跟上。由坐而跽，多是表示敬意或被對方所震動，或表示警惕。現(xiàn)在我們遇見長者、上級或客人到來，都要從椅子上起身站起，以示敬意，這也是對“由坐而跽”的繼承。

甲骨文中用為貞人名。