（四）屈體與相關漢字

兒ér rén 繁體作兒。甲骨文《前》7.40作；金文《者兒觶》作，《小臣兒卣》作，《兒鼎》作；《說文》小篆作。《說文·兒部》：“兒，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：‘在人下，故詰屈?！痹S慎說：兒是仁人，能夠屈于人下。一說是人字的古文奇字。象形字，像人的形狀，寫法比較特殊?？鬃诱f：仁人能處人之下，所以形體彎曲。《說文·兒部》：“兒，孺子也。從兒，象小兒頭囟未合?！?/p>

許慎解說，兒指小孩。象形字，下部寫作兒，頭部寫作臼，表示小孩的腦蓋骨還沒有長在一起。許慎將“兒”、“兒”分為兩個字解釋。其實“兒”與“兒”是同一個字，“兒”是簡化字，“兒”是繁體字。

“兒”字的本義是“小孩長著個大腦袋”，向左下方或右下方伸展的一筆是手臂，彎曲的一筆是身子和腿，簡化字“兒”把“頭”省去了。

“兒”在漢字中常居下方，單用讀ér，用為部首字讀rén?！稑犯娂つ咎m詩》：“阿爺無大兒，木蘭無長兄?！边@個“兒”指的是男孩子。家里沒有男孩子，作為女孩子的木蘭女扮男裝替父出征。唐元稹《鶯鶯傳》：“玉環一枚，是兒嬰年所弄?！边@個“兒”指的是女孩子。鶯鶯是女孩子，在父母面前自稱“兒”?？梢?，古代“兒”既可稱男孩，也可稱女孩?，F在也是這樣，父母稱孩子，不管男孩還是女孩，都可以說“我的兒”，顯得親切和疼愛。

勹bāo 甲骨文三期《合集》28905作，《說文》小篆作?！墩f文·勹部》：“勹，裹也。象人曲形，有所包裹。”許慎說：勹義就是有所包裹。象形字，像人曲身的形狀，中空，表示懷中抱有東西。

包bāo 甲骨文三期《合集》28905作，四期《合集》33563作；金文《牧敦》作，《說文》小篆作?！墩f文·包部》：“包，象人裹妊，巳在中，象子未成形也?！痹S慎說：包像婦女懷孕，“巳”（胎兒）在人的腹中，像胎兒尚未成形的樣子。

“勹”字像“人曲身懷抱東西”的形狀，“包”字像“婦女懷孕”的形狀?！鞍弊謴V泛使用之后，“勹”就用為部首字了。

《正字通·勹部》：“勹，包本字。”說“勹”是“包”字的初文，現在寫作“包”，本義為包裹。說“勹”是“包”的本字，不妥。甲骨文有“勹”，也有“包”?！墩f文》把“勹”與“包”列為兩個字，“勹”在《勹部》，“包”入《包部》，可知“勹”和“包”是兩個字、兩個意義，不是一個字。但也有不同的解釋，于省吾先生則認為“勹”的甲骨文像人側面俯伏之形，即“伏”之初文?？蓚湟徽f。

老lǎo 甲骨文《鐵》76.3作，金文《殳季良父壺》作，《說文》小篆作?！墩f文·老部》：“老，考也。七十曰老。從人、毛、匕。言須發變白也?！痹S慎說：老就是壽考的考，指年紀大，七十歲的高齡為老，也有指五十歲以上的。會意字，以人、毛、匕表示意義，匕即化，人的頭發、胡須變白即為老態。

從甲骨文來看，“老”字像“老人長發扶杖”的形狀，是個象形字，不是會意字，本義為老頭兒。祖先造這個老態的“老”字，抓住了老人長發弓背、彎腰拄杖的特點。金文也強調了老人的長發，但拄拐杖的手指沒了，拐杖也變了形狀。篆文保留了長發弓背的特點，但手和杖已分離，并且把拐杖變作“匕”字形了。

“老”字的本義是“老人”，不論男女，如《管子·海王》：“六十以上為老男，五十以上為老女?！薄豆騻鳌ば辍罚骸笆箮浺欢罄隙椦伞！薄秶Z·吳語》：“有父母耆老而無昆弟者以告?！碧贫鸥Α妒纠簟罚骸袄蠇D出門看?！碧瀑R知章《回鄉偶書》：“少小離家老大回?！?/p>

古代祭祀或其他重大的典禮常由年紀老、輩分大、地位高、名望重的老人主持，因此后來便把“老”字作為對老人或他人的尊稱，如“張老”、“老張”。并由此引申出“晚年”、“退休”，如“告老”。又把“老”當作“死”的諱稱。如《紅樓夢》第十五回：“以備京里老了人口，在此停靈?！?/p>

考kǎo 金文《沈子它簋》作，《番生簋》作，《井侯簋》作，《兮仲鐘》作；《說文》小篆作?！墩f文·老部》：“考，老也。從老省，丂聲。”許慎說：考就是年老，五十至七十歲的高齡。形聲字，老省為形符，丂為聲符。

《說文》以“老”解釋“考”，又以“考”解釋“老”，認為“考”、“老”是同一個字。段玉裁注：“凡言壽考者，此字之本義也?！?/p>

“考”字的本義也是“老人”。

“考”與“老”都是象形字，“老”字的拐杖本是直形的“T”，而“考”的拐杖則是“J”形。這根拐杖“丂”（kāo），后來脫離了老人，變成了既是“拐杖”的義符，又是兼表音的聲符。文獻中“死父”稱“考”，如《禮記·曲禮》：“生曰父，死曰考。”《易·蠱》：“有子考無咎?！薄冻o·離騷》：“朕皇考曰伯庸?！?/p>

用為動詞，便是“敲擊”的意思，如《詩經·唐風·山有樞》：“子有鐘鼓，弗鼓弗考?！薄肚f子·天地》：“金石有聲，不考不鳴?！彼翁K軾《石鐘山記》：“而陋者乃以斧斤考擊而求之。”而漢司馬遷《報任少卿書》中“略考其行事”的“考”，則是“考查”的意思。

耋dié《說文》小篆作。《說文·老部》：“耋，年八十曰耋。從老省，至聲?！痹S慎說：耋指年老，八十歲的高齡。形聲字，老省為形符，至為聲符。

金文右邊是一個面朝左的老人，就是一個“老”字，左邊是一個“至”字，既表示意義又表示讀音，整個字形表示人到了老年。

“耋”字的本義指“年老”，如《詩經·秦風·車鄰》：“今者不樂，逝者其耋?！泵珎鳎骸榜螅弦?，八十曰耋。”句意是今日不及時行樂，明日空悲傷衰老。許慎解說的“年八十曰耋”，可能就是根據漢人毛傳的解說。而唐人杜預說的“七十曰耋”，可能是不對的。

壽shòu 繁體作壽。甲骨文《甲》2647作；金文《伯侯父盤》作，《善夫克鼎》作；《說文》小篆作?！墩f文·老部》：“壽，久也。從老省，聲?！痹S慎說：壽義是長久，年紀大。形聲字，老省為形符，是聲符。

“壽”字隸變作“壽”，簡化作“壽”。

商代甲骨文中已有“壽”字，西周簋、鼎、盤、壺等青銅器銘文里出現了各種不同形體的“壽”字，這些都是人們希望延年益壽的文字記錄。金文“壽”字是上下結構，上部以一個老人的形象表意，下部是“田疇”的“疇”字的初文，是彎曲的田壟形，田壟里有兩個牛蹄踩踏出來的蹄印，田壟和蹄印合起來，便成為表示田地的“疇”，并用來作為“壽”字下部表音的聲符。

戰國時期，流行一種蓋和身都為半圓球形，上蓋有三圈耳，下身有三圓足的青銅制的食器，叫“敦”。《胱敦》上出現的“壽”字，下方多加了一只手，左下方多加了一個表示酒杯的“口”，表示舉杯向老人獻酒祝其長壽?？墒?，這個形聲字發展到秦篆時，卻把“手”簡省掉，把“口”（酒器）移到字的底部去了。

由篆書變為隸書，叫“隸變”?！半`變”是古今文字發展的分水嶺，也是中國文字發展史上的第一次革命。古文字變為筆畫化的漢隸和漢以后的書體，很多訛變使原先的結構完全變形或失形了。

“壽”字的本義是“年紀大，長壽”，如《廣韻·宥韻》：“壽，壽考?！薄渡袝ず榉丁罚骸熬拧⑽甯?，一曰壽?！笨追f達疏：“壽，年得長也?！薄对娊洝ば⊙拧ぬ毂！罚骸叭缒仙街畨??！?/p>

由“年紀大”引申為“壽命”，如《字匯·土部》：“壽，年齒皆曰壽?！薄肚f子·盜跖》說：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！?/p>

由“年紀大”引申指“老年人”，如《詩經·魯頌·閟宮》：“三壽作朋，如岡如陵。”毛傳：“壽，考也?！编嵭{：“三壽，三卿也。”即三個老年卿士?！镀ｎ惥帯と宋镱悺な坎俊罚骸皦郏夏暌病！?/p>

由“老年人”又引申為“祝壽”，如《史記·項羽本紀》：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞?！庇帧罢堃在w十五城為秦王壽”。孝xiào 金文《頌鼎》作，《曾伯陭壺》作，《郘鐘》作；《說文》小篆作。《說文·老部》：“孝，善侍父母者。從老省，從子。子承老也?！痹S慎說：孝義指孝順，盡心奉養父母。會意字，以老省、子示意，兒子要按照老子的意愿做事。

金文的“孝”字很形象，上面像長頭發，中間像彎腰駝背，下面是個小孩“子”，整個字形是一個小孩子攙扶著一個老人走路的形狀，用扶侍老人來表達“善侍父母”的意義。

“孝”的意義很寬，《周書·謚法》：“慈惠愛親為孝，協時肇享為孝，五宗安之曰孝，秉德不回曰孝?！倍⒌谋玖x卻很具體，指“善侍父母”；“善侍父母”的人被稱為“孝子”。

華夏民族“孝”的道德觀念出現得很早，《左傳·文公二年》：“孝，禮之始也?！倍靶ⅰ钡牡赖掠^念的形成，卻是商周以后的事。中國第一部詩歌總集《詩經》里說：“善父母為孝，善兄弟為友?！比A夏族人把聽從老人的勸告和服侍老人的行動叫做“孝”。父母死后，子女穿的“喪服”稱為“孝服”，如《北史·崔逞傳》：“后喪母，居喪，哀毀骨立。人云：‘崔九作孝，風吹即倒?！焙髞戆逊床傅臑貘f也稱為“孝鳥”。我們今天“尊老敬長”的觀念便是對這種“孝道”的傳承。