（一）頭顱與相關漢字

頁 yè 繁體作頁。甲骨文《乙》8848作，金文《卯簋》作，《說文》小篆作。《說文·頁部》：“頁，頭也。從首，從兒。古文稽首如此。首者，稽首字也。”許慎說：頁是人的頭。象形字，由人的腦袋“首”和人的身體“兒”示意，像突出人的頭部的形狀。古文稽首的“”字，就是從頁的首，也是稽首的首字。

從甲骨文來看，頁字上面像一個頭，四不像，很模糊，既指人的頭，又指動物的頭，下面是一個跪著的人，突出人的頭部。

“頁”的本義是“人頭”，那么“書的一頁”是假借，與“頁”的本義沒有關系。“頁”多作部首使用，如額（額頭）、顴（顴骨）、須（胡須）、頸項（脖子）等字，都與人頭有關。

頭tóu 繁體作頭。金文《蔡侯鼎》作，《說文》小篆作。《說文·頁部》：“頭，首也。從頁，豆聲。”許慎說：頭就是首，人體最上面的部分。形聲字，頁是形符，豆是聲符。

“頭”的本義是“人頭”，如《史記·項羽本紀》：“頭發上指。”晉干寶《搜神記》：“王購子頭千金。”唐李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”由“人頭”引申指“動物的頭”，如唐白居易《賣炭翁》：“系向牛頭充炭直。”

由于“頭”是人體的最上面或動物身體最前面的部分，所以引申為“頂端”或“前部”，如《徐霞客游記·游黃山記》：“既登峰頭。”峰頭指山峰的頂端。明魏學洢《核舟記》：“船頭坐三人。”船頭指船的前部。而宋辛棄疾《西江月》“路轉溪頭忽見”和宋文天祥《過零丁洋》“惶恐灘頭說惶恐”兩例中的“頭”，則是名詞后綴。

因為人或動物只有一個頭，所以引申為計量人或牲畜的量詞，如唐柳宗元《至小丘西小石潭記》：“潭中魚可百許頭。”

首shǒu 甲骨文《乙》3401作；金文《井侯簋》作，《遹簋》作；《說文》小篆作。《說文·首部》：“首……巛象發，謂之鬊，鬊即巛也。”許慎說：首……象形字，巛像人的頭發，稱作鬊，也就是頭發的泛稱。

“首”的本義是“人頭”，如《詩經·衛風·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”《楚辭·九歌·國殤》：“首身離兮心不懲。”《戰國策·燕策》：“愿得將軍之首以獻秦。”而《楚辭·九章·哀郢》“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”中的“首”則是用為動詞“頭向著”。

由于“頭”是人體最上面的部分，所以引申為“最高的”，如唐魏征《諫太宗十思疏》：“凡百元首，承天景命……有善始者實繁，能克終者蓋寡。”意思是所有帝王，承受上天（賦予的）大命……開頭做得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。“元首”即帝王，地位最高。而《尚書·秦誓》“予誓告汝群言之首”中的“首”是“最要緊的”，全句的意思是（秦穆公說）我首先告訴你們最要緊的話語。《史記·項羽本紀》：“陳涉首難，豪杰蜂起。”“首難”則是首先發難（起義）。

上面“頁”、“頭”、“首”三字，當是一個字，頁像人頭及身體，頭像人的腦袋，首像人頭及頭發，只是有細微差別。用為偏旁，均表示與頭有關的意義。

元yuán 甲骨文《鐵》25.2作；金文《師虎簋》作，《兀作父戊卣》作；《說文》小篆作。《說文·一部》：“元，始也。從一，從兀。”徐鍇曰：‘元者，善之長也，故從一。’”徐鍇是說：人之初，性本善，元為出生之始，是人最善良的時候，一為數目字的開始，所以字形中從一。“初始”是元的引申義，非本義。段注說“元，從一，兀聲”，認為是形聲字，誤。元是象形字。

早期金文中的“元”字，像一個側面而立的人形，特別突出了人的頭部。這個頭部的形狀在甲骨文和后來的金文中簡化成一橫，也有在橫上又另加一點的，以示頭在人體中的位置。

“元”的本義是“人頭”，如《左傳·僖公三十三年》：“狄人歸其元。”就是說狄人送還了他（先軫）的人頭。《左傳·襄公九年》：“元，體之長也。”《左傳·哀公十一年》：“歸國子之元。”由人體最上面的部分“人頭”引申為人群最高的領導者“元首”，如《尚書·益稷》：“元首明哉！”就是說君主英明啊！

由“人頭”引申為事情的“開頭”，如《公羊傳·隱公元年》：“元年者何?君之始年也。”此句的意思是：“元年”是什么意思呢?是君主建國的第一年。《史記·陳涉世家》：“二世元年七月。”《漢書·李廣蘇建傳》：“天漢元年。”《后漢書·張衡傳》：“陽嘉元年。”

一年的第一個月叫“元月”，一年的第一天叫“元旦”，事情的開端叫做“元始”，所以“元”字再引申為“本來”、“原先”之義。由“開頭”引申為“本來”、“原始”，如甲骨文就用作“始”，又如《易·乾》：“彖曰：大哉乾元，萬物資始。”《鹖冠子·王鈇》：“天始於元。”漢董仲舒《春秋繁露·重政》：“故元為萬物之本，而人之元在焉。”

《史記·文帝本紀》：“以全天下元元之民。”此例中的“元元”是“善良”的意思。《后漢書·光武帝紀》：“元元秋恨。”“元元”則是指“老百姓”。清康熙年間，“玄妙”被稱為“元妙”（因二字讀音相近），“玄色”被稱為“元色”，是避康熙皇帝的諱，康熙的名字叫“玄燁”，一般人不能叫這個名字。

顛diān 繁體作顛。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“顛，頂也。從頁，真聲。”許慎說：顛是人的頭頂。形聲字，頁是形符，真是聲符。

“顛”字的本義是“頭頂”，如《國語·齊語》：“（管子曰）勸之以賞賜，糾之以刑罰，以為民紀統。班序顛毛。”“顛毛”即頭發，句意是用賞賜善行來引導民眾，用懲罰罪惡來糾正偏差，使長幼有序，為百姓立下規矩。《后漢書·蔡邕傳》“誨于華顛胡老”中的“顛”也是指“頭頂”。而“有車鄰鄰，有馬白顛”（《詩經·秦風·車鄰》）中的“白顛”則是指“馬額頭上長的白毛”。由人體最上面的部分“頭頂”引申泛指“頂部”，如晉陶淵明《歸園田居》：“雞鳴桑樹顛。”指桑樹的頂部。引申為“上下倒置”，如《詩經·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”句意是東方沒有亮，上衣穿到兩腿上。下裳穿到胳膊上，公爺召見心慌張。

“顛”可作“蹎”的通假字，“人跌倒”或“物倒下”的意思，如《左傳·宣公十五年》：“杜回躓而顛。”句意是杜回被東西絆住摔倒了。《論語·季氏》：“危而不持，顛而不扶。”句意是危險了不去輔佐，摔倒了不去攙扶。從字面看指“人跌倒”，實際喻“魯國季康子垮臺”。《尚書·盤庚上》：“若顛木之有由蘗。”句意是好像已倒下的樹木又發出了新芽。“顛”又可作“癲”的通假字，意思是“狂妄”，如《尚書·盤庚中》：“顛越不恭。”顛即狂；越即逾，超越禮法。句意是狂妄地僭越禮法，對上命不恭敬。

“顛”與“沛”連用，組成“顛沛”一詞，意義比較復雜，如《詩經·大雅·蕩》：“人亦有言，顛沛之揭。”“顛沛之揭”就是顛倒拔起的根露出來的意思。揭，就是揭露，指見根。句意是人有這樣的話，顛倒的樹根露出土壤。《論語·里仁》：“君子無終食之間違仁：造次必如是，顛沛必于是。”違仁即去仁；造次，馬融說是急遽，鄭玄說是倉促，造次就是“倉促”二字的轉音，邢疏說，急遽、倉促，皆是迫促不暇之意；顛沛，馬融注為偃仆（撲倒）。句意是君子即使在吃一頓飯（那么短）的工夫也不能忘掉仁義：因變亂倉促的時候是這樣，因撲倒危險的時候也是這樣。

頂dǐnɡ 繁體作頂。金文《魚鼎匕》作，《說文》籀文作，《說文》小篆作。《說文·頁部》：“頂，顛也。從頁，丁聲。”許慎說：頂就是人頭的最上部，即頭頂。形聲字，頁是形符，丁是聲符。《說文》籀文以“鼎”為聲符。

“頂”字的本義是人體的最高部分“頭頂”，與“顛”義同，如《易·大過》：“過涉滅頂。”由人體的最高部分“頭頂”，引申指物體的最高部分，如宋沈括《夢溪筆談》：“山頂有大池，相傳以為雁蕩。”

囟xìn《說文》小篆作。《說文·囟部》：“囟，頭會，腦蓋也。象形。”許慎說：囟就是囟門，也稱囟腦門，在頭頂部前正中部位，是嬰兒頭頂骨沒有長合縫的地方。象形字，像嬰兒的頭頂骨尚未合縫的形狀。

“囟”字的本義是“囟門”，如《禮記·內則》疏說：“囟是首腦之上縫。”從表面看，出生后不久的嬰兒“囟門”不明顯，觸摸可知“前囟”是菱形，又稱額囟、囟門、囟骨；“后囟”是三角形，又稱枕囟。正常情況下，“囟”應在小兒半歲至兩歲內閉合。

“鹽鹵”的“鹵”字，金文《免盤》作，《說文》小篆作，像袋子里裝有鹽粒；“煙囪”的“囪”，甲骨文《甲》278作，金文《戈父辛鼎》作，《說文》小篆作，像屋頂上煙囪的形狀；囟像幼兒腦門。三個字的字形區別明確，意義也完全不同。

顱lú 繁體作顱。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“顱，顱，首骨也。從頁，盧聲。”許慎說：（duò舵）顱連語，即頭骨。形聲字，頁是形符，盧是聲符。

“顱”字的本義是“腦蓋”，也指“頭”，如《戰國策·秦策》：“首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望于境。”《后漢書·馬融傳》：“頭陷顱碎。”

顆kē 繁體作顆。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“顆，小頭也。從頁，果聲。”許慎說：顆義是頭小而圓。形聲兼會意字，頁是形符，果是聲符。又因果是草木的果實，多是圓形，像人頭小而圓。

“顆”字的本義是“頭小而圓”，引申指凡是小而圓的東西都可以稱顆，如“一顆珠子”。金元好問《同兒輩賦未開海棠》：“翠葉輕攏豆顆勻。”

頹tuí 繁體作頽。《說文》小篆作。《說文·禿部》：“頹（穨），禿貌。從禿，貴聲。”許慎說：頹指頭發脫落，頭禿的樣子。引申稱衰老。形聲字，禿是形符，貴是聲符。

“穨”又寫作“頽”，簡化作“頹”，以頁、禿會意。可知“禿”是“頹”的本字。“頹”字的本義是“頭禿”。

“頹”字用為形容詞，形容“衰微”，如晉陳壽《隆中對》：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。”唐李白《古風五十九首》：“晉風日已頹。”宋司馬光《訓儉示康》：“風俗頹弊。”又引申為“萎靡”，如宋歐陽修《醉翁亭記》：“頹然乎其間。”頹然，形容醉倒的樣子。

“頹”字用為動詞，有“下墜”義，如《禮記·檀弓》：“泰山其頹乎?”也指“自上而下的旋風”，如《詩經·小雅·谷風》：“習習谷風，維風及頹。”意思是谷口呼呼刮大風，大風旋轉不停息。而北魏賈思勰《齊民要術》“（馬）尻欲頹而方”中的“頹”是“斜”。意思是馬的臀部要斜下，要方正。

頒bān 繁體作頒。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“頒，大頭也。從頁，分聲。一曰：鬢也。許慎說：頒義是頭大。形聲字，頁是形符，分是聲符。

“頒”字的本義是“頭大”，如《詩經·小雅·魚藻》：“有頒其首。”這個意義保留在文獻中，現在已不用了。

文獻中有用為“賞賜”的，如《周禮·天官·宮伯》：“以時頒其衣裘。”《禮記·禮運》：“頒爵位。”又用為“發布”，如《禮記·明堂位》：“制禮作樂，頒度量，而天下大服。”《周禮·大史》：“頒告朔于邦國。”而《孟子·梁惠王上》“頒白者不負戴于道路矣”中的“頒”則通“斑”，意為頭發花白的老人。

颙yónɡ 繁體作顒。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“颙，大頭也。從頁，禺聲。《詩》曰：‘其大有颙。’”許慎說：颙是大頭。引申為大。形聲字，頁是形符，禺是聲符。《詩經·小雅·六月》說“其大有颙”，就是這個意思。

“颙”字的本義是“大頭”，如《詩經·小雅·六月》：“四牡脩廣，其大有颙。”引申用作“溫和肅敬的樣子”，如《易·觀》：“有孚颙若。”馬注：“敬也。”虞注：“君德有威容貌。”《詩經·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。”意思是溫和恭順人仰仗，有如玉圭如玉璋，令人喜聞令人望。

頃qǐnɡ 繁體作頃。《說文》小篆作。《說文·匕部》：“頃，頭不正也。從匕，從頁。臣鉉等曰：‘匕者，有所比附，不正也。’”許慎說：頃是頭歪，側向一邊；引申泛指傾斜。會意字，以匕、頁示意，頁是頭，匕表示傾斜的意思。徐鉉等曰：匕就是比，有了比較，就不會正。

“頃”字的本義是“頭歪”。這個意義早已很少用了。由“頭歪”引申指“淺筐”，如《詩經·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。”頃筐即淺筐。整句的意思是采了又采卷耳菜，采來采去不滿筐。《詩經·召南·摽有梅》：“摽有梅，頃筐塈之。”頃筐即淺筐，塈即拾取。句意是梅子紛紛落在地，提著竹筐來拾取。

用為量詞，“頃”指“一百畝”，如《公羊傳·宣公十五年》：“凡為田一頃十二畝半。”又指“極言其廣”，如宋范仲淹《岳陽樓記》：“春和景明，波瀾不驚；上下天光，一碧萬頃。”

頗pō 繁體作頗。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“頗，頭偏也。從頁，皮聲。”許慎說：頗是頭傾向一側。泛指偏。形聲字，頁是形符，皮是聲符。

“頗”字的本義是“偏斜”，如《楚辭·離騷》：“循繩墨而不頗。”《尚書·洪范》：“無偏無頗，遵王之義。”《史記·匈奴列傳》：“天不頗覆，地不偏載。”由“偏斜”引申為“不公正”，如《左傳·昭公二年》：“君刑已頗，何以為盟主?”

“頗”用為程度副詞，一表示“略微”的意思，如《史記·三代世表》：“周以來乃頗可著。”《史記·賈生列傳》：“頗通諸子百家之書。”二表示“非常”的意思，如宋文天祥《〈指南錄〉后序》：“初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。”

額é 繁體作頟。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“額（頟），顙也。從頁，各聲。臣鉉等曰：‘今俗作額。’”許慎說：額即額頭，形聲字，頁是形符，各是聲符。徐鉉等說：今民間寫作額。

“額”字的本義是“額頭”，俗稱“腦門兒”，如《漢書·衛青傳》：“封說為龍額侯。”

通“噩”，原意嚴肅，現在形容糊里糊涂，如《尚書·益稷》：“禹曰：‘無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔晝夜額額，罔水行舟。’”罔水即無水，沒有水而在陸地上行船，比喻行為違背常理。句意是不要像丹朱（堯帝之子，舜的同父異母兄弟）那樣驕傲自大，喜歡游玩，暴虐無禮，整天渾渾噩噩（糊里糊涂），違背常理。

題tí 繁體作題。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“題，額也。從頁，是聲。”許慎說：題是額頭。形聲字，額在頭上，所以頁是形符，是是聲符。

“題”字的本義是“額頭”，如《莊子·馬蹄》：“夫加之以衡扼，齊之以月題。”釋文引司馬崔云：“月題，馬額上當顱如月形者也。”《禮記·王制》：“雕題交趾。”《山海經·北山經》：“文題白身，名曰孟極。”《漢書·司馬相如傳》：“赤眉圓題。”《后漢書·杜篤傳》：“連緩耳，瑣雕題。”

由于額頭在人體的最上面，引申為“標簽”或文章的“題目”，如唐李白《感興八首》：“委之在深篋，蠹魚壞其題。”唐李白《與韓荊州書》：“一經品題，便作佳士。”

顙sǎnɡ 繁體作顙。《說文》小篆作。《說文·頁部》：“顙，額也。從頁，桑聲。”許慎說：顙是人的額頭。形聲字，頁是形符，桑是聲符。

“顙”是個方言詞，中原一帶稱額頭，齊地稱顙。有一種說法：古代桑樹長得比較高，需要采桑人架梯子爬到上面去采桑葉。與人等高的桑樹容易采摘，不用爬梯。所以古人特地為這種與人等高的桑樹造了“顙”字。服裝當中把面料捏進一個量，使得面料隆起的工藝處理也叫“顙”。

“顙”也是“稽顙”的省稱，即叩頭、磕頭，如《左傳·昭公二十五年》：“再拜顙。”《儀禮·士喪禮》：“拜稽顙。”注：“頭觸地。”

腦nǎo 繁體作腦。《說文》小篆作。《說文·匕部》：“腦（匘），頭髓也。從匕；匕，相匕箸也。巛，象髮；囟，象腦形。”許慎說：腦義為頭髓，也就是大腦、腦髓。會意字，從匕，匕就是比，表示聚在一起的意思。巛，像頭發；囟，像腦殼。

“腦”字的本義是大腦、腦髓。匘，后作脳，簡化為腦，肉是形符，匘省為聲符。