1

夢與夢想、幻夢與幻想、記憶與回憶，這些詞的區分都說明一種需要：這就是把所有具有魅力的、柔和的、超越了過分單純的陽性名稱的心靈狀態用陰性來表示。這種議論在以具有普遍性的語言說話的哲學家看來，無疑是微不足道的，而在把語言視為簡單工具——因此人們應竭力使之準確表達思想的全部精深微妙——的思想家看來，尤其如此。但是，一個愛幻想的哲學家，一個在幻想時停止思考，并對自己宣布智力與想象力分家的哲學家，當他夢想著語言，當語詞從幻想的深處為他出現時，他怎能對他在話語的起源處所發現的陰陽性對立沒有感覺呢？夢與夢想早已通過標志它們的性別表現出它們的差異。當人們將夢與夢想看作同是一枕幻夢的兩種類別時，他們必然丟失了某些微妙的含義。讓我們還是保留我們的語言的明亮特性吧。讓我們深入詞的細微含義，并努力實現夢想陰性的柔和特征吧。

大致說來——我試圖向寬厚的讀者建議——夢是陽性的，夢想是陰性的。在下面的篇章中，我們將按深層心理學所提出的區分，把心靈劃分為“阿尼姆斯”及“阿尼瑪”，同時，我們將指出夢想無論出自男人或是女人皆同樣是“阿尼瑪”的表現。但在此之前，我們必須通過對語詞本身所做的夢想來準備內在信念，這些信念肯定了人心靈中陰性的永久存在。