古國(guó)占城

越南擁有3000多公里的海岸線。在其漫長(zhǎng)的海岸線的中央位置，坐落著越南最后一個(gè)封建王朝阮朝（1802-1945年）的首都——順化，其擁有堪稱(chēng)迷你版北京紫禁城的越南故宮。而在距離這座故都不遠(yuǎn)處，就是另一座曾在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中聞名世界的港口：峴港。

今天的順化和峴港是毫無(wú)爭(zhēng)議的越南領(lǐng)土，但歷史上的情況并非如此。越南歷史上的著名政治家和文學(xué)家阮廌曾在漢文名篇《平吳大誥》中自矜“大越之國(guó)實(shí)為文獻(xiàn)之邦”，而恰是越南本國(guó)的正史《大越史記全書(shū)》，記載了公元10世紀(jì)末越南獨(dú)立國(guó)家（“大瞿越國(guó)”）初建時(shí)，其南部疆界尚在橫山（在北緯18度）。而順化與峴港，尚在橫山之南。

越南中南部曾有一個(gè)如今已經(jīng)不復(fù)存在的古國(guó)，名為占婆補(bǔ)羅（Campapura），其中的“補(bǔ)羅”是梵文“城邑”的意思。在中國(guó)和越南史籍上，亦稱(chēng)之為“占城”。占城是中南半島上一個(gè)歷史悠久的小國(guó)，早在公元2世紀(jì)就已建國(guó)。占城的領(lǐng)土范圍在最大時(shí)從現(xiàn)今越南北部的橫山山岳沿著中部海岸延伸到南部的藩切與柬埔寨（扶南/真臘/高棉）接壤，相距近1000公里。與深受中國(guó)文化影響的越南不同，早期占城曾受到印度文化的強(qiáng)烈影響，甚至被西方學(xué)者稱(chēng)為古代“印度教化王國(guó)”。印度文化對(duì)占城的宗教、風(fēng)俗、文字、思想、政治、法律等方面都有深刻影響。占城國(guó)內(nèi)有著界限分明的等級(jí)制度，類(lèi)似于古代印度的種姓制度，分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅，前兩個(gè)為特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)。王權(quán)占據(jù)上風(fēng)，國(guó)王有生殺任免大權(quán)。

經(jīng)濟(jì)上，由于占城的領(lǐng)土狹小，缺乏像南北兩個(gè)鄰居（越南和柬埔寨）那樣的大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件和充分的糧食保障，《明史》稱(chēng)之為“國(guó)無(wú)二麥，力穡者少，故收獲薄”。其統(tǒng)治者難以依靠充足的剩余農(nóng)產(chǎn)品來(lái)支持其政治抱負(fù)。這也就迫使占城人去開(kāi)發(fā)他們的豐富礦藏、森林資源并加強(qiáng)沿海貿(mào)易及從事其他海上活動(dòng)（包括捕魚(yú)和海盜）來(lái)保證其經(jīng)濟(jì)收入。占城有漫長(zhǎng)的海岸線和重要的地理位置，處于當(dāng)時(shí)東西方海上交通的要道上。樟腦、檀香木、糖、鉛和錫等土產(chǎn)成為占城的主要出口商品。

當(dāng)時(shí)的占城海上貿(mào)易很活躍，也是中國(guó)與阿拉伯、印度等國(guó)商品交換的中轉(zhuǎn)站。佛逝（Vijaya，今越南中南部的平定）的港口尸利皮奈（今歸仁港）曾經(jīng)是占婆的重要商港，亦是外國(guó)商舶會(huì)聚之處。大約10世紀(jì)中葉至13世紀(jì)中葉是占婆中轉(zhuǎn)貿(mào)易最繁盛的時(shí)期，宋人周去非在《嶺外代答》一書(shū)中指出，占城是“海外諸蕃國(guó)”中西南諸國(guó)的“都會(huì)”之一。與宋朝有密切貿(mào)易關(guān)系的阿拉伯等國(guó)商船東來(lái)時(shí)往往在占城逗留，然后從占城出發(fā)，走海路的話(huà)若順風(fēng)半個(gè)月就可以到達(dá)廣州，往江浙一帶也只需要一個(gè)月。伴隨阿拉伯商人的東來(lái)，公元7世紀(jì)中葉至8世紀(jì)中葉，伊斯蘭教開(kāi)始傳入占城地區(qū)，到9世紀(jì)末，有許多阿拉伯人在占城定居，占城南部的賓瞳龍己存在一個(gè)穆斯林商人的聚居區(qū)。《新五代史》和《宋史》均記載占城的“風(fēng)俗衣服與大食國(guó)相類(lèi)”。

越南美山的占城遺址

占城遺址