1、生活的靶心

那年，我沒考上大學，心灰意冷，整天呆在家里，悶悶不樂。父親為了讓我盡快走出高考落榜的陰影，常帶我出去散心。

一天，我與父親來到一口池塘邊。父親撿起一些石子，放進我的手里，說：“能扔中那朵荷花嗎？”我瞄準荷花，將手中的石子一粒粒扔出去，結果一粒也沒有扔中。父親感慨地說：“看準了目標，不是都能擊中的啊！”頓了頓，他接著說：“就像考大學，看準這個目標的人不少，但看準了的，不一定都能考上。”

父親又撿起一些石子放在我手里，說：

“你隨意扔扔看。”扔出去的石子落進水里，濺起細密的波紋。波紋在陽光的照耀下，閃爍著熠熠的光彩。

“美嗎？”父親問。我點了點頭。“你看，石子落在哪里，就以那里為‘靶心’，激蕩起美麗的漣漪。人若能像這些石子一樣，不論是否達到預定的目標，都熱愛自己現處的世界，世界就會是美麗的。”父親諄諄開導我。

父親的話，給了我啟迪。從此我努力振作起來，積極學習寫作。功夫不負有心人，我寫的一些文章陸續見諸報端，我走出了生活的陰影，變得熱情、開朗和充實起來。

感謝父親，是他使我感悟了人生的哲理，并改變了自己的一生：處處都是生活的“靶心”，都是為之奮斗的目標。只要努力去做，就能開出絢麗的花，結出甘甜的果。

2、上與下

上與下，表示相對位置的高低。它可以表示空間位置關系，也可以表示社會位置關系。

空間位置高的物體勢能大。勢能可以轉化為其它能，比如動能（所以滑翔愛好者總要從高處跳下，這樣才能獲得飛翔的速度）。勢能也可以作功，比如高處的物體砸到地面上會發出轟然巨響。越低的物體越發沒有速度，沒有聲響，因為它越發沒有勢能。

社會位置在上的人能量也大。有能就會做功，但各種能人做功的方式是不同的。我很懷念18世紀啟蒙運動后的社會精英，如托爾斯泰、泰戈爾、恩格斯、魯迅。他們都是些眼睛向下的貴族，是貴族逆子們在平民土壤中的新生代表。由他們努力所形成的“勞工神圣”、“大眾化”、“到民間去”等知識界的潮流，長遠地影響了后來的歷史。也就是說，至今我們仍然能清晰地聽到他們發出的巨響。這是他們高高在上的標志。如果他們當初不是生活在錦衣玉食、深宅大院的上層，反而不會具備反叛上層階級的能量，便會在歷史長河里，和許多底層無能的人一樣寂寥無聲。

有意思的是，先民對上、下的理解也是從聲響方面切入的：畫一條橫線表示地面，地面的頂方是天的方向，那里有風、雷、雨、雪、雹、閃電，有月亮、太陽、星星、銀河、流星雨、北極光，是個嘈雜的即“響”的世界，故用“響”的諧音“上”來定義之；地面的下方是陰間的方向，是黑暗的歸宿地，是沒有生命的、靜的、死的、牢獄的、黑暗的鬼的世界，故用“瞎”的諧音“下”來定義之。

其實，地下的石油支持著F1的速度，地熱溫暖著現代白領的豪宅。地下不是沒有能量，地震時發出的響聲，也可以作為“下”有能量的證明。地殼運動使上面的翻到下面，下面的翻到上面，這也是卡夫卡、梵高由“瞎”變“響”的原因。

當下的世界非常熱鬧，并不缺乏聲響，誰都藉聲響來表達自己的層次，大狗小狗紛紛沖著這個世界喊叫。盡管如此，我還是期待著于無聲處聽驚雷的爆發，因為“下”也是有能量的，“下”同樣蘊藏著創響的豐富資源，盡管“下”在多數時間里顯得寥落而寂寞。

3、實在中見自在

近日讀到一些文章，獲悉錢學森——這位功勛卓著的大科學家，至今依然住在1955年冬天他回國不久后入住的那幢多層樓里。盡管組織上先后多次請他遷居“部長樓”和“將軍樓”，他都放棄了，在這幢樓里一住40多年。

錢家有間20來平方米的客廳，他的夫人蔣英（中央音樂學院教授）所用的一架鋼琴，就占去了1/4的面積。錢老也在這里接待了許多客人或召集有關專家在此研討業務。當年單位派人來裝修這間客廳的時候，夫婦倆力主簡樸，反對搞什么排場和氣派，說只要體現出是個知識分子的家庭就行了。當年鋪設的地板早已泛白，客廳的擺設也極為簡樸。

錢老還有一件事也挺讓人感動的。他回國后的第一個職務是國防部第五研究院院長，正職。該院專事導彈研制。作為正院長，他既要負責業務，還要主管頭緒紛繁的行政事務。錢老從實際出發，主動向中央要求，把正職改為副職，以利集中精力管好業務。之后，他曾到七機部當副部長，到國防科委當副主任。他從工作考慮，樂于和“副”字結緣。而社會上某些人往往為去掉官銜上的那個“副”字，千方百計地鉆營，真令人感嘆。

客廳的簡樸以及甘當副職，這兩件事有個共同的特點，都反映了錢老為人的實在，并在實在中求得自在。他把人生有限的歲月和精力都充分用到事業上去，物欲和官位，都不在他的興趣之中。錢老家有40多個書櫥，除國防科學之外，他還關心諸多學科的發展。錢老的思維空間和精神世界極為寬廣。蔣英女士和錢先生有著相同的看法，她說：“一個科研人員，如果滿腦子都是金錢、榮譽、地位這些東西，即使很聰明，也成不了大器。”

一個搞科學，一個搞藝術，他們活得自在充實。

4、用枝葉寫成的書

在中國眾多的筆記中，有一部原稿不是寫在紙上，而是寫在樹葉上的書，這就是元末陶宗儀的《南村輟耕錄》。

陶宗儀，字九成，號南村，生于元末，浙江黃巖人。年輕時曾參加過科舉考試，沒有考中，毅然放棄科舉之路，而終生致力于學問。他家里貧窮，靠教書維持生計。晚年因避戰亂遷居到松江府南郊，一邊教書，一邊耕種幾畝薄田。

下地耕作之時，他身上攜帶筆墨，每有所思，就隨時停下手中的犁鋤，摘下樹葉，把想到的寫在樹葉上。寫完后，裝在盎（一種腹大口小的盆）中，日暮歸家時，把盎埋在樹下。這樣，隨時輟耕，隨時書寫，10年過去，埋在地下，裝滿樹葉的盎已有10余個了。有一天，他把這些盎從地下起出，倒出樹葉，讓學生們幫助一條一條地錄在紙上，共計600余篇短文，整理編輯成30卷。因他自號南村，寫作是在隨耕隨輟中進行，故此書名曰《南村輟耕錄》。

5、喚出的婚姻

宋祁為北宋名士，風流才俊。他因與其兄宋癢同舉進士，因而被稱為小宋。

這一天，繁臺街上，車水馬龍，百姓立于兩旁觀望著，宋祁也置身于人流中。金色的垂帳，朱紅的轎簾，皇家車隊浩浩蕩蕩的大氣派，引得路人驚嘆不已。

“這是小宋呀！”忽而，宋祁聽見宮車中有這樣一聲驚呼，他望了過去，那繡簾微挑的車內露出了一雙彎似新月的眼睛，娥眉淡掃入鬢。他們的目光觸碰了，她望著他微笑著，只是車隊漸行漸遠，那目光灑了一地，終于消逝了。

那一夜，宋祁無法入眠了，那雙眼睛總在他腦海中閃爍，揮之不去。他披衣而起，任月光染得素箋蒼白。他提筆寫道：畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。金作屋，玉為櫳。車如流水馬如龍。劉良已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。

這首《鷓鴣天》詞不久就在社會上傳開了，后來傳到了宋仁宗的耳里。宋仁宗叫來了那日隨行的宮女，詢問在車窗前呼叫“小宋”的是誰。見宮女們戰戰兢兢，猶恐觸怒了皇帝的樣子，那宮女站了出來，低聲說道：“不久前宮中舉行宴會，見到皇上宣召翰林學士，左右官宦都稱他小宋，便記下了，那日我坐在車上，偶然碰到翰林學士，便喊叫了一聲。”

宋仁宗只微微一笑，并沒有處罰她。第二天，宋仁宗把宋祁召進宮來，淡淡地對他講了這件事，望著驚愕的宋祁，宋仁宗笑著說：“蓬萊仙境也不是很遙遠啊！”當即把那名宮女賜給了他。

6、切瓜應對

蘇東坡的一個門生，春寒時節獨坐家中書房。天下著毛毛細雨，他見冷雨滴窗，便觸景生情，吟成一個單聯：

凍雨灑窗，東兩點西三點；

此聯極妙，“凍”拆為“東”和兩點，“灑”拆為“西”和三點水。但他沉思頗久，未得下聯，便先擱下。

過半年后，他又想起此對，依然對不上，只好去請教老師蘇東坡。當時正值暑天，老師不忙應對，卻拿起刀來，切開西瓜待客。書生見老師總不開口，便急催“請恩師賜對”。東坡笑了笑說：“剛才我不是對給你了嗎？”書生更急了：“沒有呀，對在哪里？”蘇東坡指著西瓜念道：

切瓜分客，橫七刀豎八刀。

書生這才明白：“切”字拆為“七”、“刀”；“分”字拆為“八”、“刀”。更妙的是切合了剛才切瓜待客的情景。從此，書生更對蘇東坡崇拜得五體投地了。

7、清末廉吏小考

鴉片戰爭前后，清政府雖腐敗日重，但仍不乏“出淤泥而不染”的高潔之士，他們目睹政治腐敗、國家危機四伏，力圖挽救頹風、拯救危亡。這批人志向遠大，盡忠職守，廉潔自持，力戒貪污腐化。如民族英雄林則徐、長期擔任兩江總督的陶澍等。他們為人正直，為官清廉，心系國利民福，在當時黑暗的官場中，宏揚正氣，熠熠生輝。

這批人在仕宦生涯中，由于抱負遠大，節操崇高，所以能出淤泥而不染，始終保持著“不妄取一錢”的清白作風。陶澍從做小京官就立下誓言：“要半文不值半文”，“辦一事須了一事”。林則徐在各地做官，注重防微杜漸。他每次在赴任途中，先發《傳牌》，通告沿途官員不準致送禮品；到任后又發布《關防告示》，聲明辦事一秉至公，謝絕私情。對下屬官吏，若發現貪污作弊情節，立刻查拿嚴辦。涉及財務問題，從不搞暗箱操作，講究透明度。胡林翼捐升知府時，按照慣例，可以選擇一個肥缺，但他卻選擇了窮僻的貴州。友人問其故，他的答復是：“初為政，此邦貧瘠或可保清白之風。”左宗棠少時即“身無半畝，必憂天下”，戎馬一生，先后作總督21年，兼作欽差10余年，按規定可以領巨額公費，他卻分文不取。不用門丁，不收門包，不收饋贈禮物。他還將養廉擺在整飭吏治的首位，他平時衣著皆布，不講奢華，服官40年，在家鄉也未造房屋，未買田產。

晚清廉吏并不是一個集團，但由于志同道合，彼此關系相當親密，而且前后傳承、同心協力，做了許多造福社會、有益民眾的好事。左宗棠與林則徐原不相識，在陶、胡的推薦下，林始知其人。后林從云貴告老回閩，特意繞道長沙與左晤談，一見“詫為絕世奇才”。兩人宴談通宵，無所不及，林的厚望成為左后來建功立業的強大動力。左宗棠三試不中后絕意科舉，擬作“湘上農人”，因胡林翼的竭力舉薦，新任湖南巡撫張亮基又三次重金招聘，他才于1852年出任撫署高級幕僚。后來又是胡林翼以及許多清廉官吏的竭力舉薦，咸豐帝才有令左襄辦軍務之命。胡林翼在湖北巡撫任內，同樣努力培植清廉人士，除左宗棠外，胡在貴州培育的少年英才張之洞，更成為出類拔萃的后起之秀。

8、人生的四個經典問題

問題一：如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很近很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？回答：你一定會說，誰那么笨，花錢買罪受？

可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。不少男女都曾經抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負責任。明知在一起沒什么好的結果，怨恨已經比愛還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。說穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣？

做人，為什么要過于執著？

問題二：如果你不小心丟掉100塊錢，只知道它好像丟在某個你走過的地方，你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎？回答：一個超級愚蠢的問題。

可是，相似的事情卻在人生中不斷發生。做錯了一件事，明知自己有問題，卻也不肯認錯，反而花加倍的時間來找借口，讓別人對自己的印象大打折扣。被人罵了一句話，卻花了無數時間難過，道理相同。為一件事情發火，不惜損人不利己，不惜血本，不惜時間，只為報復，不也一樣無聊？失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，以致形銷骨立。其實這樣一點用也沒有，只是損失更多。

做人，干嗎為難自己？

問題三：你會因為打開報紙發現每天都有車禍，就不敢出門嗎？回答：這是個什么爛問題？當然不會，那叫因噎廢食。

然而，有不少人卻曾說：現在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛了。說得還挺理所當然。也有不少女人看到有關的諸多報道，就對自己的另一半憂心忡忡，這不也是類似的反應？所謂樂觀，就是相信：雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，只要我小心一點，不必害怕過馬路。

做人，先要相信自己。

問題四：你的時間無限，長生不老，所以最想做的事應該無限延期？回答：不，傻瓜才會這樣認為。

然而我們卻常說，等我老了，要去環游世界；等我退休，就要去寫一部小說；等孩子長大了，我就可以參加健美活動……我們都以為自己有無限的時間與精力。其實我們可以一步一步地去做自己想做的事，不必在等待中徒耗生命。如果現在就能一步一步努力接近，我們就會達成自己的理想。

實現理想，要從現在做起。

9、窮人的浪漫

傍晚，我散步到天橋邊，看見一個小伙子背著個年輕的女子上天橋。看他們的裝束，像是一對進城打工的年輕夫妻。那女子軟軟的趴在小伙背上，小伙子大概是有些吃力，額上滲著細密的汗珠。我趕忙過去，一邊幫忙攙扶著，一邊關切的詢問：“這姑娘生病了吧？我來幫你叫車送醫院。”

來到天橋上，那姑娘忽然從小伙子的背上跳了下來，大笑不止，小伙子連忙向我道歉：“對不起，對不起，謝謝您，我們是在做游戲。”

“什么？你們——在做游戲？”我尷尬中不免有些慍怒。

好半天，姑娘才止了笑。他告訴我：今天是他們結婚3周年紀念日，他們特意調了夜班，請假出來逛街。“他沒有錢，我不要他買什么禮物。但他有力氣，所以要他背我上天橋。背了3個來回就累成了這樣，將來結婚30周年，我讓他背30個來回，那還不把他的老骨頭累散了……”

說完，那姑娘又笑了起來。小伙子在一旁只是憨憨地笑，并不多言。以我的眼光來看，那女子長得并不漂亮，甚至可以說是丑。而此刻，這不漂亮的鄉下女子卻被寬厚的愛映襯得像是一個嬌貴的公主。

人們向來以為，浪漫必定跟鮮花、燭光、酒吧、音樂聯系在一起，卻沒想到世上還有這樣一種別致的與金錢無關的浪漫。是啊，如果沒有錢給愛人買下一份昂貴的情調，那我們至少還可以——背著愛人去逛街！

10、敬一丹遭遇尷尬

我沒文化

以前我一直認為，我挺會跟農民說話的，畢竟我還當過五年知青嘛！結果一次到山東采訪，就遇到了我不曾想到的一件事。這次采訪的話題是談農民產業協會。我們要采訪的是一位養豬分會的會長。我幾乎什么細節都想到了，比如說采訪養豬分會的會長，我應該在典型的環境里。于是，我們就在他的養豬場，找到養豬場一個最好的角度，從我們鏡頭里可以看見大豬、小豬，很生動的那種場景。我的服飾，我也想到了，我想，在養豬場我應該穿和這個環境協調的衣服，跟農民在一起，沒有距離感的那種服裝。于是我穿了一件我們《焦點訪談》的工作服，很普通的夾克衫，也挺樸素的。

我就開口了：“會長，你們這個養豬分會輻射了多少農戶？”

我萬萬沒想到，這個會長滿臉迷惑，看著我說：“對不起，記者同志，什么叫輻射？”

頓時，在場的所有的攝制組的同事都停了下來，這一刻把我尷尬的！幸好不是直播，這要直播就露怯了。作為一個電視記者是專門跟人打交道的，你找不到和不同的人打交道的不同感覺，這就是沒文化！這就是根本沒懂在鏡頭前跟人打交道的那種特有的文化。

碰到這種尷尬的時候，沒有人能救我，只有自救。在現場我就使勁想，我用一句什么樣的話才能讓這個養豬分會的會長懂得“輻射”的意思呢？其實呀，人家這個農民說話比我生動得多，當我叫他會長的時候，他就說：“什么會長呀！我就是個養豬頭兒。”我急不擇詞，胡亂換了一句話說，“你這個養豬頭兒管著多少家呢？”其實“管”字也不是很確切，但無論如何在此情景之下比“輻射”好得多。

一直到現在，這件事我還是忘不了，一到說話不加斟酌、脫口而出的時候，我就想，千萬不要忘了“輻射”這個詞給我帶來的尷尬。

我是股盲

還有一次尷尬，是我初當記者的時候，那時我們國家剛剛建立股市，我到股民當中采訪。本來我是想從宏觀角度來說明我們國家建立股份經濟的必要性，沒有打算涉及股市里邊的那些具體問題，但是一走到股民當中的時候，股民就圍著我七嘴八舌說：“現在如果股市這么管的話，弄不好我們這些小股民就套牢了。”我一下子就沒法交流了，可是當時我又不好意思問什么叫“套牢”，我只好采取另外一種自救的方式，我一想，具體的問題我不懂，但是我至少可以轉換一個話題，轉換一個我能把握的話題，我就說：“你們能不能給我描繪一下，你們理想中的中國股市是什么樣的？”這時股民就開始你一言我一語，“我們希望它是公正、公開、公平和有秩序的。”這些話題我就能把握了。采訪結束，股民散去后，我才悄悄問我旁邊的證券公司的經理：“什么叫套牢？”

自找麻煩

在采訪干部方面，我也有過教訓。有一次采訪一位干部，我沒留神，在閑聊的時候，說了一句不當說的話，我說：“今天您的這段話，是我們節目里的點睛之筆呀！”沒想到，他一下子就緊張起來，本來談笑風生，聽了這句話立刻變得神情嚴肅。由于過于重視，使他失去了常態，他變得緊張、亢奮，說出話來已經失去了自然狀態中的交流感。我這時只有罵自己，“我怎么那么多嘴呀，誰能禁得住‘點睛之筆’呀。”這次采訪的教訓告訴我，對某些干部來說，不宜過于強調這次采訪的重要性，像“點睛之筆”這樣的詞，在某些場合應該算作“忌語”。這樣才能讓本來就有負擔的干部們，盡量輕松地面對鏡頭，以常態來接受采訪。

自尊受傷

在辦《一丹話題》的時候，我曾經長時間和一位攝像合作，他叫杜禹。有一次去采訪，到山區的一個村里，路上我暈車了，恰巧碰到的被訪者是一個懼怕鏡頭的人，我自顧不暇，也沒有心情去調試對方的狀態，這時候攝像就和人家說，不要緊，您別緊張，不行的話我們可以重來。其實這些話是應該我說的，可是那天我沒有盡責，采訪效果很不如意。采訪結束后，人家走了，我們攝制組自己的人在收拾東西，我抱怨：“說的什么呀，根本就不能用！”這時候杜禹一邊收拾機器一邊說：“沒有不會說的，只有不會問的。”我聽了這句話以后，就像當頭一棒一樣，第一個感覺是，這句話好傷自尊噢！我企圖想出一句惡狠狠的話來報復，在往回走的路上，我想了一路，也沒想出一句合適的話。到了住地以后，我就把這句話記在本上了。我仔細琢磨，他說得對，他是用一種簡而言之的方式，強調了主持人在鏡頭前應該有的一種狀態，和他應起到的主導作用。

采訪錯位

我們《焦點訪談》的攝像王守誠，又一次也給了我一個評價。我們在洪水過后的災區，采訪一位烈士遺孀的時候，我難以控制自己的情緒。當烈士遺孀聲淚俱下的時候，我也聲淚俱下。后來編片子的時候，我幾乎找不到我平靜的神態和不流淚的鏡頭。而在現場，我沒法控制自己的感情，我沒有意識到自己的角色。回來以后，攝像以半開玩笑的方式，和我的同事說：“我拍攝敬大姐采訪一位烈士遺孀，兩個人一塊哭，我都分不清誰是烈士遺孀了。”攝像這句話指出了我的一種錯位。作為一個很理智的、很有職業感的記者，不管在任何一個現場、任何一個復雜的場景下，都應該有把握能力，而我當時，恰恰就失去了把握的能力，甚至有些失控。

可能每一個播音員、主持人、記者都有這種遭遇尷尬的場面，這個場面可能是偶然的、一時的，你琢磨它，卻會琢磨很久，如果真能在尷尬場面里琢磨出點兒什么，也就算沒白遭遇尷尬。

11、家是什么

在我們這個世界里，許多人都認為，家是一間房子或一個庭院。然而，當你和你的親人一旦從那里搬走，一旦那里失去了溫馨和親情，你還認為那兒是家嗎？

1983年，盧旺達內戰期間，有一個叫熱拉爾的人，37歲。他的一家有40口人，父母、兄弟、姐妹、妻兒幾乎全部離散或喪生。最后，絕望的熱拉爾打聽到自己的小女兒還活著！他輾轉數地，冒著生命危險找到了自己的親生骨肉后，悲喜交集，將女兒緊緊地抱在自己的懷里，第一句話就是：“我又有家了！”

在這個世界上，家是一個充滿親情的地方，它有時在竹籬茅舍，有時在高樓華堂，有時也在無家可歸的人群中。

12、文明的尺度

上世紀80年代我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪法。有一個風雨天我們的汽車駛在鄉間道路上。在我們前邊有一輛汽車，他們的車輪揚起的塵土，一陣陣落在我們的車前窗上。而且，那條曲折的小道沒法超車。終于到了一個足以超車的拐彎處，前邊的車停住了。開車的丈夫下了車，向我們的車走來。用法語跟我們的司機說了半天。后來，我們的車開到前邊去了。

我問翻譯：“你們說了些什么？”

他說，對方堅持讓他將車開到前邊去。

他說，對方認為，自己的車始終開在前邊，對我們太不公平。

隔日，我們的車在路上撞著了一只農家犬。是的，只不過是“碰”了那犬一下。只不過它叫著跑開時，一條后腿稍微有那么一點兒瘸，稍微而已。法國司機卻將車停下了，去找養那只犬的人家。十幾分鐘后回來，說沒找到。半小時后我們決定在一個小鎮的快餐店吃午飯，那法國青年說他還是得開車回去找一下，說要不，他心里很別扭。后來他終于找到了養那條犬的一戶農家，而那條犬已經若無其事了。于是鄭重道歉，于是主動留下了名片，車號，駕照號碼……

回來時，他心里不“別扭”了。接下來的一路，又有說有笑了。

我想，文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情。它應該首先成為使自己愉快并且自然而然的一件事情。

13、多加一盎司

盎司是英美制重量單位，一盎司只相當于1/16磅。美國著名投資專家約翰·坦普爾頓通過大量觀察、系統研究，得出一個重要原則：多加一盎司定律。只“多加一盎司”，但其結果，所取得的成就及實質內容方面，卻有天壤之別。

在青年時代，約翰·坦普爾頓就決心把“多加一盎司”運用到他在耶魯大學的學習中。他決心使自己的作業不是95%而是99%正確。結果呢？他在大三就進入美國大學生聯誼會，并被選為耶魯分會的主席，得到了羅茲獎學金。

在商界、藝術界、體育界，在所有領域，那些最知名、最出類拔萃者與他人的區別，就是多那么一點兒，“多加一盎司”。誰能使自己“多加一盎司”，誰就能得到千倍的回報。

在工作中，盡職盡責完成自己工作的人，最多只能算稱職員工。如果在工作中“多加一盎司”，你將會成為優秀員工。

“多加一盎司”，其實并不難，我們已付出了99%的努力，已做了絕大部分的工作，再“多加一盎司”，又有什么難呢？我們往往所需要的那么一點點責任、一點點決心、一點點敬業意志和自動自發的精神。水溫再升高一度就達到沸點，山再攀登一步就可達絕頂，橫竿再上移一厘米就刷新世界紀錄。就多那么一點，就“多加一盎司”。

14、小問題引出大發現

印度科學家拉曼在英國皇家學會上做了聲學與光學的研究報告后，取道地中海乘船回國。甲板上漫步的人群中，一對印度母子的對話引起了拉曼的注意。“媽媽，這個大海叫什么名字？”“地中海！”“為什么叫地中海？”“因為它夾在歐亞大陸和非洲大陸之間。”“那它為什么是藍色的？”

年輕的母親一時語塞，求助的目光正好遇上了在一旁饒有興味地傾聽他們談話的拉曼。拉曼告訴男孩：“海水所以呈藍色，是因為它反射了天空的顏色。”當時，幾乎所有的人都認可這一解釋。因為它出自英國物理學家瑞利勛爵的推理。但不知為什么，在告別了那一對母子之后，拉曼總對自己的解釋心存疑惑。

拉曼回到加爾各答后，立即著手研究海水為什么是藍的。他終于證明出水分子對光線的散射使海水顯出藍色的機制；進而又在固體、液體和氣體中，分別發現了一種普遍存在的光散射效應，被人們統稱為“拉曼效應”。1930年，地中海輪船上那個男孩的問號，把拉曼領上了諾貝爾物理學獎的獎臺。

15、最后一錘

在沂蒙山區一個小山村里，有一個專門打造銅鑼的鋪子。工匠師傅已近七十歲了，還每天堅持掌錘。他的兩個兒子雖然已干了十幾年，但每到鑼心的時候，他們就把錘子交給父親，由父親完成最后的一錘。路人不明就里，問老者。老者說，這鑼心的一錘和周邊的錘法都不一樣，鑼心以外的每一錘都只是準備，最后的一錘才是定音的，或清脆悠揚，或雄渾洪亮，都因這一錘而定。不論多么優質的銅材，不論剪裁的尺寸多么合理，也不論一開始打了多少錘，這都不是最重要的，重要的是最后關頭的斷然一擊。這分量輕重恰到好處的最后一錘，是一只鑼音色好壞的關鍵。

人生中最重要的，也是這關鍵時刻的斷然一擊啊！

16、兩只老虎

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。在籠子里的老虎三餐無憂，在外面的老虎自由自在。

籠子里的老虎總是羨慕外面老虎的自由，外面的老虎卻羨慕籠子里的老虎安逸。一日，一只老虎對另一只老虎說：“咱們換一換。”另一只老虎同意了。

于是籠子里的老虎走進了大自然，野地里的老虎走進了籠子。但不久，兩只老虎都死了。一只是饑餓而死，一只是憂郁而死。

許多時候，人們往往對自己的幸福熟視無睹，而覺得別人的幸福很耀眼，卻想不到別人的幸福也許對自己不合適。

17、日本不想浪費一點能源

潘小多在7月30日《環球時報》撰文說，在日本，節約能源已經成了深入人心的一種觀念。不僅政府機關如此，日本的企業也在認真貫徹節約能源的方針。

島津制作所是一家規模相當大的企業，我每周去島津京都總部的分析科教課，都是在一個固定的會議室里。京都的夏天熱得人心情郁悶。進入6月后，我就發現分析科的三層小樓里一點兒也不涼快，倒是不太大的會議室還有些冷氣。問了學生才知道，一到5點下班時間，樓里的中央空調就自動切斷，惟有樓上樓下的兩個會議室享受特別待遇，有單獨的冷氣。可是，當我6點半離開的時候，偌大的辦公室里至少還有一半的工作人員在加班。

再看分析科的這個會議室，墻上貼滿了寫著企業方針的各種宣傳畫，號召各地分公司上下一致節約能源，并列出了大約20條細則，如：公司內部開會不上茶；所有的復印紙都要正反面使用；隨時關燈、關空調、關電腦等等。今年初印刷的一張宣傳畫上，則用可愛的卡通形象提醒員工：“要吃午飯去了嗎？你確定自己關燈了嗎？關電腦了嗎？關空調了嗎？如果沒有，請你回到辦公室做好這些再去食堂。”

島津制作所會議室的桌椅也是舊的，墻角的廢紙簍每天都收拾得很干凈，而且還是個癟了兩三處的舊鐵皮桶。

家庭是能源消耗的最小單位，但是因為它耗能的絕對數量并不小。在日本，為了節約能源，家庭主婦們在實踐中發明了很多實用的小產品。比如，給冰箱冷藏室安個透明的塑料“門簾”，就可以擋住每次開門時冷氣大量散失。

18、美國的廢品回收

在美國，循環經濟的影子隨處可見，最明顯的就是使用再生物質生產的產品越來越多。在白宮參觀，發放的介紹材料使用的就是再生紙。

據美國全國物質循環利用聯合會公布的數字，全美共有5.6萬家公私企業涉及該行業，為美國人提供了110萬個就業崗位，每年的毛銷售額高達2360億美元，為員工支付的薪水總額達370億美元。在一定程度上，該行業的規模已與汽車業相當。

目前，美國紙張的回收利用率為42%，軟飲料塑料瓶的回收率為40%，啤酒罐和其他軟飲料罐的回收率為55%，鐵質包裝的回收率則高達57%。

19、請聽科克法官一句話

《學習時報》8月2日刊登張麗娟的文章說，法院是社會正義的最后一道防線，而法官則就是這道防線的守門人，是社會正義的最高守護神。在英美國家，法官被打造為一個高度職業化甚至精英化的特殊群體，在這個社會中，法官必須“具有法律知識和經驗，判斷和分析能力，有良好的決定和交流技巧。富有權威、道德、公正，能夠理解普通人和社會，性格溫和，有禮貌和尊嚴，對社會服務具有責任”。

17世紀英國王座法院的首席法官愛德華·科克就用以下的理由，抵制了英王詹姆斯一世插手王座法院司法審判的企圖，他說：“微臣認為陛下對英王國的法律并不熟悉，而這些涉及臣民的生命、繼承權、財產等的案件并不是按天賦理性來決斷的，而是按人為理性和法律判決的。法律是一門藝術它需要經過長期的學習和實踐才能掌握在未達到這一水平前，任何人都不能從事案件的審判工作。”

法律的復雜性使得司法非普通人可以涉足，司法的權威并不是來自強權，而是來自其品質。

20、稍縱即逝的念頭

名揚海內外的著名藥商胡文虎有一天躺在床上輾轉反側，這時一只蚊蟲飛過來咬了他一口。“真煩！”胡文虎伸手去拍蚊子，突然他靈光一閃，東南亞各國人口稠密，生活貧困，加之氣候炎熱，蒼蠅蚊蟲很多，百姓中暑、熱病盛行。要是能創制出一種可以治療中暑頭痛、蚊蟲叮咬，便于攜帶，價格便宜的新藥，一定會受到人們的歡迎，成為暢銷藥。胡文虎一骨碌爬起來，把這個想法告訴了弟弟，弟弟非常贊成，第二天兄弟倆便開始干起來。他們在祖傳秘方“玉樹神散”的基礎上，參照其他古配方，以山蒼、薄荷、樟腦等名貴中藥為原料，采用西藥的科學方法，研制出一種既可外用，又可內服，能防治感冒、頭痛、鼻塞的新藥。這種藥就是今天我們人人熟知、家家必備的“萬金油”。通過研發“萬金油”等面向普通大眾的藥物，胡文虎獲得了巨大的成功，步入了人生的輝煌。

其實，諸多的成功，都不過是發軔于某些事物觸動冒出的小小念頭。是否善于抓住創新的小念頭，往往決定著一個人的人生成敗。被稱為“方便面之父”的日本人安藤百福就有這樣的經歷。二戰后，日本食品嚴重不足。一天，安藤百福偶爾經過一家拉面攤，看到人們頂著寒風排起了二三十米的長隊，腦子里靈光一閃：如果生產一種一泡就能吃的面條，一定會受歡迎。他于1958年春天開始埋頭于方便面的開發，未果。一年后，有一天，品嘗著夫人做的油炸菜肴，他腦子里突然冒出一個念頭：采取油炸方法怎么樣？他很快進行試驗，懸而未決的難題終于迎刃而解，將面條浸在湯汁中使之著味，然后油炸使之干燥，就能同時解決保存和烹調的問題。不久，他拿到了方便面制法的專利。1966年，安藤百福首次去歐美視察旅行，他拿著拉面去洛杉磯的超市，讓幾個采購人員品嘗拉面，沒有泡面條的碗，找到的只有紙杯子，于是把面分成兩半放入紙杯中，注入開水，他們用叉子吃著。吃完后把杯子隨手扔進垃圾箱。安藤由此產生了靈感：開發“杯裝方便面”。在一次從美國回國的飛機上，他發現空中小姐給的放開心果的鋁制容器的上部是一個由紙和鋁箔貼合而成的密封蓋子，腦子里立即又冒出一個念頭：采用鋁蓋不是正好解決杯裝方便面長期保存的問題嗎！就這樣，抓住一個個小靈感、小念頭，安藤百福讓方便面的發明不斷完善，最終使方便面走向了全世界。

在人生路上，我們切莫放過那些稍縱即逝的念頭。只有抓住了孕育成功的念頭，我們才不會與成功失之交臂！