動物也會報復嗎？回答是肯定的，而且動物的報復手段還多種多樣呢。下面就是幾件動物報復人的事兒。
在我國四川省的峨嵋山，有一群活蹦亂跳的野生猴子。它們給來旅游的人帶來了很多樂趣。但誰要是傷害了它，它就記在心里，找機會報復。有一天，一個小伙子抓著一把花生逗猴玩兒，他一邊逗一邊說：“來啊，來吃啊！”一只猴子連著跳了幾下，小伙子卻一顆花生也沒有給它。猴子急了，猛地跳上去抓破了小伙子的手，花生也撒了一地，逗得旁邊的人哈哈大笑。小伙子惱羞成怒，也急了，順手抄起一根木拐杖，向正在吃花生的那只猴子橫掃過去。猴子被打得“‘吱吱’”亂叫，拖著受傷的腿逃進了樹林。它的腿被打斷了，成了一只跛猴。
轉眼到了第二年，那個打猴的小伙子又來了。當走到仙峰寺的時候，看到路中間坐著一只猴子，正向來往的游人要吃的。這只猴就是去年被小伙子打傷的，它一眼就認出了仇人，急忙一跛一跤地躲在一邊，當小伙子從它旁邊走過的時候，跛猴冷不防撲了上去，狠狠地咬了小伙子一口，疼得他“哎喲喲”直叫，腿肚子被咬得鮮血直流。他轉身一看，那只猴子已經上了樹，向他做鬼臉呢。打猴的小伙子這才恍然大悟，原來猴子是來報復他的。誰讓他不愛護野生動物呢。
在重慶動物園里，曾有一只金絲猴王，它好像認為自己血統高貴，脾氣暴躁，動不動就咬傷飼養員。有一次飼養員送食物慢了點兒，猴王就跑過來抓破了飼養員的手。飼養員為了懲罰它，就拿起竹條，在它的屁股上狠狠抽了幾下，猴王覺得丟了面子，把這件事記在心里。過了幾天，這位飼養員調走了。半年以后，他回到動物園看望飼養過的金絲猴。沒想到的事發生了，猴王從人群里認出了打過它的飼養員，想報復又找不到東西，就拉下一個糞團，向飼養員的頭上扔去。猴糞弄了他一臉，叫人真是哭笑不得，金絲猴王卻得意極了。
在美麗的西雙版納，經常有野生大象出沒，它們是我國的保護動物。這一天，一個獵人發現一只鹿正在河邊飲水，就舉起獵槍瞄準。就在他剛要開槍的時候，突然傳來一聲怒吼，嚇得他魂飛魄散。回頭一看，只見一頭大象正向他走來。獵人認出來了，自己前幾天用槍打過這只象，可是沒打中，它這是復仇來了。獵人慌忙調轉槍口向大象射擊，心里發慌，沒有打中。大象憤怒地向他飛奔過來，獵人轉身就跑，不料被野藤絆了個跟頭，手里的獵槍也給扔了。大象上去一腳就把獵槍踩斷了，用鼻子卷起來拋得老遠。獵人乘機從地上爬起來，沒命地逃跑，復仇的大象窮追不舍，把獵人逼到了山崖跟前。他急忙抓住一根粗藤，想爬上陡崖逃命。大象揚起鼻子，把獵人卷了起來，使勁兒拋了出去，隨著一聲慘叫，獵人被摔死在懸崖底下。這就是偷獵野生動物的人的下場。
昆蟲化石
在西雙版納有一個村子叫刮風寨，寨子邊有一條小河。有一天，一只母象帶著一只小象到河里洗澡，小象見到水特別高興，撒起歡來。當大象母子玩得正開心的時候，被寨子里的幾個獵人發現了，端起獵槍就打，可憐的小象剛爬上河岸，就被打倒了。母象立刻狂怒起來，嗥叫著跑上岸來，用鼻子撫摸著小象的傷口，悲憤極了。它一會兒又跑又跳，高聲咆哮著，一會兒又用鼻子把小樹拱倒，直到精疲力盡才依依不舍離開小象，一步一回頭地向密林深處走去。兩天以后，這只母象帶著十幾頭大象復仇來了，象群沖進刮風寨的時候，寨子里的青壯年人都到山上干活去了。留在家里的老人和孩子只好四處逃命。大象也不追趕，卻把寨子里的竹樓拱了個天翻地覆，然后大搖大擺地走進森林。等村民們回到寨子里之后，都責怪那些偷獵大象的獵人。
在印度，也曾發生過這樣的事情。有一群經過馴化的大象馱運貨物進城，卸下貨物之后，其中一只大象在路邊散步。當路過一家裁縫店的時候，大象好奇地把鼻子伸進窗口。一位正在做衣眼的縫紉工人隨手扎了象鼻子一針。大象急忙縮回鼻子走了。沒想到幾個月以后。這只大象又來了，它在街心噴水池吸足了一鼻子水，來到這家裁縫店窗前，把那個縫紉工人噴成了個落湯雞，然后揚長而去。
在印度，還發生過豹子報復獵人的事件。居住在卡查爾大森林的一個獵人，在上山打獵的時候，殺死了兩只還在吃奶的小豹子。這下激怒了母豹，它偷偷地跟在獵人后邊，記住了他的住處，等待機會報復。兩天以后，這個獵人的妻子到靠近森林的田里干活，還帶著一個兩歲的兒子。正當獵人妻子低頭干活的時候，忽然聽到孩子的呼叫聲。抬頭一看，只見一只豹子叼著她的孩子，飛快地向森林跑去，她拼命地又叫又追，也沒追上。
三年過去了，那個獵人在山上打死了一只母豹，在豹穴里有兩只幼豹和一個活著的男孩。仔細一辨認不要緊，這個“豹孩”就是他三年前被母豹搶走的兒子。這是母豹對他的報復。
魚化石
怪異行為
在動物世界里，野牛的報復心理也很強。在非洲的肯尼亞，有個土爾坎族的居民，名叫阿別亞，他剛學會使用獵槍就去打獵。他躲在山坡的灌木林里伏擊野牛，等啊等啊，果然發現了一頭，他舉槍就打，擊中了野牛的肚子。受傷的野牛逃走了，阿別亞在后面緊緊追趕，但野牛還是躲進了森林。阿別亞還是不死心，就沿著野牛的血跡跟蹤，邊追邊看地上的血跡，有時候看不清楚，他就彎下腰在地上仔細尋找。正在這時，受傷的野牛找到了復仇的機會，從背后沖了過來，阿別亞還沒來得及直起腰來，就被撞倒在地，野牛用頭死死地頂著他，直到把他頂死才罷休。
在沙特阿拉伯，有個油坊老板，養了一頭老駱駝。有一次，老板做生意賠了本錢，滿肚子怨氣，回到家就用鞭子抽打駱駝撒氣。幾個月后的一天夜里，那頭挨打的駱駝走出駱駝棚，悄悄來到主人的帳篷外，站了一會兒以后，就突然沖進帳篷，向主人的床鋪撲去，幸好當時油坊老板不在家。老駱駝憤怒極了，就把主人的被子撕咬成碎片，這還不解氣，又把主人用的餐具踏得粉碎，這才心滿意足地出走了。
動物的報復心理是怎樣產生的呢，它們的報復行為又怎么解釋呢？這都需要科學家們繼續研究和探討。
動物的第六感之謎
安東尼非常喜歡布制玩具動物，每到圣誕節和6月25日生日的那天，大家都會送它這種玩具，它會把玩具愛護得很好。可是一到圣誕節和生日的前幾天，它就會把玩具撕成碎片，滿臉渴望地等待新禮物的到手。聽起來很奇怪。但如果安東尼不是小孩，而是一只獅子狗的話，是不是就更奇怪了？的確，安東尼真是一只狗，它和主人約翰·曼弗夫婦住在美國的福吉尼亞州。
安東尼怎么會知道圣誕節和生日快到了呢？美國心靈學家蘇珊·史密斯指出，一般的解釋是，安東尼看到種種準備過節、或慶祝生日的跡象，而猜出圣誕節和生日快要來臨，于是也做好了它的準備。安東尼懂得人語，經常與曼弗夫婦交流。彼此談話時，它吠一聲表示“是”，吠兩聲表示“不同”，吠三聲表示“不知道”。有一次，約翰發現它的聲音有點嘶啞，便問它：“你是不是喉嚨痛？”安東尼吠了一聲——是。“一直都痛嗎？”吠兩聲——不是。“是不是只是叫的時候痛？”——吠一聲——是。于是約翰帶它去看獸醫，診斷結果是，安東尼喉嚨發炎，只有叫的時候才會痛。
蘇珊去曼弗夫婦家拜訪時，女主人瑪麗安要安東尼做了示范表演。她先對它說：“我念的這串數字中漏掉了哪一個？”接著她很快地從一數到十，故意省掉了六。沒等主人念完，安東尼就迫不及待地，像放炮似的連吠了六聲。據蘇珊仔細觀察，認為安東尼是抓住提問者無意中流露出來的面部表情變化，從而正確地回答問題的。
下面這個例子要尋求答案或解釋，恐怕就不那么簡單了。早在約翰與瑪麗安相識之初，瑪麗安經常夸贊她的小狗安東尼如何不一般，約翰卻不太相信。有一天晚上，瑪麗安說安東尼不但能表達意思，還能看出別人的心思。說著讓他把自己的年齡寫在紙上，交給別人拿著。約翰寫的數字是33，可安東尼卻吠了36聲。瑪麗安微笑著對安東尼說：“你猜錯了，再試一次吧。”安東尼第二次還是多叫了三聲。約翰大吃一驚，沒等瑪麗安說話，他自己很難為情地說：“我撤了謊。安東尼是對的，我的確是36歲。”
像安東尼這樣能與主人進行心靈溝通的狗并不是少數。俄國的訓狗專家弗拉基米爾·杜諾夫就曾和他的一只叫馬斯的狗一起完成了一項心靈感應的實驗。在一個房間里放置幾張桌子，上面分別擺上許多種物品。杜諾夫要做的是，在另一個房間里，以心靈感應方式要馬斯把其中一張桌子上的電話簿拿來。實驗開始了。只見杜諾夫把馬斯放在椅子上，雙手握住它的嘴和鼻子，專心一意地凝視著它的眼睛，把他腦子里的命令無聲地傳達給它。馬斯兩次走到門口，又兩次返回杜諾夫身邊，表示它已經忘記了主人的指示。杜諾夫再一次重復他無聲的命令，第三次馬斯終于走出房門，進入另一個房間，不一會兒，嘴里叼著那本電話簿回到主人身邊。顯然，杜諾夫不在現場，因而馬斯不可能是受到主人某種暗示才完成任務的。
還有一位叫貝卡特洛夫的科學家曾邀請杜諾夫到列寧格勒做實驗。這回與主人合作的是一只叫比基的狗。總共做了六項實驗。在做第五項實驗時，貝卡特洛夫忽然提出要代替杜諾夫來做。按預先計劃，貝卡特洛夫要叫狗跳到一張圓桌上坐著。下面這段話是他當時的實驗記錄：“我全心全意地想著圓桌的形狀，同時注視著狗的眼睛。沒過一會，它便沖向圓桌，拼命地繞著它轉圈。實驗雖然失敗，但我反醒后找到了原因：我當時專心想的不是圓桌，而是狗跑向圓桌，然后跳上去坐著的整個過程。這個原因相當關鍵。第二次經過修正，狗果然完全照我的意愿去做。”總之，最后貝卡特洛夫完全信眼了。
東、西方科學家們以“特例式”域“代表群”式給動物做過無數次實驗，用以證明人類可以通過心靈感應的方式把信息傳給動物，動物也同時具備接收領會能力；另外動物本身也具有超感覺能力，并利用這種心靈力量去影響其他事物，以達到它的目的。里維先生在多克大學的人類天性研究基金會工作。他給出生僅二個星期的小雞做了這樣一個實驗。
他把一群雞擺在燈下，將燈連通在一臺不定時的發電機上。這臺發電機正常工作時，每24小時之內亮12小時，不多也不少。而這點時間所供應的溫度對小雞顯然不夠，果真如此，必定會導致小雞死亡。實驗結果令人興奮：小雞運用心靈影響力，增加了機器的發電時間，從而保全了自己的性命。信心大增的里維決定用雞蛋試一試。拿來24只還差七天便可孵化的雞蛋，把其中12只煮熟，然后把兩組雞蛋輪流擺在燈下。結果又令人興奮：燈下如果擺的是生蛋，燈亮的時間就比較長。這說明浮（生）蛋中會釋放出某種力量，干涉發電機的正常運轉。
這個實驗結論引來了不少攻擊，于是基金會又用老鼠做了一次實驗。研究人員將電極裝入老鼠大腦的娛樂中樞，然后經過反復訓練，使它們知道，只要踩上一棍棒子，就可以獲得快感。研究人員將電路接在一臺不定時發電機上。實驗結果是老鼠遭到電擊而獲得快感的次數要比電機正常運轉狀態下遭電擊的次數多。這表明：老鼠能憑藉心靈影響力于涉實驗設備的運作而達到它們的目的。
人類的超感覺能力被稱作“第六感”，所有的人都具有第六感。只是因為機械化、科學技術、以及現代思想文化觀念、現代科技發展的局陷性等等諸因素，把人的這種能力壓抑、忽略、隔制、掩蓋，甚至否認了。鑒于動物不會因文化觀念的限制，而在潛意識中壓抑自己的心靈力量，所以最近幾十年來，科學家們從研究人而轉至研究動物。
“動物語言”之謎
動物之間是怎樣進行聯絡的？它們是以什么作為聯絡的信號？
科學家們經過研究，已了解了一些動物的幾種聯絡形式。
有些動物會發音，它們以聲音作為自己的語言。
馬嘶、虎嘯、狼嚎、獅吼、猿啼、犬吠，都是獸類的語言。在休息或睡眠的猴群，聽到在樹下放哨的猴發出的聲音，就會馬上跑得無影無蹤。
鳥類的語言很是動聽，種類也很多，據說共有二三千種，有些動物學家對鳥語進行了研究，編成了一本《鳥類語言辭典》。
蟲也有蟲語。蟬、蟋蟀、紡織娘、油葫蘆都會鳴叫。黑艷蟬的幼蟲無法單獨覓食，可它腿上有一個發音裝置，饑餓時只要“鳴號”，母蟲便知該履行喂食的職責了。
有些動物是以氣味語言進行聯絡的。
臺灣省南投縣鋪里鎮，每年7月下旬，南北各地的蝴蝶都來此聚會，形成極為瑰麗的自然景象；云南大理的蝴蝶泉邊，每年5月15日這一天，數不清的蝴蝶“歡聚一堂”，構成一幅絢麗的畫面。這是什么力量把蝴蝶們召集在一起呢？原來蝶蛾昆蟲在性成熟期，雌蟲會分泌出一種揮發性的物質，引誘雄蟲；雄蟲一嗅到這種氣味，便不遠萬里地來了。
其他動物也有氣味語言。被人抓住的老鼠會撒出尿來，如果你以為這是老鼠被嚇得“屁滾尿流”，那就錯了，其實這是老鼠向伙伴發出的信號：此地危險，盡快逃離！
有些動物則用色彩語言進行聯絡。
鳥類、爬行類、魚類、兩棲類以及昆蟲都有自己的色彩語言。雄孔雀常在春末夏初開屏，以迷人的尾羽向雌孔雀“求愛”。刺背魚平時體呈青灰色，在交配前，雄魚腹部出現紅色，以警告別的雄魚，趕快逃避；當它追求雌魚時，則腹部泛紅，背呈藍色，煞是好看；交配、產卵和魚卵孵化后，其腹部又呈現紅色，體色也恢復為青灰色。金翅雀的幼鳥在饑餓時會張口，露出嘴邊4個發光的金屬顏色的斑點，告訴母親肚子餓了。
有些動物以動作作為聯絡信號，它們有一套自己的語言。
塘鵝和許多鳥都是以搖頭表示善意；許多魚以收縮魚鰭以示友好，張開魚鰭則是向對方發出警告；蜜蜂也有一套極為獨特、嚴謹的動作語言。
螽斯、蝙蝠、海豚等卻是用超聲彼進行聯系，它們有自己的超聲語言。
海豚的超聲語言比較復雜。1962年，有人曾記錄一群海豚遇到障礙物時的情景：先只是一只海豚出去偵察了一番；然后，其他海豚聽了偵察報告后，七嘴八舌地展開討論——當然都是用超聲波；最后意見統一了，采取集體行動。
動物防震之謎
箭魚是一種食肉性魚類。這種魚一般生活在太平洋、大西洋和地中海里，在我國東海和南海也有它們的蹤跡。箭魚的體形很大，身長約4米，體重達500千克。箭魚生活在廣袤無垠的大海里。
箭魚頭前的上頜突出很長，骨質堅硬，好像一支鋒利的長箭。箭的長度約有1.5米，幾乎占了全身長度的1/3。科學家認為，箭魚的銳利長箭并不是作為武器發展起來的，而是代表一種高速的流線形體，在海水里游泳，尖吻起了劈水破浪的作用，游速比普通輪船要快三四倍，每小時能前進120千米。
箭魚游速快，沖擊的力量也大。它在大海中橫沖直撞，碰上巨鯨，能刺傷巨鯨；撞上船艦，能穿透甲板。在英國的博物館里，有一個獨特的陳列品。一艘捕鯨船的34厘米厚的木板中間，嵌著一根30厘米長和12.7厘米圓周經的箭魚的“箭”；還有一塊55.8厘米厚的木板，被箭魚穿了個孔。
箭魚頭上的箭，為什么如此鋒利呢？科學家們對此進行了專門研究，發現箭魚擊穿輪船甲板時，它的箭受到的沖擊力有150千克。船被戳破了，箭卻完好無缺。原來，箭的基部骨頭是蜂窩狀的結構，孔隙中充滿了油液，好像是多孔的沖擊波吸收器。箭魚的頭蓋骨結構相當緊密，又跟箭的基部連成一體，所以使箭魚能夠經受很強的沖擊力。它真不愧是一個天然的防震器。
箭魚
這種結構，使科學家得到借鑒，在設計制造航天飛機時得到了應用。
動物的天然防震器，不僅獨此一家，啄木鳥那像鋼鑿一樣的嘴殼，也是名副其實的防震裝置。
據科學家調查，啄木鳥的嘴每天要敲打樹干500～600次。近年來，有人通過高速攝影測算出，啄木鳥啄樹木的沖擊速度，是每小時2080千米；當啄木鳥的頭部從樹上彈回來時，它減速的沖擊力大得驚人——約有1000個重力常數。要知道，一輛汽車如果以每小時56千米的速度，撞在一堵磚墻上，其力量才不過是10個重力常數。奇怪的是，啄木鳥從來不會因此而發生腦震蕩，頭頸也不會受到任何損傷。科學家們除了進行了細心的觀察和測算外，還對啄木鳥進行了手術解剖。結果發現，啄木鳥的頭部構造與眾不同：腦子被細密而松軟的骨骼包裹著；在腦子的外腦膜與腦髓之間，有一條狹窄的空隙，這樣一來，通過流體傳播的震動波，也就得到減弱；頭部強而有力的肌肉系統，能起吸震和消震的作用。
此后，科學家又發現一個重要的原因，就是啄木鳥的頭部和這的“鋼鑿鐵嘴”，是一前一后地直線運動，從不做側向運動。
根據啄木鳥的奇特構造和運動方式，有人設計了一種新型的安全帽和防撞盔。這種帽子正好套在人的頭上，里層松軟而外層堅固，帽子下部又有保護領圈，可以避免因突然而來的旋轉運動所造成的腦損傷。經過試驗，這種帽子比一般的防護帽要安全得多。
奇怪的“殺過”行為
在浩瀚的北冰洋，一頭北極熊發瘋似地襲擊獨角鯨群，20多頭獨角鯨竟無一幸存。雪白的冰原蒙上了血腥和疑問。這頭北極熊到底想干什么呢？假如是為了獵取食物，它根本用不著費這么大的勁，殺死一頭也就夠了，為什么要殺死幾十頭獨角鯨呢？
這個問題涉及自然界中一種罕見的現象：動物的“殺過”行為。它通常是指一些兇殘的食肉動物一次殺死遠遠超過自己食量的其他動物，這種行為的目的性很不明確。
像北極熊這樣“濫殺無辜”的情況在自然界中雖然不是很多，但也不乏存在，例如闖入羊圈中，把十幾只山羊一一咬死的金錢豹；把牛、驢等大個家畜殺掉的獅子；把上百只小馴鹿全部殲滅的餓狼……這些“殺過”行為的共同之處是被殺動物的數量較大，“現場”也沒有什么搏斗的痕跡。
從現象看，這些“殺過”行為不單純是為了攝取食物，也不是因為動物間的爭斗而導致的殘殺。假如為了攝取食物，金錢豹一次吃掉一只山羊足矣，用不著把十幾只山羊咬死。金錢豹做這種壞事以后，常常把山羊的尸體整齊地放好，然后揚長而去，有時連一只都不帶走。
那么究竟是什么原因使得兇殘的食肉動物大開殺戒呢？
一些動物學家認為，殘忍嗜殺是兇猛的食肉動物本性的體現，因此，往往表現為不可思議的瘋狂與狠毒，完全與單純地獲取獵食相悖。這些兇猛動物陸生、水生都有，自然界中大到獅子、虎豹，小到赤狐、貓頭鷹都有不同凡響的表現。
也有人不同意以上的解釋，他們說，縱觀這些動物的“殺過”行為，雖說目的性不甚明確，但含有相當程度的偶然性，并不是常常發生同種類型的“殺過”行為。此外，有許多“殺過”行為中也不全是斬盡殺絕，不排除有謀取食物的動機在這些行為中。因此，他們認為，很可能是因為這些兇猛動物遭受到了某種刺激，或者它們在接近被傷害的動物時，受到被傷害動物的抵抗、反擊，在混亂與逃遁中引發了生死搏斗，其結果是顯而易見的，兇猛動物本來就強悍嗜血，對手根本無法與之對峙，一個個被殺得落花流水，成了屈死鬼。持這種觀點的人主張“刺激”論，不同意“本性”論。但一般“殺過”現場沒有什么搏斗的痕跡，看來這種觀點也需進一步推敲。
也有些生物學家認為“殺過”是一種復雜的動物行為，導致它產生的原因可能是多重的，不同的動物有不同的原因。有的是本性決定的，如貓頭鷹見到田鼠，肯定是“仇人相見，分外眼紅”，決不會放過它們。即使貓頭鷹不餓，也不為儲存食物，但它們仍然要撲向田鼠。有一些很可能是受到刺激，這些刺激又很復雜，一方面可能是被反抗激怒，另一方面可能是因為惡劣的天氣變化，食物奇缺等原因誘發了嗜殺本性。
還有人認為，動物的“殺過”行為的確令人費解，但目前的一些解釋有較大程度的推測性。要使答案接近科學性，有強有力的說服力，就必須透過現象，究其本質，要探索、研究它們的成因，才能解開環繞在這個問題上的謎團。
動物的“禁圈”之謎
凡是看過《西游記》的人，一定都知道孫悟空用金箍棒畫“禁圈”的故事，妖魔鬼怪無法進入圈里，唐僧等坐在圈里安然無恙。但這個故事卻很可能是源于貂熊的“禁圈”。
在我國東北的大興安嶺林海深處，生活著一種既像紫貂、又似黑熊的動物，這就是貂熊。它有一個異乎尋常的本領，每當饑餓時，它會用自己的尿在地上撒一個大圈，凡是被圈入圈中的小動物如中魔法，竟不敢越出圈外，只能呆在圈內一動不動，乖乖地等待貂熊采捕食。更為奇怪的是，圈外的豺狼虎等野獸，也不敢撞入圈內。因此這個“禁圈”具有了捕食自衛的雙重職能。
然而，貂熊的尿液中究竟含有什么成分？為何具有如此的魔力？至今還是個謎。
科學家們發現，從脊椎動物的魚、鳥到種類繁多的哺乳動物，甚至某些無脊椎動物都有畫圈本領。
雄性棘魚平時是成群生活的，但到春天棘魚繁殖時期，它們的性格就會發生重大變化。一條雄棘魚會攆走附近的其它雄棘魚，把周圍適當場所圈占，成為“圈主”，并在其中筑巢。若其他雄棘魚游近時，對圈占界線監視甚嚴的這條“圈主”便立刻豎起背脊上的棘，迎上去決斗，以捍衛自己的“領土”。格斗是在圈占的邊界附近進行，“圈主”很少游過邊來進行追擊，不過井不是所有棘魚都不能進入圈內，畫圈的雄棘魚只攻擊外來的雄魚，而對外來的雌性棘魚卻格外歡迎，它們能友好相處，從不攻擊，真是典型的“同性相斥，異性相吸”！
有人曾目擊一條1米多長的麻蛇順著葡萄藤滑行而來，這時一只黃鼠狼突然竄出，繞蛇一圈，然后退去，蛇立即停止滑行，呆在原地吐舌頭。幾分鐘后，5只黃鼠狼相繼竄來，各叼一段蛇肉揚長而去。
田螺也有這種“特異功能”，曾有人報道，水田中一只田螺繞螃蟹畫了一圈，這只螃蟹便呆著不動了。幾天后螃蟹腐爛，終于成了田螺的美食。
動物的“怪圈”生動有趣，其間奧秘令人不解。不過從大量的事實可以看出，畫圈并不是動物對空間本身的欲望，而是根據生活需要產生的一種本能。它們或是像貂熊一樣，通過畫圈以取得食物，并保證攝食的安定性；或是像雄棘魚一樣，通過圈占以招徠異性，進而生兒育女，繁殖后代。
總之，動物具有這種深刻生態學價值的本能，是需要我們今后進一步研究的。
神秘的動物超感本能
動物真的有超常感嗎？它們真的能夠預感危險，能作心靈感應嗎？
在美國，只有兩歲的英格蘭血統牧羊犬博比，它的主人名叫布雷諾，家住美國俄勒崗州。1923年8月，布雷諾帶著小狗博比從俄勒崗州去印第安納州的一個小鎮度假時，博比不幸走失了。從此博比開始了它神奇、驚險，而又極不平凡的超常旅程。博比最初弄不清楚俄勒崗州的方向，急得它到處亂竄，整天繞著圈跑，它大約跑了1600千米的路卻只走對了300千米。到了秋天，博比似乎漸漸地找對了方向，走上了回家的路線，它一路向西經過伊利諾州和依阿華州徑直往前走。回家的路上，博比吃盡了苦頭，它有時能遇到好心人留它住宿，但有時也餓得抓松鼠和野兔吃，有幾次還差點給逮野狗的人捉住，博比不停地往西走，渡過了好多條河流，其中包括流水湍急的密蘇里河。到了寒冷的隆冬季節，它忍饑挨餓越過冰天雪地的洛礬山脈。等到漫長的旅程快結束時，博比已瘦得皮包骨頭，它腳下的肉趾因長途跋涉連趾骨都露了出來。到了1924年的2月，博比在奔跑了六個月之后，終于一瘸一拐地走進俄勒崗州西威頓郊外的一間破舊農舍，它深情地望著這間小屋，這是它小時候和主人住的地方。第二天一早，博比又拖著異常沉重的腳步，艱難地走到城里，走進它主人房間。當時布雷諾剛下夜班正在二樓睡覺，博比在走完了1500千米長的旅程之后，用盡最后的力氣一躍跳上床，親切地去舔主人的臉。
對于博比這次艱險的1500千米旅程，很多人覺得簡直難以置信。為了進一步證實這次旅程，俄勒崗州的“保護動物協會”主席返回到博比走失的原地點，勘查了這條小狗所走過的所有路徑，訪問了沿途許許多多見過，喂過、收留它住宿、甚至捉過它的人。當這一切被證實后，博比成了美國歷史上最受尊敬的狗英雄，得了許多獎章，它回家的路上所走過的城市還給它頒贈了榮譽鑰匙，最榮耀的是這條小狗還得了一個金項圈。
在人們都贊揚博比的忠誠、勇敢、堅毅的同時，科學家卻想到了一個不可思議的問題，博比在幾千里外是怎么找到路回家的？當初他的主人是開車走的公路，博比并沒有沿著它的主人往返的路線走，而它走的路與主人開車走過的路一直相距甚遠。事實上，根據動物協會勘查的結果，博比所走過的幾千里路是它從來沒有見過、沒有嗅過，也根本不熟悉的道路。
對博比這次旅程經歷研究的結果使人們相信，這條小狗之所以能回家，是靠著一種特殊的能力和感覺覓路的，這種本領與已知的犬類感覺完全不同。有人認為動物這種神秘的感覺和能力是一種人類尚未了解的超感知覺，或者稱之為超常感。這個名詞源于希臘文的第23個字母，用于代表自然界動物的超自然感官本能。它指的是有些動物能夠以超自然的感覺感知周圍的環境，或者與某人、某事，或與其他動物之間有著心靈的溝通。然而，這種溝通似乎是通過我們人類并不知道又無法解釋的某些渠道進行的。在意大利，有只名叫費都小狗，它的主人去世后它非常傷心，以至為它的主人默默地守墓13年，不論別人怎么想把它弄走，它始終不肯離去。后來這條狗的忠誠被人們傳為佳話，住在這個城里的居民很受感動，每天都有人前來墓地看望、陪伴著它，并頒贈給費都一枚勛章，以表彰它的忠貞不二。
多少年來，在世界各國都發現了很多動物的超常感行為。例如，它們有的會跑到從來沒去過的地方找到主人，有的能預感到即將來到的危險和自然災害，有的似乎還能預感到自己主人的不幸和死亡。
賴恩教授曾任美國杜克大學心靈學實驗室主任，在任職期間他主持多項工作，這些工作主要是研究動物有沒有超常感的能力。1952年，賴恩教授親自調查跟蹤了一件引入深思的事例，美國加利福尼亞州安德森一所中學的校長伍茨有只名叫休格的小貓，有一年，伍茨和全家遷往俄克拉荷馬州的一個偏僻的農莊，因為小貓體格害怕坐汽車，就把它留給了鄰居。14個月后，一只貓忽然從打開的窗子跳了進來，趴在了伍茨太太的肩膀上。伍茨太大回頭一看驚訝的喊到：“天哪，這會不會是體格。”伍茨馬上檢查了休格身上的印記特征，原來它的骸關節有極為罕見的畸形，查后知道這只貓的確是休格。后來，他們和鄰居取得聯系才知道，自從把它交給鄰居才三個星期之后就失蹤了，令賴恩教授感興趣的是，這只小貓究竟是怎么找到去伍茨家的路的？從加利福尼亞到俄克拉荷馬州之間的距離是2400千米，它怎么能夠穿越那些非常崎嶇險峻的山區？還有，這只小貓從來沒有來過俄克拉荷馬州，它是怎么知道它的主人住在這里呢？賴恩教授通過研究認為，動物不僅有著與它們親密的人之間的特殊的感情聯系，而且還有著一種人類難以想像的能力，那就是它們有著預見和預知的能力。
賴恩教授還收集到過有關鴿子的趣事，因為過去人們都知道鴿子有長途歸還的習性，但沒有人聽說過鴿子還有超常感追蹤的本能。這個連名字都沒有的鴿子，只是在腳上戴著個標識圈，上面寫著167號。1940年，有個名叫珀金斯的小女孩，在西維基尼亞州她自己家的后院看見了這只鴿子，就作為寵物收養了它。第二年的冬天，珀金斯有一天夜里突然得病，家人急忙送她到200千米以外的一家醫院去做手術。她的鴿子被留在家里，然而，這只鴿子給了她們全家意想不到的驚喜。手術后的珀金斯在醫院養療時，一個下著大雪的冬夜，珀金斯忽然聽到窗外有翅膀撲打著玻璃的聲音，她回頭一看是只鴿子，就連忙讓護士把窗子打開，鴿子飛了進來，鴿子腳上的標識圈證實了珀金斯的驚喜，果然是167號。
在德國有只名叫夏洛特的獵狗，它的主人有時出門沒有告訴家里人什么時候回來，而可愛的夏洛特每次都有辦法使主人回到家里能吃上一頓熱飯。每當主人回到家里之前的四小時，夏洛特準能提醒預料不到的家人。它總是連跑帶跳地走到花園的大門口，蹲在那里守候，這時不論周圍發生任何事，誰都沒有辦法把它弄走，而家里的廚師一看到夏洛特在等候主人，就連忙動手準備飯菜了。
同樣使人驚異的是，有些動物異常的行為似乎可以預示危險的來臨，有人發現動物會以非常奇異反常的行為預示諸如地震、雪崩、旋風、洪水以及火山爆發等。
1976年唐山大地震之前的四、五天，就有好多人發現家里雞犬不寧，豬、狗亂叫，一向很怕見人的老鼠一反常態拼命地逃離房屋，往大街上亂竄，動物園里的動物也莫名其妙地橫沖直闖。據有關報紙稱，1999年8月在土耳其發生大地震之后，地震嚴重的災區平時人人喊打的老鼠一下子身價百倍，很多驚恐不安的災民之所以想在家里養一只老鼠，原因很簡單，因為他們發現地震來臨之前。老鼠總是先有異常的表現。
動物有超常感的事例還有很多，但是有些事情的發生的確使研究動物的人也感到迷惑。英國貴族卡納馮勛爵在英國財力雄厚，赫赫有名。他是一個業余的考古學家，多年前他發起和資助以英籍埃及考古學家卡特為首的一個考古隊去了埃及，在埃及的帝王谷中，他們整整挖掘了25年，幾乎搜遍了帝王谷的每一個角落，卡納馮也被幾乎沒有盡頭的期待折磨了25年。就在他們最為絕望，彈盡糧絕之時，終于在1922年11月6日發現了古埃及法老圖坦卡門的陵墓。這也是20世紀考古學界轟動全球的最偉大的發現。在這個古埃及法老王的陵墓里幾乎遍地都是黃金、珠寶和鉆石，是3300年以前的埃及帝王留下的無法估量的寶藏。參加掘墓的工人流傳說，已故法老的幽靈曾經留下了陵墓不可侵犯的咒語。果然，后來參與此事的人員莫名其妙地連遭厄運，在短短的幾年中，竟有12人相繼離奇喪生。在挖掘法老陵墓四個月后，卡納馮也在開羅去世。就在卡納馮死去的時刻，遠在2000里以外的他的英國故居，勛爵的愛犬也忽然哀號不止，跟著就倒地而死。
動物的主人在大禍來臨時，可能會影響動物的超自然感覺。反過來，也可能影響動物的主人。曾擔任加拿大總理22年的麥肯齊·金就曾預感到他自己十分喜歡的愛犬帕特要大禍臨頭的遭遇。有一次，總理的手表突然掉在地上，時針和分針在四點二十分停住了。這位總理說：“我不是個通靈的人，不過我當時就知道，仿佛有個聲音在告訴我兌，帕特在24小時內就要死了。”第二天晚上，帕特爬到它主人的床上，躺在那里靜靜地死去了，時間恰好是四點二十分。
動物的超常感，引起了世界各國的科學家越來越普遍的重視，并作了大量的研究。科學家們發現，某些動物確實具有一些非常奇特的感覺本能，并能以獨特的方式利用人類具有的五種感覺本能，而還有一些動物的某些感官功能是我們人類完全沒有的。現在我們已經知道，蝙蝠在黑暗中飛翔靠是回聲定位法（聲納）來指引方向，蝙蝠能發出高頻率的尖叫聲，然后收聽飛翔路線上各種物體反射回來的聲波并以此來判斷方位。響尾蛇和腹蛇也具有一種奇異的官能，這兩種蛇的鼻孔后面一點的地方有特殊的熱源探測器，這種探測器極端敏感能察覺別的動物走近時所引起的微小的溫度變化。而還有一些動物的超常感則是我們現在還沒能完全了解到的。1965年，荷蘭的動物行為學家延伯爾根在他著的書中寫道：“許多動物的非凡本能以特殊生理作用為基礎，至今，我們還沒有了解這些作用，因而，才把這些本能叫做‘超感知覺’。”
動物界有著許多不可知的領域，是一個充滿神奇和奧秘的世界。即使今天的動物學研究已經有了很大的發展，但是動物所具有許多奧妙我們始終還不能提供圓滿的答案，動物的超常感本能就是其中之一。
動物的情感世界之謎
一只在阿根廷海岸附近的水域中游動的露脊鯨，在許多正在熱烈追求她的求婚者中只選出了一名幸運兒。“完婚”之后，兩頭露脊鯨并排在水中倘佯，它們用各自的鰭狀肢相互撫摸，最后又一起在水中滾動，看上去就好像正在互相擁抱一樣。然后，兩頭露脊鯨開始游向遠方，它們仍然在用鰭狀肢相互觸摸，同時并排著慢慢地游動，一會潛入水中，一會又浮出水面，它們的動作表現出了完美的協調一致，直至最終消失在視線之外。
在坦桑尼亞，致力于研究黑猩猩行為習慣的靈長類動物學家記錄了一個黑猩猩群落中享年50歲的“女族長”弗洛“去世”之后發生的一些事情。弗洛的兒子弗林特第二天一整天都坐在母親的尸體旁邊，有時還會抓著她的手發出幾聲嗚咽。在此后的幾星期時間里，弗林特的情緒越來越低落，他獨自一“人”離群索居并且不再進食，盡管他的兄弟姐妹努力想讓他回到群體中來。終于，在弗洛“去世”3星期后，原本年輕健康的弗林特也死了。
但是，許多科學家仍然對動物也有情感的觀點持有異議。研究人員之所以會表示懷疑，部分原因是他們出于職業習慣討厭擬人淪，因為他們認為這是一種將人類的特性強加在非人類生物身上的毫無科學根據的主觀傾向。許多科學家還認為用標準的科學方法（能在受控實驗環境下進行的可重復觀察）是無法證明動物是有感情的——這使他們得出結論，認為這些所謂的動物情感一定不存在。但是積極倡導動物情感論的先鋒戰士、科羅拉多大學生物學家馬克·貝科夫指出，如今，在有越來越多的證據證明事實恰好相反的情況下，“人們的認識潮流正在迅速發生根本性的轉變”。
甚至連那些對動物情感論持絕對懷疑態度的人也承認許多動物可以感到恐懼——一些科學家認為恐懼是與愛和悲傷等“二級”情感相對的“初級”情感。他們認為，與較為復雜的“二級”情感相比，恐懼是一種本能，它不需要任何有意識的思考。恐懼及其可以預見的逃跑、搏斗或者呆住等反應，是逃避食肉動物和其他危險所必需的，它看起來好像是許多動物與生俱來的本領。例如，以前從未見過食肉動物的小鵝如果看到形狀像老鷹一樣的黑影從頭頂經過就會馬上跑去尋找掩護。而另一方面，非食肉鳥的形狀就不會引發這樣的反應。
但是除了這些具有本能性質的情感及其可以預見的行為反應之外，科學家很難證明動物可能擁有更為復雜的情感，即那些必需有心理活動過程的情感。作為一名已經在叢林狼、狐貍及其他犬科動物的棲息地進行過長達30年的實地研究的科學家，貝科夫還認為他可以通過觀察這些動物的行為準確地說出它們的感受。他又指出，事實上了解動物的感情可能比了解人類的感情更容易，因為它們不會像人類那樣對情感進行“過濾”。
但是《情感神經科學》一書的作者、俄亥俄州立博林格林大學神經科學家雅克·潘克謝普指出，因為感情是一種無形的東西，而且很難用科學手段進行研究，“所以大多數研究人員甚至不愿意談論動物情感問題”。潘克謝普在他的研究領域里是一個非常少見的例外，他認為人類大腦和其他動物大腦之間的相似之處說明，至少某些動物擁有真正的感情。
對動物情感的研究之所以會出現新的局面，部分原因是有越來越多的人愿意接受研究人員取得的實地觀察結果（特別是從總體角度看待這些結果時）。一本名為《海豚的微笑》的新書為增加動物情感方面的知識作出了最新的貢獻，該書收錄了50多名將自己的整個職業生涯都傾注在研究貓、狗、熊、黑猩猩、鳥、鬣蜥和魚等動物身上的研究人員撰寫的個人報告。該書的編輯貝科夫認為它最終會使對動物情感的研究變得“合法”。而這本新書也的確已經引起了科學界的關注——其中，史密森氏學會在本周就舉行了一次以動物情感為主題的研討會。
快樂是動物最顯而易見的情感之一。養過會發出咕嚕聲的小貓，或者碰到過一邊跳一邊叫一邊搖尾巴的小狗的人，知道動物看起來常常十分快樂。動物相互嬉戲的時候，它們的快樂好像會變得特別明顯，有時跟人一起玩耍時（就寵物而言）也是如此。
而且有一些“硬”科學證據也可以證明動物有感情。致力于情感生物學（一個新生的科學領域）研究的科學家發現，人腦與其他動物的大腦之間存在著許多相似之處。科學家在到目前為止已經研究過的動物（包括人類）身上發現，情感看起來好像是在大腦一些較為“古老”的區域中產生的，這些區域位于大腦皮層以下，它們在許多物種的進化過程中都得以保存下來。
目前已經被科學家識別出來的最重要的情感區域，是大腦中的扁桃核，這是一個位于大腦中央的杏仁狀結構。神經科學家通過在老鼠身上進行的實驗發現刺激扁桃核某個特定的部分會導致實驗鼠進入一種極度恐懼的狀態。在另一方面，扁桃核遭到破壞的實驗鼠在遇到危險時既不會表現出正常的行為反應（比如呆住或者逃跑），也不會出現與恐懼聯系在一起的生理變化——如心跳加快和血壓升高。
利用成像技術對人腦進行的研究表明，當人類感到恐懼時，大腦中的扁桃核也會被激活。與實驗鼠一樣，因為意外事故或者疾病而導致扁桃核受損的人看起來在面對危險時好像也無法感到恐懼。紐約大學神經科學家約瑟夫·勒杜（大部分以老鼠為研究對象的實驗都是在他的實驗室進行的）指出，至少人類和老鼠的扁桃核“基本上采用了相同的‘布線方式’”。他又補充說，除恐懼外，“有證據表明扁桃核與其他情感也有關系，但是這些證據不像證明扁桃核與恐懼有關的證據那樣明確。”
動物情感論還得到了最近開展的大腦化學研究的支持。賓夕法尼亞葛底斯堡學院行為神經科學家史蒂文·西維發現，老鼠在玩耍的時候，它們的大腦會釋放出大量的多巴胺——人類的快樂和興奮等情感就與這種神經化學物質有關在一項實驗中，西維把一對對的實驗鼠放在了特殊的樹脂玻璃“房子”中，然后讓它們盡情玩耍。一星期后，他又把實驗鼠單獨放在“房子”里，期待著馬上就可以再好好地玩上一段時間的實驗鼠變得“非常活躍，它不斷地發出叫聲并且興奮地走來走去”。但是當西維給實驗鼠喂食了一種抑制多巴胺的藥物以后，所有此類活動就全都停止了。神經科學家潘克謝普已經找到證據證明老鼠在玩耍的過程中體內還會產生多種鎮靜劑——科學家認為這些化學物質與多巴胺一樣也與人類的快樂情緒有關。
孔雀開屏“比美”是為了取悅異性
另一種化學物質催產素與人類的性活動和母子（女）之間的親密關系有關。例如，母親哺育嬰兒時體內就會釋放出催產素。現在看來這種激素好像對動物之間的相互依戀也有影響，至少在一種與老鼠十分相似的嚙齒類動物草原田鼠身上是這樣。
為了研究催產素對社會依附關系的作用，馬里蘭大學神經科學家C·休·卡特選擇了草原田鼠作為她的研究對象，因為草原田鼠是人們已知的實行“一夫一妻制”的為數不多的幾種哺乳動物之一。她發現母鼠一般會花一天的時間從一群熱切的公鼠中挑選出一個配偶，但是如果它們在選擇配偶之前首先被注射了催產素的話，母鼠的擇偶時間就會縮短為1小時——而且常常會選擇它們看見的第一只公鼠。但是如果母鼠服食了催產素抑制藥物，那么不論有多少時間，它們也不會選擇配偶。
卡特由此得出結論認為，雌雄田鼠之間親密關系的形成至少部分原因是催產素，這種激素可以導致田鼠作出與“墮入愛河”的人非常相似的舉動。
但是這是真正的愛情嗎？曾經對生活在阿根廷附近海域里的“多情”的露脊鯨進行過觀察的得克薩斯農業和機械大學生物學家貝恩德·伍爾西格指出，作為一名科學家，“我很可能應該將露脊鯨的行為僅僅稱作是‘另類交配策略’的一個例子”。但是他仍然認為露脊鯨之所以會有這種行為表現也有可能是因為“它們‘情投意合’”。
美洲鸚鵡伉儷情深
對動物情感論持懷疑態度的人仍然堅持自己的看法。《情感大腦》一書的作者、神經科學家勒杜指出：“鯨也許會作出好像表明它正在戀愛的舉動，但是你無法證明它的內心感受（即使鯨有這種感受的話）。”他認為動物情感問題歸根到底就是動物是有否意識的問題。威斯康星大學麥迪遜分校的神經科學家理查德·戴維森認為，類人猿和黑猩猩等比較高級的靈長類動物是迄今為止惟一已經表現出自我意識的動物。但是，他仍然認為還有其他一些動物“也許至少擁有情感的前身”。
貝科夫和他的同事認為可能還不只如此。他們最令人信服的論點也許是從已經為各類生物學家所普遍接受的進化論中推導出來的。神經科學家西維根據人腦與其他動物大腦在解剖結構和化學構成方面存在的相似之處提出了這樣一個問題：“如果你認為生物可以通過自然選擇不斷進化，那你怎么能夠相信人類在進化的過程中突然出現了感情呢？”
動物的親近纏綿之狀十分動人。
曾經在坦桑尼亞對黑猩猩進行過長達40年研究的靈長類動物學家簡·古多爾認為，那些先通過動物來研究人類的大腦，然后又否認動物有感情的科學家的想法是“不合邏輯的”。
最后，動物有沒有情感到底有什么重要性呢？許多科學家認為解決動物情感問題爭論的意義也許比單純的“鍛煉智力”的含義廣泛得多。如果動物確實有各種各樣的感情，那么它將對人與動物今后會怎樣相互作用產生意義深遠的影響。舉例來說，貝科夫就希望對動物的感情了解得更多將會促使更嚴格的人類應該怎樣對待動物（不論是在動物園和馬戲團還是在農場和后院）的規定出臺。
白鶴以優美的舞姿求得雌睡的青睞。
但是如果人類和其他動物的感情生活之間存在著延續性，那么科學家應該把人與動物的分界線劃在什么地方呢？魁北克拉瓦爾大學生理學家米歇爾·卡巴納克認為，當動物開始體驗身體上的快樂與不快時意識就產生了。在以鬣蜥為研究對象的實驗中，他發現這種動物表現出了一些在哺乳動物身上與快樂聯系在一起的生理變化（體溫升高和心跳加快），但是青蛙和魚卻沒有類似的變化。
雨后蛙鳴其實是求愛的儀式。
他提出，情感的進化發生在第一批兩棲動物與爬行動物出現之間的某個時候。但即使是非常熱衷于動物情感論的人，也沒有把情感與處于食物鏈最底層的生物聯系起來。
貝科夫指出：“我們不會談論嫉妒的海綿和尷尬的蚊子。”
動物認親之謎
在動物世界中存在著各種各樣的關系，這些關系遠比人們想象的要復雜得多。科學家研究發現，在同一種動物中，血緣關系對動物行為的影響起著重要的作用。一般來說，同一血緣的個體，相互之間都能和睦相處，互助互愛。那么，動物是怎樣識別親屬的呢？
氣味是身份證
科學家通過實驗證明，有些動物是通過氣味來分辨親緣關系的。
美國癩蛤蟆卵孵化出的蝌蚪，似乎能通過氣味識別素昧平生的“兄弟姐妹”，它們情愿與“親兄弟姐妹”集群游泳，而不愿與無血緣關系的伙伴為伍。科學家將一只蛤蟆同一次產的卵孵出的蝌蚪染成藍色，另一只蛤蟆產的蝌蚪染成紅色，一起放入實驗室的水池中。開始它們浸在一起，過不了多久，它們又自動分開，紅色蝌蚪相聚在一起，藍色蝌蚪相聚在另一處，徑渭分明，一點也不含糊。作為對照，科學家又作了一次實驗，將蛤蟆同一次產下的卵孵出的蝌蚪一半染成紅色，另一半染成藍色，將它們放在一個水池中。這次它們并不按顏色分成兩群，而是緊緊聚成一團。
蜜蜂是靠氣味識別自己親屬的。蜂群里有專門的所謂“看門蜂”，由它控制進入蜂巢的蜜蜂。在一起出生的蜜蜂（一般都是同胞兄弟）可以通行無阻，但阻止其他地方出生的蜜蜂入巢。“看門蜂”的任務，是對進巢的蜜蜂進行審查，它以自己的氣味為標準，相同的放行，不同的拒之門外。
螞蟻也是以氣味識別本族成員的。蟻后給每只工蟻留下氣味，有了這蟻后親自簽發的“身份證”，才能自由出入蟻穴，否則要被咬死。
蜂群里的“看門蜂”負
責核實進入蜂巢的密蜂的“身份”。
魚類身上有識別外激素。魚當了父母親之后，體表常常會釋放出一種被稱之為“照料外激素”的化學物質，幼魚嗅到后，便自動保持在一定的水域里生活，以利于親魚的照料和保滬。如非洲鯽魚，它的受精卵是在雌魚口中孵化的，幼魚從出世到自己獨立生活之前，總是活動在雌魚周圍，一旦遇到敵害，雌魚就把它們吸到口腔里。假若沒有“照料外激素”，它們是絕不會有這種母子之情的。
鳴聲辨別親疏
鳥類、蝙蝠等是靠聲音辨別親屬的。
為了探索鳥類是怎樣從鳴聲識別親緣關系的，鳥類學家海斯和他的學生研究了雌野鴨的孵卵過程。他們把微型麥克風安放在野鴨巢的底部，然后跟錄音機相連。他們發現，孵卵的雌鴨在開始孵卵的第四個星期發生“嘎嘎”較微弱的低聲鳴叫，每聲只持續150毫秒。這時，被孵化的卵里邊發出“嘰嘰”聲。起初，這些聲音很小很小，隨著時間推移，野鴨的鳴聲越來越頻繁，卵里的“嘰嘰”聲也愈來愈高。隨后小鴨就出殼了。在雛鴨出生后1小時，兩種鳴聲增加了4倍。雛鴨出生后的第16～32小時，雌鴨離巢游向水中，它發出急促的呼喚聲，每分鐘快達40～60次。于是小鴨紛紛出巢，跑向母親。由此看來，雛鴨在卵內孵化的第27天起就開始聽到母親的聲音，在這一過程里聽覺起主要作用。雛鴨出殼后，視覺、聽覺一起作用，使雛鴨進一步認識母親。
鳴聲境別親疏
燕鷗的巢筑在海灘上，巢與巢靠得很近，但燕鷗根據叫聲和外形識別自己的雛鳥，從不會搞錯。
崖燕大群大群地在一起孵卵，峭壁上會同時擠滿幾千只葫蘆狀的鳥巢，密密麻麻地巢挨著巢。但用不著擔心老崖燕會認錯自己的子女。對它們來說，雛燕的叫聲就是它們的識別標志。在常人聽來，雛燕的叫聲似乎是一樣的，沒啥區別。但如果仔細分析，可發現其中仍有細微的差別。實驗證明，若向附近的空巢放送雛燕的叫聲的錄音，老鳥每次都只向自己雛鳥的叫聲飛去。當然識別是相互的，老鳥在聽到雛鳥的叫聲時，也會發出鳴叫，雛鳥聽到后，會叫得更加起勁。
進入蟻穴的每一只蟻都經過了類格的檢查。
在美國西南地區一些巖洞里，棲息著7000萬只無尾蝙蝠。它們的居住地如此擁擠，以致長期以來生物學家們推測，母蝙蝠喂奶時，不可能喂自己的親生子女，而只是盲目地喂首先飛到自己身邊的小蝙蝠。為了弄清這個問題，美國生物學家麥克拉肯和他的助手作了實驗。他們從洞里密密麻麻的、正在喂奶的800萬對蝙蝠中抓走167對，隨后對每對蝙蝠的血液進行基因測定。結果發現，約有81%的母蝙蝠喂的正是自己的子女。麥克拉肯帶著照明設備在山洞里又進行仔細的觀察，他發現，母蝙蝠在喂奶前，先要發出呼喚的叫聲，再根據小蝙蝠的回答來判斷是否自己子女，還要進一步用鼻子嗅嗅，在確認自己的子女后才喂奶。
騙親有其道理
生物界有認親行為，也有騙親行為存在。有的動物為了達到某種目的，采取了一些騙親手法，杜鵑是這方面的行家里手了。
杜鵑在繁衍后代的時候不壘巢、不孵卵、不育雛，這些工作會由其他鳥來替它完成。春夏之交是雌杜鵑產卵時期，它便選定畫眉、葦鶯、云雀、鰹鳥等的巢穴，利用自己的形狀、羽色和猛禽鷹鷂相似的特點，從高遠處疾飛而來，巢內的其他鳥以為天敵鷹來犯，便倉皇出逃，杜鵑乘機便將卵產在這些鳥的巢內。由于長期自然選擇的原因，杜鵑產的卵在大小。色澤、花紋方面和巢生產的卵相差甚微，因此不易巢主發現。杜鵑的卵在巢內最先破殼成雛。小杜鵑的背上有塊敏感區域，有東西碰上，它便會本能地加以排擠，所以巢主的卵和破殼的雛鳥便被它推出巢外。這樣，小杜鵑可以獨自占養父母采集來的食物了。小杜鵑慢慢長大了，老杜鵑一聲呼喚，它便跟著遠走高飛。
長尾葉猴是一種溫和的群居動物，群內成員會很好合作，很少發生爭斗。一般由1～3只成年雄猴為頭領，帶領25～30只猴子。但如果有一只年輕的雄猴登上首領寶座，它會殺死老猴王留下的所有幼猴。有些科學家認為，新猴王殺死未斷奶的幼猴，是為了更快地得到自己的子孫。因為哺乳動物在授乳期一般不繁殖，殺死幼猴可促使母猴及早進入繁殖期，從而早日生育新首領的子女。因此，這種殺嬰行為對于整個種群可能是一種生殖上的進步。這種觀點叫“生殖優勢”假說。