4.早期國家有關君主的其他制度

（1）都城制度

從有了國家以后，就出現了都城。但早期的都城，還帶有濃厚的原始性。在夏代，都城主要為軍事性質，同當時君主的權力主要為軍事權力相對應。正由于早期都城的軍事性質，夏代的都城是遷徙不定的。史載夏代都城有名可考的有：

●陽城（今河南登封）

●陽翟（今河南禹縣）

●斟郇（xún，今河南鞏縣西南）

●帝丘（今河南濮陽）

●原（今河南濟源）

●老丘（今河南陳留）等

這種都城的多遷性，恰從另一個側面反映了其軍事性質。

商代早期的都城也曾多次遷徙，直到盤庚遷殷后才逐漸固定。都城的固定化，標志著都城已由軍事中心開始向政治中心轉變，也標志著國君政治地位的加強。

周代的都城則相當固定。王之所在稱京，諸侯所在稱都，大夫所在稱邑。西周從立國起所建立的豐京和鎬（hào）京，規模宏偉，布局嚴謹，成為西周王朝政治統治的核心和象征。在西周時，都城的大小和規模，主要依據權力等級來確定。據有關資料記載，周王的都城最大，諸侯國依據其大小不同，分別為周王都城的三分之一到五分之一，卿大夫之邑，則為周王都城的九分之一。各級都城的實際規模雖然不大可能像后人描述得那樣整齊劃一，但按等級有相應差別應是無疑的，這充分說明了都城至此已經成為真正的政治中心。

（2）禮儀制度

中國古代的禮儀制度，基本上形成于商周之際。隨著商周國家機器的強化，以君主為中心，以血統宗法為紐帶，在當時形成了一整套禮儀制度，以明“君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室嫁娶喪祭之分”。禮儀制度的作用在于確定等級，明確上下之別，保障王權，形成“君君臣臣父父子子”的固定化等級結構。

禮儀制度的具體內容極為繁多，大都是依據習慣形成的不成文規定，禮出于俗。例如關于宮室建筑大小的規定，關于各類各級不同人員可以享受的飲食種類的規定，關于各種祭祀中不同等級的祭品規定，關于各個社會等級服飾的不同質地、不同文飾的規定，等等。

（3）后宮制度

后宮制度同繼承制度緊密相連。真正的后宮制度，是在出現了嚴格意義的、依據血統計算的狹義父傳子制度以后出現的。后宮制度的作用，主要在于保持君主繼承中的純潔性。從春秋開始，后宮制度逐漸形成。但是，當時的后宮管理還不是十分嚴格，“穢亂宮室”的現象較為多見。在有關春秋的史籍記載中，烝（zhēng）、報（均指亂倫之行）現象屢見不鮮，諸侯國的君主，占兒媳、妻后母者極為普遍。

這種不同輩分之間的通婚，從表面上看，是一種相對于班輩婚的退步。但這種表面上的退步，恰恰是當時政治權力打破傳統班輩關系的表現之一，從實質上看，它是國家政權力圖擺脫傳統血緣關系束縛的一種現象。

（4）臣屬制度

臣屬制度同君主的權力、地位、行為有關。三代的臣屬制度，基本上是依據血緣關系的遠近排列臣屬地位的高低親疏。值得注意的是，君主的親近隨從，本來是沒有什么政治權力的服務性人員，但隨著王權的膨脹，這些親近隨從人員的地位在不斷提高，權力也日益加重。

最明顯的例子，莫過于“宰”的變化。“宰”的本意，實為家內奴隸總管，“宀”字為家的象征，“辛”字為奴隸的象征。僅僅是由于這個位置離君主過近，從而使其地位不斷上升，逐漸成為君主在政治上的得力助手。發展到最后，“宰”竟然成為一人之下、萬人之上，僅次于國君，統理國政的最高長官。

了解這種君主親近隨從人員與君主之間關系的變化，有助于了解君主權力、地位的實質性變化。